懸空寺，又名玄空寺，位於山西渾源縣，距大同市65公裏，全國重點文物保護單位。懸空寺始建於1500多年前的北魏王朝後期，歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。 懸空寺距地面高約50米，懸空寺發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。 懸空寺是國內現存的唯壹的佛、道、儒三教合壹的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建於北魏後期，迄今已有1500多年的歷史。懸空寺面對恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結構巧奇。懸空寺***有殿閣四十間，利用力學原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下壹體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。 懸空寺，位於恒山金龍峽的半崖峭壁間，始建於北魏太和十五年（公元491年），迄今已有壹千五百多年的歷史，是國內現存唯壹的佛、道、儒“三教合壹”的獨特寺廟。整座寺院上載危崖，下臨深谷，樓閣懸空，結構巧奇。***有店閣四十間，利用力學原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下壹體，廊欄左右相連，曲折迂回，虛實相生。古人雲：“蜃樓疑海上，鳥道沒雲中。”唐代詩仙李白醉書“壯觀”二字。明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下居觀”。中國有六座懸空寺，北方有四座，南方有兩座。 北方的四座分別是山西恒山懸空寺、河北蒼巖山懸空寺、河南淇縣朝陽懸空寺、青海西寧懸空寺；南方的兩座分別是 、雲南西山懸空寺、浙江建德大慈巖懸空寺。
[編輯本段]基本信息
(1)山西恒山懸空寺：渾源縣城5公裏處，建於北魏晚期。 (2)河北蒼巖山懸空寺：位於井徑縣蒼巖山下，又名橋樓殿。 (3)雲南西山懸空寺:位於昆明市西南郊15公裏處西山羅漢崖上， 建於元代。 (4) 青海西寧懸空寺:位於西寧市北邊的北山之間,始建立於北魏 (5)河南淇縣朝陽懸空寺:位於淇縣城西5公裏朝陽山半山腰處 (6)浙江建德大慈巖懸空寺:位於建德市南面24公裏處 河北蒼巖山懸空寺
蒼巖山橋樓殿是我國三大懸空寺之壹。據考證石橋為隋代建築，略早於趙州安濟橋。橋上的樓殿為唐代建築。它坐西向東，長15米，寬8米。從力學角度看，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3.5到4米之間，而該橋卻拱高2.8米。其橫跨在兩山峭壁之間，為敞肩拱式，翼角高翹，流蘇彩繪，高架於雲天霧海之上，有高不可攀之威、騰空欲飛之勢。建於橋上的橋樓殿內有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑觀音像，殿內兩側十八羅漢像。 巍峨獨特的橋樓殿堂，於重山疊翠、峽谷壹線處，形成“橋殿飛虹”的天下奇觀，為蒼巖山“三絕”之壹。最令人驚異莫名的是，在橋樓殿上方100米的彎路上，過往行人皮膚有變黃變綠的現象，光學專家、氣功大師、佛教人士說法不壹，此為蒼巖山“壹奇”。 相傳蒼巖山是隋煬帝長女南陽公主出家修行的地方，山上建有公主真容堂，俗稱公主廟。 蒼巖山是電影《臥虎藏龍》及《木乃伊3》的外景拍攝地。雲南西山懸空寺
三清閣，位於太華山南面的羅漢山。由北向南眺望，山形外廓酷似大肚彌勒，故名羅漢山。羅漢山懸崖峭壁，與南面掛榜山千仞削壁相連，山麓下即浩渺滇池。三清閣九層雲南西山懸空寺十壹閣道觀建築群，層疊嵌綴於懸崖絕壁之上，成“懸空寺”險境。 元代，統治雲南的梁王由羅漢山麓築“千步崖”石磴上山，開辟羅漢山南崖之避暑宮。過去壹度認為今之三清閣即元梁王避暑宮，實際梁王避暑宮在三清閣、龍門下層更南，臨掛榜山邊緣。1999年9月，我根據徐霞客《遊太華山記》等歷史資料記載，在西山辦公室的協助下，撥開齊人深的雜草，尋找到羅漢山南庵諸殿及梁王避暑宮遺址。 胡本《南詔野史》載，元至正二十七年（1367年）四月，梁王貼木兒不花生日，群臣稱賀，宴於昆明池上梁王避暑宮。有《梁王生辰宴昆明池上獻詩》： 賢君添算宴嘉賓，幄殿先施巨海濱。 萬裏晴天開錦繡，壹川芳草踏麒麟。 笙歌暖送金杯酒，鎧仗寬圍玉佩人。 醉飽百官鹹稽首，願王高壽過千春。 梁王貼木兒至正二十七年生辰宴時，避暑宮即已“幄殿先施巨海濱”，由此可見，梁王避暑宮興建的年代，不晚於貼木兒不花為梁王時期。就在慶生辰宴這年，貼木兒不花薨，宗室把匝剌瓦爾密繼為梁王，改元“宣光”，稱制，封拜官屬，恢復科舉。巴匝剌瓦爾密系雲南末代梁王。明洪武年間，日本謫滇詩僧機先有《梁王閣》詩： 碧雞飛去已千秋，聞說梁王昔此遊。 洞口桃花迎鳳輦，崖前官柳系龍舟。 青山有恨人何在，白日無情水自流。 豈識當時歌舞地，寒煙漠漠鎖荒邱。 明嘉靖年間，楊慎之《滇海曲》亦描繪梁王閣： 梁王閣榭水中央，烏鴉雙星帶五潢。 跨海虹橋三十裏，廣寒宮殿夜飄香。 明、清時期，史誌、遊記、詩詞均有關於梁王避暑宮的記載。