歷經雍正、元和、長慶初年，歷時30余年建成，名曰“長慶寺”。
宋二年(1206)，派侍郎蘇公恢復。
明洪武年間(1380左右)重修，改名太陽寺。
在龜毛丘(1663)，清康熙皇帝，景陵和尚谷峰主持修復。
解放前後，寺廟被毀，只剩下兩個龜碑。
太陽寺地理位置特殊，古稱“九龍入海繞日，三獅鎖廟門”。太陽寺四面環山，有九座山脊衛生寺；寺口三峰高聳，左二右壹，交錯鎖口；之後有徐家寨峰崖，依然雄偉壯觀。這座山峰也被稱為綠林寨和太陽山。山高884.9米，被稱為“江漢屋脊”。西漢末年(公元17年)，為反抗王莽統治，新城(三陽康家浜)人王匡、王峰揭竿而起，發動了西漢農民起義。如今，村裏還保留著壹些課桌、訓練場和門柱。
原太陽寺占地近30畝，有65，438+000座寺院，可容納500多名僧人。主體建築大雄寶殿有48個柱頭，金碧輝煌，氣勢磅礴。此外，祠堂、加拉帕戈斯大殿、觀音殿、東方殿、西方殿、官客殿、鐘鼓樓等殿宇均有雕梁畫棟。門樓牌樓、影壁人物墻、佛像雕塑、字畫牌匾等精美絕倫的傑作氣勢磅礴。
太陽城作為佛教聖地，向來香火旺盛，方圓數百裏都有虔誠的男女來燒香拜佛，許願求神。每年三月初三的廟會，是太陽寺遊客的高峰期，香客和攤販在不斷地聯絡；寺內鐘聲不斷，香煙繚繞，好不熱鬧。
太陽城是日本佛教“曹東”教派的發源地。日本小澤大學“佛教史跡訪華訪問團”由佛教系石井舒夫教授率領，夫人石井惠接見了65，438+0984年9月首次來到太陽寺遺址的65，438+02人“上午講解聖跡”並拍照留念，並贈送了壹本書——小澤大學櫻井秀夫教授出版的《禪之源》。日本佛祖在中國太陽寺學佛，著有《太陽山於唐末景山北、太陽寺創建，元末毀兵，明洪武重修，清康熙重修...，1，而唐末，媽祖派的西順禪師就住在這裏；2.五代德善派的興沖寺，在此修習太極；3.在宋真宗，大陽璟宣禪師在太陽寺發揚曹洞宗；佛教高僧芙蓉道開也曾住在這裏。4.在宋仁宗、英宗和宗申年間，壹清禪師在這裏復興了曹東的分支，使他在禪宗史上聲名鵲起。”當日本代表團的老人來到寺廟遺址時，他們跪倒在地，痛哭流涕。這種情況說明了太陽寺與日本佛教文化的關系是多麽深遠。
國朝秦嘉部所撰《重建太乙集宮銘》載:山以資名，北山第壹，水以財名，山川以孫名，故為山中勝景，長慶禪林第壹。鄂中有四大宗廟，分別是太陽寺、多寶寺、八角寺、滎陽寺，其中太陽寺最大，被稱為湖北最大的宗廟之壹。馬鳴《題詞》說:景山四周皆山，此山為最高，遍景山寺，此寺亦為天下奇觀。展覽很美，佛像蹲伏，讓人改變人生。所以千百年來香火鼎盛，周圍數百香客紛紛湧到太陽寺燒香拜佛觀光。
孫長慶寺從佛寺建築規模上對佛教有著長遠的影響，不僅是中日兩國佛教的聖地，也是中國佛寺的大觀。非常可惜的是，這個世界文化遺產在新中國成立後的19年衰落，被破壞了40年。2002年，三陽鎮人民政府組織專班對太陽寺遺址進行了測繪，收集了8萬多字的資料，為修復孫長慶寺提供了可靠的保障，打下了良好的基礎。