那如何解釋「自嘲」？“自嘲”這個話題是有由來的。《文選》中有壹種理論，包括東方朔的《難答客》、楊雄的《皆潮》和班固的《答客戲》。這三個話題都有段子和戲份，第壹個就是傑超。這三篇都是在解釋嘉賓的調侃，不是“自嘲”，而是與“自嘲”不同。但在《韓棟·方碩傳》中說:“因難設客，我以職自慰。”是東方朔假設客人在嘲諷自己，不是客人在嘲諷自己，而是他在嘲諷自己，然後他自己來回答。楊雄的《解超》，班固的《答客戲》，韓愈的《壹解學問》，都是如此。都是假設壹個人會嘲諷自己，其實是在嘲諷自己，然後自己回答自己。因此，東方朔等三篇文章在《文選》中被稱為“假設”，說明自嘲的客人是作者假設的，即作者自嘲。這種文章分兩部分，壹部分是嘲諷自己，壹部分是回答。其實是自嘲和自我解釋，不過是正式嘉賓嘲諷和自我解釋而已。
魯迅的“自嘲”是從這類“自嘲”文章的壹個變化，去掉了形式上的自我解釋，就叫“自嘲”。其實過去的“自嘲”是分兩部分的，魯迅的“自嘲”也是分兩部分的。以前都是假設嘉賓問自己問題來嘲諷自己，魯迅的《自嘲》也是問問題來嘲諷自己的，比如“妳想從華蓋上得到什麽”，其實就是壹個疑問句。妳還想從樹冠上得到什麽？以前關於“給人開玩笑”的文章，都是各有各的說法，比如東方朔的“唇爛齒落”，楊雄的“官運興衰”，班固的“身體平衡”，韓愈的“息事寧人，容易咎由自取”，“爭死無用”。魯迅也有過類似的“自嘲”，比如“相見不敢翻”，類似於害怕與“平衡門”相遇，“怨天尤人”；寫自己的描述和寫自己的“爛嘴唇掉牙齒”“笨手笨腳的牙齒”是壹樣的。這是自嘲的部分。
以前“笑中帶笑”的部分，往往占據著自己的地位，比如東方朔說的“與範蠡共策，忠子”，楊雄說的“今子帶梟笑鳳凰”，把自己比作鳳凰，比作班固說的“和諧之墻”。
“壹千年了，是時候了。”魯迅也作過嘲諷，那就是“俯首甘為孺子牛”，其深刻意義毛主席已經闡述過了，自然遠遠超出了前人。所以《自嘲》中有自嘲的部分，不像上面引用的解釋，認為“自嘲”是壹種曲調，是“對敵人的嘲諷”。說自己運氣好不敢翻身用破帽子遮住臉怎麽可能是“曲球”？怎麽會是對敵人的嘲諷呢？中國封面的交付不就是中國封面的交付嗎？說自己運氣好怎麽能嘲諷敵人呢？“自嘲”有自我解釋的部分，並不是每句話都是自嘲。
當然，魯迅的“自嘲”和前人的“笑”在形式和內容上都有很大的不同。前人自嘲，魯迅只稱之為“自嘲”，這是不同的命題。前輩們用客人的調侃來表達自己的委屈，用自我解釋來占據自己的身份，主要是自嘲，不敢為自己的委屈去觸碰封建統治者，美化封建統治者。魯迅的《自嘲》是壹首革命詩，敢於直刺國民黨反動派，表現了他對敵人的蔑視和為革命事業奮鬥到底的決心。那麽用之前的“笑歸笑”來比較有什麽意義呢？這恰恰說明了魯迅創作的發展，就像魯迅的《我失戀了》有繼承和發展壹樣。指出這壹點，有利於我們理解“自嘲”這個話題，使之更符合詩歌的實際。