明末徐霞客《遊太華山記》考察記錄較為詳盡： “返下朝天橋，謁羅漢正殿，殿後崖高百仞。崖南轉折間，泉壹方渟崖麓，乃朝天橋迸縫而下者，曰勺冷泉。南逾泉，即東南折，其上崖更崇列，中止瀠坪壹縷若腰帶，下悉僓阪崩崖，直插海底。坪間梵宇仙宮，雷神廟、三佛殿、壽福殿、關帝殿、張仙祠、真武宮，次第連綴。真武宮之上，崖愈傑竦，昔梁王避暑於此，又名避暑臺，為南庵盡處，上即穴石小樓也。更南則庵盡而崖不盡，穹壁覆雲，重崖拓而更合……” 羅漢寺遺址，在今三清閣門前懸崖之下。明·施昱《重修羅漢山妙定寺碑記》記載，羅漢寺原名“妙定寺”。又稱“海涯寺”，建成於明弘治九年（1496年），“峭壁半空懸石如羅漢狀，是以滇人名曰羅漢寺。”至明正德、嘉靖年間（1506年～1566年），形成三清閣南北庵建築群。 明嘉靖年間，羅漢寺南庵崖壁，“刻漢王子淵（王褒）移金馬碧雞文，隸法雅有漢體，蓋楊太史（楊慎）移鐫者。” 至楊慎刻王褒《移金馬碧雞頌》之時，已形成三清閣南北庵佛道勝境。 三清閣南庵諸勝，清道光年間戴絅孫《昆明縣誌》尚有記載。至民國年間袁嘉谷撰《遊西山記》時，皆已傾圮：“品茗三清閣，閣，山之名勝也。吳梅村詩‘碧雞臺榭亂雲中，舊是梁王避暑宮’，宮即閣也。明時為北庵諸跡之壹。北庵對南庵而言，南庵今悉圮。” 三清閣有壹副佚名寫景之名聯： 半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城郭村落如畫，況四時風月，朝暮晴陰，試問古今遊人，誰領略萬千氣象； 九秋臨絕頂，洞有雲，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關河奔走，難得棲遲故裏，來嘯傲金碧湖山。 西山開發歷史遺跡，應該恢復梁王避暑宮諸勝跡，形成羅漢山南北庵上下兩層壁危樓建築群聖境。青海西寧懸空寺
始建於北魏，現在已經是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀，這裏是絲綢之路南線必經之路，所以在這裏流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風雨將這的巨大佛像洗刷為了壹道靚麗的風景。 史稱北禪寺,位於西寧市北山，依山傍水，發育完好的丹霞地貌向裏凹進，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為中國第二座懸空寺。現有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術價值很高，曾有“西平莫高窟”之稱。東側倚山矗立著壹座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內佛”，道家稱“西王母現影”，雄渾粗獷；山頂有壹座寧壽塔，每當，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠望霧中殿宇。樓塔時隱時現，“北山煙雲”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580十年的歷史。因樓層叠起，層次分明，好像壹座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經註》中寫道?“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像壹只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似壹只雛鳳的翅翼，從此又多添了壹個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的壹大名勝古跡。由於它得天獨厚的地理位置?以及獨具壹格的風貌，成了人們遊覽的場所。在北魏時期《水經註》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭?今西寧城 。可見北山寺知名度是相當高的。 北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這裏幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質時期流水、風化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發育。軟巖層向裏凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關雲長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱得上壹座名副其實的懸空寺了。 魏明帝五年，佛教盛行於鄯州(今西寧)有信徒作龕於土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕墻故壁、建築寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行壹時。距今已有壹千四百多年。道教進入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前後，後涼呂光占據武威、河西走廊，絲綢北路不通，壹些僧人由蘭州到樂都、西寧?