王陽明是明朝壹個非常著名的人物，很多人在歷史上都學過王陽明的?心學?，新學主張人們關註自己的內心，萬物都是由心開始，放到現在來說他便是壹種唯心主義了。王陽明在明朝被稱為?心學大家?，而且他對道家的文化也非常的有領悟。自王陽明之後很少有悟道的人了，因為人們越來越註重現實、文化的統壹、各流派的沖擊。
王陽明的心學主張人們追求精神上的享受而不單單只浮於表面，精神上的享受是主要的物質享受是其次的，在明朝也有許多人推崇王陽明的心學，有人說自王陽明之後就再也沒有悟道的人了，那麽這種說法有道理嗎？
壹、註重現實道家文化和心學有壹個***同點，便是鼓勵人們更加追求精神上的享受，而不只是物質的享受。對於古代底層人民來說，能夠解決溫飽問題就已經不錯了，很難再有閑暇時間去考慮精神方面的享受。由此可見王陽明心學中萬物始於心，住自己的內心，不適用於當時社會，所以在王陽明之後就再也沒有悟到的人了。
二、文化的統壹在明朝文化上也得到了繁榮，包容各種各樣的文化，王陽明的心學就是其中之壹，雖然有些脫離現實，但是還被壹部分人所接受。隨著明朝的專制制度，明朝文化也得到了進壹步的統壹，人們都認可同種文化，所以在王陽明之後就沒有舞蹈的人了。
三、各流派的沖擊王陽明的心學在當時雖然有極強的影響力，但是在諸子百家的沖擊之下，也很難有壹席之地了，況且在當時儒家文化還是占據社會的主導地位，所以就在各流派的沖擊之下，人也越來越少。
在王陽明的心學之後，就再也沒有悟道的人了，王陽明的心學主張人們遵從自己的內心，對於當時社會來說有壹點脫離現實，後來又在各家的沖擊之下，很難有壹席之地了。