其次是對最後壹副對聯“躲在小樓裏成統壹整體，兼顧冬夏春秋”的解釋。壹個說“最後兩句是諷刺那些只顧自己安逸不問政治的人。”二是諷刺1932年壹二八事變時國民黨反動派遷都洛陽，直到5438+02年6月才遷回南京，作者寫下這首詩。《躲在小樓裏》再次表達了魯迅的“戰壕裏戰鬥”的思想。‘小樓’是碉堡的設防，是前線的戰壕。躲在小樓裏，借機攻擊，是為了更好的保存自己，打擊敵人，消滅敵人。“第四，說‘要統壹’就是要自己統壹，與蔣家王朝針鋒相對。‘小樓’雖小，但作為對敵鬥爭的前哨，是聯系著整個無產階級革命鬥爭的。”
我們再來看看前人寫的《笑哈哈》，後面部分說了些什麽。東方朔說“不需要的時候，妳沒有徒弟，妳卻壹個人生活”；楊雄說的是“孤獨寂寞，捍衛道德的房子”；班固曰:“慎思所欲，守天命。”。都是滿足於孤獨和自制力，而不是諷刺別人。說冷嘲熱諷但不問政治的人不合適。應該諷刺的主要是敵人，但對不問政治的人是教育問題，不是諷刺。魯迅的《躲在小樓裏》安於寂寞，但形式上有相似之處。當然，兩者的精神是完全不同的。前者是退，後者是打。
如何對抗「躲在小樓裏」？是以小樓為戰壕的戰壕戰嗎？我們只知道敵人進城進行巷戰時，躲在小樓裏，在小樓的掩護下攻擊敵人。魯迅反對文化“圍剿”。他怎麽能把這座小樓當成戰壕呢？反對文化“圍剿”，必須把報刊作為打擊敵人的戰鬥陣地。如果離開了報刊的戰鬥陣地，即使躲在小樓裏也要如何打擊敵人？魯迅的塹壕戰，就是在他寫戰記的時候用各種假名迷惑敵人，在他寫戰記的時候用各種巧妙的藝術手法蒙蔽敵人的眼睛，從而掩護自己，打擊敵人，而不是“躲在小樓裏”自救，打擊敵人。第三，恐怕不太現實。第四種理論認為“躲在小樓裏”就是堅守陣地，“統壹”是和無產階級的整個革命鬥爭聯系在壹起的。但原句說“躲在小樓裏”變成了統壹，就是躲在小樓裏變成了統壹，並不是以小樓為基礎再和革命根據地聯系起來變成了統壹。正因為躲在小樓裏成了統壹的國家，才對應了“關心冬夏春秋”。不管外部政治氣候如何，都要關心！也就是不管意義。如果這個小建築和整個無產階級革命鬥爭聯系在壹起，我們就必須密切註意外部的政治氣候。怎麽能忽視呢？所以四大理論不禁問得太多。
那麽這兩句話到底是什麽意思呢？在反動派的迫害下，魯迅經常在逃亡，於是躲在小樓裏成了我統壹的國家，不管他外面的政治氣候有什麽變化。這是“自嘲”，但不僅限於自嘲，也是對國民黨反動派只知道回避，不管祖國多麽瀕危的諷刺。這兩句話既是“自嘲”，也是“自嘲”對敵人的猛烈攻擊，可見“自嘲”是壹場革命戰役。這兩句話和“冷眼相視”的對聯做了很強的配合
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自嘲藝術
韓國人自嘲說:“在韓國，賣高爾夫的人很多，但真正會打高爾夫的人很少。”
美國人自嘲說:“在美國，幫籃球明星打官司的人很多，但真正會打籃球的人很少。”
球迷們說:“在中國，幫中國足球隊算命的人很多，但真正會踢球的人很少。”
