公元前30世紀左右，黃帝和蚩尤為河東鹽池表演了“黃帝vs蚩尤”。
順尹楠風閣
舜帝是壹位關心李玟的古代聖人。他巡視了鹽池，看到滿池閃閃發光的鹽粒。他興奮地撫著班卓琴，唱起了千古絕唱《南風之歌》。河東鹽和河東鹽文化歷史悠久。古人最早開發利用運城鹽池，至今已有4000多年的歷史。
“路演”發展
魯鹽是運城之鹽，它的發展為中華民族結束食肉飲血的時代，孕育中華文明做出了巨大貢獻。
改革鹽法
唐朝時期，改革鹽法，實行鼓勵食鹽生產的政策。運城鹽池的鹽產量大大增加。營銷區域為“西起秦隴，南至，北至燕國，東至周、宋”，遍及全國20多個州。
赤神廟
唐代宗頒布聖旨，給鹽池取名“寶應淩清池”，將鹽池之神命名為“淩清宮”，並在鹽池內的臥雲崗上建池廟。
嚴武學院
元成宗大德三年，運鹽使奧圖諾毛創辦了運城鹽政學堂，招收鹽商、鹽農子弟。
河東鹽商——義敦
伊盾是戰國時期的魏人。《史記·貨殖列傳》說:“壹頓以鹽起家，...和國王壹起變得富有。”他從放牧牛羊起家，後來經營鹽業，用騾馬作為運鹽的腳力，打通了東至齊魯，西至秦和西域的運輸通道。十年後，妳最終會成為壹個有錢人。
伯樂評馬——表揚善於發現人才的人
眾所周知的典故“伯樂相馬”就發生在河東鹽池。史記《戰國策·楚策》說:“從前我騎鹽車登上，有軸進不去。”這是伯樂(即孫楊)在通往虞國(今平陸)的古代運鹽道路“青石朝”山路上發現的拉鹽車的千裏馬。
榮盛編鐘
現存於北京保利美術館的編鐘，鑄於晉六年(公元前740年)，碑文記載了“送鹵水積金作湯”的傳說，即以晉國鹽池的鹽換安徽銅陵的銅。
開墾、澆水和幹燥方法
《河東鹽政纂修》記載，唐初，河東鹽池出現了墾、澆、曬的制鹽方法。這是制鹽技術的壹大進步，比西方國家領先約1000年。英國科學家李約瑟博士稱之為“中國古代科技史的活化石”。運城鹽池的陸鹽，自“墾水法”問世以來，其質和量都有了很大的提高。據《新唐書食貨誌》記載，歷年間，河東鹽湖每年鹽收入654.38+0.5萬噸，占全國鹽收入的四分之壹，財政總收入的八分之壹。
宋代鈔引法
宋代河東鹽池“鈔引”的創新方法(即用錢購買鹽票，日後可隨時兌換出售)。它是購鹽、儲鹽、售鹽過程中的有價證券，是股票期貨的雛形，是政府頒發的特許狀。《宋史·包拯傳》記載，包拯在陜西任轉運使時，主管河東鹽務，積極推行引鈔法，取得了驚人的成就。
鹽池寺
唐十二年(公元777年)，唐代宗稱河東鹽池為“寶應淩清池”，其神為“寶應淩清池神”。因此，皇帝為企業修建的鹽池寺被列入國禮。
晉商與鹽池
北京大學和梁描述了在中國歷史上輝煌了500年的晉商是如何形成的:古代貿易不遵循比較成本原則，而是需要需要的商品。那些貿易發達的地區往往是壹些重要商品的產地。晉商的起源是人們生活中不可或缺的鹽。
鹽池禁墻
禁墻——鹽池長城，禁墻在唐代就有了草圖，宋代繼續修建，明代繼續修繕。1000多年後是“鹽池最後壹周，巍峨如城”，全長58.7公裏。其主要功能是防止食鹽走私，保證國家稅收。