經北川、達阪山到張掖，前往印度，從此佛教盛行於河湟地區。 “寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊、三官殿、雷殿等，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。 “靈官殿”位於山腳下，修建於明洪武年間，因戰火毀燒，重修於1915年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年西寧各界捐資將靈官殿整修壹新。韓能靜有兩個名徒是聖聰、聖明。葬於土樓山根西側，當地人叫“和尚墳”。 “露天金剛”位於土樓山中部，東邊壹尊與西邊壹尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神（也叫天王），當地群眾叫閃佛，其意是從山中閃出來的。西面的壹尊，已被風化，坍塌不辨面目；東面的壹尊，仍然完好。本來是山崖被山水沖刷風雨剝蝕，形成奇特的山崖。後來在魏晉南朝時期，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”。 “北山煙雨”，稱為西寧八景之壹。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時，遠望山姿塔影、頗為壯觀，特別是雨中，薄霧層雲，繚繞山腰，恍如壹幅丹青水墨畫，有時全山隱於雲霧中，忽隱忽現，更添壹番詩情畫意。 “九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人註目的是古洞，其洞構造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百態，洞與洞之間有棧道接連。 如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅遊勝[編輯本段]河南淇縣朝陽懸空寺
位於淇縣城西5公裏朝陽山半山腰處，寺依山建造，絕壁而生，飛檐淩空，遙望如空中樓閣，故名懸空寺。該寺北靠朝陽山，青松翠柏及奇花異草在太陽光照射下，如彩鳳當陽，翠盤捧日，故稱朝陽懸空寺。據明、清《淇縣誌》記載，朝陽山原為殷故宮，是殷紂王冬季設行宮采暖的地方。東魏武定七年在此創建寺院，建築金碧輝煌，氣勢雄偉，十分壯觀。 朝陽山後有著名的清涼庵。這裏綠樹成蔭，清靜涼爽，是殷紂王當年消夏避暑的地方。穿過庵西淩空飛架的石拱橋，經2l個臺階，穿越壹自然溶洞，便到了清涼庵。清康熙五十二年(1713年)主持僧海闊所立《碾子溝清涼庵恩準執照碑記》中言及此俺修建曾得到皇帝恩準。庵後崖壁上有壹清澈見底的山泉，久旱不竭，甘冽爽口，清泉飛瀑，山谷回應，宛如龍吟虎嘯，山澗亂石下，涓涓細流叮咚作響，美妙動聽石拱橋西，崖壁平繞山頭6個石窟，窟內有雕像及摩崖題記。朝陽寺、清涼庵附近有許多景點供人遊覽，如千佛洞、九龍柏、淚石、飲馬泉、長眠道人墓、花臺、聖儒峰、王莽洞、蓮花壁、天下第壹門——尖山門，天書崖等以及歷史、藝術、書法價值極高的摩崖石刻等等。這裏峰峰形奇，景景多姿，水聲潺潺，空氣清新，是人們尋幽探秘，旅遊觀光，消夏避暑的好去處。
[編輯本段]浙江建德大慈巖懸空寺
大慈巖坐落在建德市南面24公裏，是壹個佛教文化和秀山麗水結合完美的旅遊勝地、素有“浙西小九華”之譽。以江南懸空寺、長谷溪流、全國第壹天然立佛而聞名遐邇。 據縣誌載，元大德年間，臨安人莫子淵循夢意棄家來此、琢石為佛，號曰大慈。山以佛名，大慈巖壹名由此而來。 懸崖高位洞穴建築是大慈巖的壹大特色。在大慈巖，寺廟、棧道、香廊、索道都處處體現出壹個“懸”字。主殿寺廟地藏王大殿壹半嵌入巖腹，壹半淩駕懸空，頗為奇險壯觀，它與山西恒山懸空寺有異曲同工之妙，故稱之為“江南懸空寺”。 觀佛亭 過了清音閣就是觀佛亭，是觀賞全國最大的天然大佛的最佳位置。從側面看整個大慈巖主峰就是壹尊地藏王菩薩的立像。它身高147米，其中頭部高41.3米，寬60米、由奇石、怪洞、草木和諧地組合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。 經旅遊專家鑒定，己被命名為“中國最大天然立佛”。而大慈巖也因“山是壹座佛，佛是壹座山”的稀有景觀而名揚四海，載入《中國之最》。 玉華湖 緊挨著觀佛寺。秀麗山水、長谷溪流是大慈巖的又壹特色。大慈巖山高坡陡，玉華湖水從谷口中流出，曲曲折折直至山腳，形成壹條800多米長的山水相映的秀麗景觀。地藏大殿 是景區最古老的建築和精華。它坐落於天然大佛頸部的洞穴之中。大殿外懸有壹口明朝中期鑄造的銅鐘，左側有壹線天。 天棧雲渡 沿斷崖因勢布局，為壹石欄相續延伸的長廊、憑欄俯視、有“足底懸崖恐欲崩”之感。沿右側小棧道攀登而上為“洞天壹覽”，這裏視野十分開闊，景致優美。 交通 杭州汽車南站往蘭溪、金華方向的長途汽車到大慈巖路口下車，車程3.5小時，車資25元。 蘭溪市客運中心、新安江長途車站（建德市府前路20號）乘車30分鐘到景區。景區開通每日兩班散客旅遊直通車，售票及乘車點在建德市新安東路7號（市政府旁），發車時間為8：00和13：00。 自駕車杭州出發走杭新景高速新安江出口下，沿320國道到壽昌鎮向南,拐入330國道走大約15分鐘的路程。