幽默壹直被稱為只有聰明人才能掌握的語言藝術，自嘲也被稱為幽默的最高境界。可見，能自嘲的人，壹定是智者中的智者，大師中的大師。自嘲是缺乏自信的人不敢用的技巧，因為這需要妳自己罵自己。也就是說，我們要“調侃”自己的錯誤、缺點，甚至是身體上的缺陷，而不是掩飾、回避那些醜惡和恥辱，而是把它放大、誇大、分析，然後巧妙地引申、辯解，獲得壹笑。沒有豁達、樂觀、超脫、可笑的心態和胸懷，是做不到的。可想而知，自以為是，斤斤計較，小氣的人是很難比的。在不傷害任何人的情況下，自嘲是最安全的。妳可以用它來活躍談話氣氛，消除緊張；尷尬中求臺階，保全面子；在公共場合獲得人情味；特殊情況下，含沙射影，刺壹個無理取鬧的小人。
1.逗自己笑。
在人際交往中，當人們感到羞愧和尷尬時，用自嘲來處理困境，不僅可以很容易地找到步驟，還可以產生幽默的效果。所以，自嘲，自己撓幾下癢癢，先笑，是壹個聰明的辦法。
傳說古代有個石學士，騎著驢不小心摔倒在地，大多數人都會手足無措。但石學士不慌不忙地站起來說:“我是石學士，但如果我是瓦片，我不會摔成碎片嗎？”壹句妙語把在場的人逗笑了，自然這個石頭學土也在笑聲中解除了尷尬。以此類推，壹個胖子倒下去說:“如果不是這壹身肉支撐著，妳怎麽不把骨頭弄斷？”如果換成瘦子，可以說“要不是體重輕，這壹摔就是肉餅了！”"作者經歷了這樣壹件事:壹個矮個子書生的妻子嘲笑丈夫身材矮小，書生笑著說:"我覺得還是矮壹點好。如果我不是1.57米，現在還能寫字嗎？“要不是我身材矮，力氣大，妳能每戰必勝嗎？如果我不矮，妳能說我太矮嗎？”當這些話說完時，觀眾們驚嘆不已。
可見，自嘲的時候向自己的壹個缺點開炮，是很容易搞笑的。但有了這份包容和勇氣，別人不會讓妳壹個人笑，壹般會陪妳笑幾聲。
抗戰勝利後，張大千從上海回到四川老家。臨行前，朋友們為他餞行，並邀請梅蘭芳等人陪同。酒席開始，大家請張大千坐第壹位。張說:“梅先生是君子，應當坐在上首。我是小人，應陪末座。”梅蘭芳等人不懂其意。張大千解釋說:“不是有句話叫‘君子動口，小人動手’嗎？”梅老師唱歌是嘴皮子功夫，我畫畫是動手。我應該讓梅清先生先坐。”所有的客人都笑著請他們並排坐在第壹個座位上。張大千自嘲是小人，仿佛在自嘲。但“醉翁之意不在酒”，既顯示了張大千豁達的胸襟，又營造了輕松和諧的談話氛圍。
有人要出國深造，他老婆半開玩笑地說:“妳去那個花花世界可能會看到別的女人！”"他笑著說，"看看我的臉:我有壹張平鋪的臉和壹雙圓腿。我站在路上怕是擡不起頭來！”壹句話把妻子逗樂了。大家都不敢提自己的外貌缺陷，但這個老公卻能接受自己的先天缺陷，不在乎揭醜。如此自嘲
“我喜歡妳”引出“我了解妳”，再引出“我相信妳”。所以，妳的最終目標是信任。當別人信任妳的時候，妳可以影響他們，讓他們鞭策自己去開發自己的潛力。這也是每個人在與人交往、積極向上時的終極目標。
其實不管妳是大人物還是小人物，自嘲都能讓妳紅起來。偉大的人可以通過自嘲獲得好名聲，渺小的人卻可以從中取樂，甚至壹夜之間成為喜劇演員。
3.人不自嘲，顯得小氣。
開放是幽默中包含的壹個重要品質。
凡事樂觀，即使坐牢也能看到希望，而不是整天愁眉苦臉，難過，妳寶貴的思維模式是‘大事化小’，而不是斤斤計較，過於認真；想想自己的缺點和無能，經常自嘲，而不是老子天下第壹，壹味吹噓。這就是豁達。
豁達往往意味著超脫，但並沒有發展到虛無，所以仍然是積極的因素，是美好人性的表現。
(中國人民軟幽默)記錄了這樣壹件事:上世紀60年代，壹位電影導演去四川農村生活。中午下雨的時候，他看到壹個可以躲的小屋，就急忙破門而入，遇到壹對老夫婦在床上親熱，就急忙跑了出去，尷尬又拿不準要不要留下來。我不想讓老人出去熱情邀請他。他笑著解釋說:“下雨天沒事幹。”姐姐也插話道:“也省得妳餓。”
《蕭雅選集》裏有個故事:壹個人向客人吹噓自己的財富:“我家什麽都有。”他伸出兩根手指說:“缺的只是天上的太陽和月亮。”他話還沒說完，家裏的仆人就出來說:“廚房的柴火用完了。”那人又伸出手指說:“沒有日月柴。”
以上兩種幽默中的主人公都拿自己的尷尬和困境開玩笑，使自己聰明地從尷尬的境地中解脫出來，表現出豁達的風度。我們想象壹下，除此之外，他們還能做什麽？
站在自己之外，欣賞自己的創傷，可以產生壹段時間的快樂。壹個叫海伍德肉湯的人，曾經把自己40年的積蓄投入股市，在1929的危機中全部虧光。聽到這個消息，他的反應不是大哭大叫，而是說:“快來，快去。”壹夜之間就失去了，我們不禁會說“走得快”，但真的是“來得快”嗎？不，我們知道那是他40年的積蓄。很明顯，他是從自己的災難中跳出來自嘲的。
《七言錄》中有這樣壹個故事:劉卓和他的表兄劉璇都很有學問，卻因觸犯法律而被捕。縣裏的官員不知道他們是大學專家，所以都被銬上了。劉卓說:“整天坐在枷裏，就是回不了家。”劉璇說；“我也整天坐在家裏，卻不見壹個女人。”
比起肉湯，他們的自嘲更有趣，更有技巧。沒有家人和妻子的孤獨淒涼的生活似乎並不嚴重。像兄弟壹樣，他們嘲笑自己的悲劇，並戰勝了它。
心胸狹窄，斤斤計較，頑固不化，往往是心胸開闊，膽大妄為的大敵，所以在幽默中常被諷刺挖苦。請看:
當唐納德在首都度假壹天回到家時，他總是抱怨那天晚上他住的房間租金高達六英鎊。他朋友說:“沒什麽。我相信妳去那裏參觀是相當愉快的。”唐納德說，“哪裏！我沒見過什麽好東西！妳以為我不充分利用房間就要交那麽多房租嗎？”
唐納德的得失壹目了然。這有點像中國作家高曉聲筆下的陳克生，他暈倒在城市裏，被送到壹家高級酒店。結賬時，價格高得讓他吃驚。他立刻回到自己的房間，在席夢思和沙發上坐下，跳了幾下，充分利用了房間。陳克生和唐納德都成了作者嘲諷的對象，可見虛心的重要性。
最後，需要特別指出的是，自嘲應該是超脫的，而不是苦澀的，屈辱的。
大多數學者認為，嘲笑自己的缺點和愚蠢是幽默的最高境界。然而，伴隨這種嘲諷的情緒是不同的。如果我們苦澀地自嘲，認為自己犯了壹個愚蠢的錯誤，應該受到懲罰，那麽我們只會感到羞辱。因為這種態度背後潛在的意識是相信我們應該比現實更好，而這樣的生活態度是我們超脫的障礙。如果我們充滿愛去自嘲，我們就能達到某種可親的超然。因為我們覺得自己很傻，卻不在乎自己的影子。
4.罵自己最安全
當妳想講壹個笑話，講壹個小故事，或者說壹句俏皮話或壹件趣聞時，最安全的目標是妳自己。如果妳在自嘲，誰會不開心？
有壹條不成文的法律說，會自嘲的人，有開別人玩笑的權利。丘吉爾爵士經常用幽默來緩解戰爭壓力。有壹次壹個政治上的同事被調侃說:“他是壹個謙遜的人，他有很多讓他謙卑的東西。”
從政的人必須做好隨時被攻擊的心理準備。但是，對於普通人來說，在日常生活中，如果把丘吉爾妙語中的“他”改成“我”，那就更厲害了。每當妳想批評、抱怨或提出建設時，“我”的觀點是最理想的。
通過把自己豎立成幽默的目標，妳可以在不攻擊他人的情況下傳達信息和表達觀點。比如“壹個自負的人，胃口很低，比我還對自己感興趣。”
“我還沒老，剛到壯年。只是我比別人花了越來越多的時間才達到壯年。”
“我這種人是足以讓妳依賴的朋友。永遠在妳身邊——當我需要妳的時候。”
自嘲被廣泛使用且安全。以下是壹些例子:
在即興演講中，如果演講者能適時適度地自嘲和歪曲自己，那就是智慧和教養高的表現。演講者可以獲得幽默，“潤滑”演講者和聽眾之間的關系，增加演講的趣味性。
1930年2月9日，蔡元培70大壽，上海各界人士在國際飯店設宴歡迎他。在感謝他的時候，他幽默灑脫地說:“妳來給我過生日的時候，總是要求我再幹幾年。活到70歲，覺得自己這69年做錯了壹件事。如果我想多活幾年，我只想多做幾年錯事。”客人們壹聽，哄堂大笑，整個酒席充滿了笑聲。試想壹下，如果他擺出壹副嚴肅的面孔，做壹個嚴肅的感謝辭，就不會營造出如此輕松愉快的氛圍。但在使用自嘲這種“潤滑劑”時，要註意場景和情境，不宜在嚴肅場合或悲傷氣氛中使用這種讓人發笑的“液體”。
3坦白的調侃自己可以緩解緊張。
電影或電視劇裏演相親的時候，往往壹方要開口，另壹方就想開口，這讓兩人尷尬，只好把要說的話咽回去。停頓之後，兩個人同時開口...這種尷尬的情況反復出現。對第三者來說，這是壹部喜劇，但對當事人來說，卻是壹段頗為苦澀的經歷。
我目睹了這尷尬的壹幕。這時候，那個看起來溫柔敦厚的男人，為了打破僵局，半開玩笑地說了壹句:“我們好像呼吸壹致啊！””聽到這句話，不僅女主角忍不住笑了，就連陪她的大人們也笑了。後來大家好像都放松了，壹切都很順利。
第壹次見人時感到緊張是很自然的。問題是，第壹次見面想太多，緊張感就會增加。為了避免這種情況，在緊張甚至失敗的時候告訴自己，自嘲壹下，是壹個可行的方法。比如有人說:“妳看！我緊張的時候就像酒精中毒壹樣，手不停的抖。實在沒辦法。”說到這裏，我的手不抖了。
3大膽的自我諷刺可以顯示自信，維護面子。
有時候妳會因為自己的原因而尷尬，比如外貌缺陷，自身缺點，言行錯誤等等。自信的人更能維護自尊，自卑的人往往會陷入尷尬。對於各種影響形象的缺點，大膽而巧妙的自嘲，可以在快速擺脫困境的同時，意外的展現出自己的自信，展現出自己不羈的交際魅力。如果妳“海拔不高”，不妨說妳體積小，面子大，專心的都是高科技；醜的妳找美女，不妨說‘我醜但我溫柔’；就算妳像劉婧壹樣把小鍋扣在背上，妳也不妨說妳是壹個駝背而不是弓的人。難怪美國的赫伯·特魯(Herb Tru)在《幽默人生》壹書中把自嘲列為幽默的最高境界。如果能結合具體的交際場合和語言環境，巧妙地將自己的尷尬融入話題，引出有啟發性的道理，那就更美妙了。舉個例子，有壹個粵語口音、普通話很差的老師曾經上過語文課。在談到舉例說明某個問題時，他把“我有四個類比”說成“我有四個屁”。壹瞬間，教室仿佛爆炸了，學生們控制不住地笑了起來。老師靈機壹動，唱了壹首打油詩:“四個屁，出醜吧，同學們，不要學我，盡快練普通話，年輕帥氣漂亮。”老師的風趣和幽默贏得了學生們的熱烈掌聲。
(4)自嘲，可以顯示豁達，增加人情味。
嘲笑自己的長相，或者嘲笑自己不好看的工作，會讓我們更有人情味，給人壹種和藹可親的感覺。有壹次，陳毅去親戚家過中秋節。進門發現壹本好書，就專心讀，邊讀邊用毛筆做標記。主人幾次催促他吃飯，但如果他不去，他就帶來了巴贊和糖。壹邊看書壹邊吃飯，他居然把墨汁蘸到硯臺裏，直接往嘴裏送。親戚們壹見面就哄堂大笑。他說:“吃點墨水沒關系。就是覺得肚子裏的墨水太少了！人們喜愛陳毅，難道和他豁達幽默的性格沒有關系嗎？
總之，自嘲是社交場合不可多得的靈丹妙藥。當其他招數都失效的時候，妳還不如拿自己開玩笑。至少罵自己是安全的，除非妳批評別人，壹般不會讓人討厭。智者的黃金法則是:先自嘲，不管妳想怎麽嘲笑別人。
5.巴納不嘲笑別人。
當妳的錯誤引起對立時，如果能及時自嘲，應該不難得到原諒。就像兩個人在打架。壹個突然倒地，認為自己不是對手。如果對方不是流氓惡棍，他的敵意壹般會隨著憤怒和笑聲而消失，或許還會幫助“失敗者”。下面是這種方法的壹個具體例子:
(1)如果談話中的敵意來自於壹個小小的失態，只要自嘲壹下，就可以外交化解。比如妳在演講中說了不好的臟話，對方臉壹沈，妳就可以自嘲:“哎，我真是個沒禮貌的人，肚子裏的臟話怎麽也吐不掉。我多多原諒妳。”壹句插話就能讓對方不再介意。再比如，吵架的時候，妳有點激動，說話生硬，聲音大，對方已經不高興了。妳得趕緊打住:“對不起，我容易激動。我剛才真的變成鬥雞了。”對方肯定會笑。
如果談話傷害了人的自尊心，暴露了對方隱藏的傷疤，那就危險了。如果對方很有修養，會閉口不言的離開；修養差，看他不反過來人身攻擊妳！這個時候，妳壹定要想個自嘲的辦法吧？但是妳要盡量幽默真誠，讓對方覺得甜蜜。比如妳在殘疾人面前說壹個健康人的優點，提到他做不了的工作，他肯定會有很大的不滿。妳可以說:“嗯，畢竟健康的人不壹定強壯。”張海迪是個截癱患者，但他能學會壹技之長，名揚天下。我是壹個四肢發達頭腦簡單的人。我說話前不會三思。我媽經常罵我是木頭腦袋的爸爸..."
(3)說錯話後，機智地把話題引到自己身上。消除對方的敵意，通過善意的攻擊自己來轉移對方的註意力。這樣做的好處是可以不露痕跡地照顧對方的自尊心，同時巧妙地緩解緊張的氣氛。
壹個宿舍。大壹新生先到，爭座位。老七直言不諱，和老八爭論了很久。他看到比自己小幾天的老八終於墊底了，就說:“好吧。妳在底部。是我們宿舍的小疙瘩，妳姓王，以後就叫妳‘疙瘩王’。”說者無心，聽者有意。原來老人臉上長了壹個疙瘩，俗稱“青春美容病”，而且他還經常覺得很深。這個時候他怎麽能不惱火呢？老七看到自己又引起了壹場風波，感到懊悔不已。從表面上看，他並不著急，也不惱火。他看了看鏡子，對自己說:“蜷縮在他的臉頰，靠在他的耳朵和翅膀之間，他的魅力都是壹點點。”唉，老八，我真是‘壹波未平，壹波又起’！”老八聽了，不禁啞然失笑。原來老七臉上也有雀斑。
老七的自糾術很高明。在無意冒犯他人後，他立即含蓄地自嘲了壹番，並巧妙地指出他也被余光中的詩弄得滿臉雀斑。他“壹波未平，壹波又起”的話語，既是對臉上雀斑分布形狀的自嘲，也是對自己口無遮攔引發的兩次風波的含蓄自責，從而贏得了老人會心的壹笑。這種自嘲是通過調侃自己來尋求對方的理解，所以也是壹種相當靈活的糾錯方式。
④用自嘲來化解新環境中的距離感和敵意。
貝利在壹家大型企業公司的運輸部門負責文書工作。當這家公司被另壹家大公司合並時，貝利正處於人事變動的大起大落之中。新同事似乎對他不太友好，直到有壹天貝利用了自嘲。“他們不敢辭退我。”他解釋說:“我在各方面都遠遠落後於別人。”
貝利取笑自己，讓新同事和他壹起歡笑，幫助他建立了友好合作的關系。如果貝利的俏皮話真的說明他真的有把今天的工作拖到明天的壞習慣，也會提醒他更好地了解自己。他用自我諷刺的方式客觀地檢討了自己的缺點——拖延癥，並改進了自己的表現，從而獲得了成功。
6.說妳也能讓別人臉紅。
所有的幽默都是對他人的慷慨和仁慈。幽默的主角，體現了幽默的用戶或作者的意圖，往往不是處處為難人，總是和別人鬧，甚至鬧。壹般來說，他總是遠離事物。即使受到了不公平的對待，或者受到了常人難以承受的不公，他往往也不會憤恨地咬牙切齒，憤怒地破口大罵，甚至會拿出殺手鐧將對方殺死。但是，他並不是壹個失敗者，他會以他特有的寬容方式回應，或許帶著壹點嘲諷，當然更少不了自嘲。這樣，他往往在更高的層面上成為勝利者。
傳說希臘哲學家蘇格拉底的妻子是個潑婦，經常對他發脾氣，而蘇格拉底總是嘲笑別人:“娶這樣的妻子有很多好處，可以鍛煉我的忍耐力，加深我的修養。”有壹次，妻子又發脾氣，大吵大鬧，半天不肯罷休，蘇格拉底只好敬而遠之。他剛離開房子，憤怒的女士突然從樓上潑了壹大盆水，把他澆得像落湯雞壹樣。這時，蘇格拉底哆嗦了壹下，不慌不忙地說:“我就知道打雷之後會有大雨，果然不出我所料。”
顯然，蘇格拉底有些無奈，但他那帶有自嘲意味的譏諷卻使他擺脫了這種困境，顯示了蘇格拉底深厚的人生修養。
能夠含沙射影的讓對方臉紅，不僅是不愉快的解決，更是訓誡。為什麽不呢？
喜劇演員卡羅爾·伯尼有壹次坐在壹家餐館裏吃午飯。這時，壹位老婦人走到她的餐桌旁，舉起手來摸摸卡羅的臉。當她的手指經過卡羅的五官時，她抱歉地說:“我看不出它有多美。”
“省省妳的福報吧！”卡羅說。“我不好看。”
模仿陌生人的面孔是絕對不禮貌的；當她假裝抱歉，卻真的吃醋的時候，老女人對年輕漂亮女人的嫉妒幾乎發展成了壹種惡意的辛酸。可想而知，如果她面對壹個和她壹樣粗魯小心眼的人，人們可能會目睹壹場爭鬥。然而，卡洛·白尼表演的是喜劇，她深深懂得喜劇和鬧劇的區別。於是，雍容大度地首先把老婦人的無禮貶低形容為“福”，並要求她停止“福”。然後，坦然承認自己不漂亮，諷刺對方，自嘲。面對粗暴蠻橫的侵犯，他保持了自己的尊嚴，同時表現出了突然的寬容大度和善良，從而在心理上打敗了對方。有很多讓人捧腹大笑的成分，更有讓人肅然起敬的成分。