論管重作品的時代
壹.導言
二、對幾個主要據點的攻擊
第三，全面圍攻
四，兩個最後的堡壘突破
論《管子重量》中的管子重量理論體系
壹、輕重壹詞的由來和含義
二、輕重理論中的壹些基本原則
三、體現輕重原則的兩個重要工具
第四，所謂輕重政策的具體措施
五、本書從理論上揭露了時代和階級的局限性。
管道的嚴重程度
管子的重量是巨大的(騎馬的策略)。
管重乘以兩匹馬
關於管子重量的三個問題(死亡)
管子的四個嚴厲字
管子有輕有重，五個海王
管子又輕又重。
管子又輕又重。
管子的輕重八山之重
九三號管重量
管道的數量是十個。
管子的重量是11度
管道強度的十二個標準
這管子又輕又重。
管子的重量是十四，重量是b。
管重十五，管重十六。
管子的重量是十五，重量是c(死亡)
這管子又輕又重。
管子又重又重。
管重十八，管重十九(死)
論《管子的重量》—《管子的重量》的寫作年代
壹.導言
《管子》有十九篇。輕重，三篇已失，十六篇猶存。與《管子》其他文章不是壹個思想體系。這是壹本專門討論金融和經濟問題的書。這些問題很多都是西漢和王莽時代所特有的，與普通的財政和經濟性質大相徑庭。由於作者故弄玄虛，把自己的財經見解說成是歷史上著名的大政治家管仲的見解，蒙蔽了許多從事此書研究的學者。梁啟超寫了《管子傳》，有些地方可以算是書中關於財政經濟的最傑出的理論。但他誤以為這本書是管仲寫的，把時代提前了幾百年。而且由於梁在書中的財經理論完全是用資產階級經濟學的觀點來解釋的，他對該書的理解還達不到“知其意”的境界。王國維在《夏西遷前嶽家故裏考》壹文中，認為輕重篇是用中文寫的，寫在情景之間。但他認為書中唯壹的證據是“玉出於氏”，而忽略了書中所反映的文學、場景等諸多史實，是“只見樹木不見森林”的錯誤。羅根澤在《管子探源》壹書中列舉了十二條證據，證明該書出自漢武、金融家之手，比梁、王二在時代上領先壹步。但羅氏引用的證據只是從字面上看，未能理解書中所討論問題的真正核心，所以他的結論並不完全令人滿意。“文革”前，胡繼創將《管子》歸入《中國經濟思想史》之後、戰國荀況之前，不僅混淆了《管子》作為思想體系的其他篇篇，而且在時間上從王、羅先行壹步的地方後退了壹步，頗令人失望。
根據我不成熟的看法，我認為這本書和《管子》其他文章不是壹個思想體系。這是西漢末年王莽時代的人寫的。關於這個觀點，都散見於拙稿《管子輕重篇新解》中。1954年10月，已故中國科學院院長郭沫若同誌在《管子引釋書目提要》壹書中對此提出批評，認為“證據薄弱，難以成立”。然而，同年4月，他們給我寫信，邀請我很快去他家談談。他們都熱情洋溢地稱贊我，鼓勵我:“把這些觀點寫成綜合研究——也就是論文，似乎更容易。”這充分顯示了他對待壹個在學術領域有不同意見的人的高度民主的風格。二十多年後，我寫了這篇論文的提綱。沒想到，老郭已經病逝，他不知所措。現在把它整理出來，獻給尊敬的老郭·淩影，並向家裏征求意見！
二、對幾個主要據點的攻擊
這本書是古人偽裝的學術史上的埋伏。打破這種埋伏，揭開它的偽裝，以便露出它的本來面目，並不壹定要采用戰鬥的方法。首先，應該建立幾個主要據點作為攻擊基地。然後穩紮穩打，由點到線，再全面攻城，絕不是足以取得最後的勝利。
現在，讓我們按照這個作戰計劃！
第壹，這本書不可能寫在漢高祖劉邦七年(前200年)陳平封為屈逆侯之前——《輕重甲》:“管子曰:‘女為漢所愛，湯值千金；逆曲線者，亦善解人意，湯值千金。裏面是陰柔的陰，外面是叛逆的陽。陰陽之議是天子，此湯之謀也是’。”這裏有“屈逆”二字，這是個大紕漏。對《平傳》的考證表明，劉邦在被匈奴包圍，並配合陳的計劃，使使臣保持單於、可汗、匈奴國君的稱號。閼氏吸的是香煙，汗是第壹任妻子的稱號。讓自己置身於解決方案之中。劉邦回到李身邊，經過屈逆，這才上書禦史，要把封為屈逆侯。這是漢高祖的第七年。這裏需要註意的最重要的壹點是:
第壹，屈逆是的國號，是漢高祖第七年加封的，以前從來沒有過。
第二，陳被封為屈逆侯，是因為他是漢朝的壹個大奸細。他曾前後為劉邦制定了六個奇謀，不僅解決了鄧白之圍，還在楚漢戰爭中壹次性從劉邦手中得到了四萬斤黃金，以此來離間項羽和範增的關系，破壞他們的團結，達到滅楚的效果。這正符合“湯值千金”的道理。
第三，劉邦在鄧白被圍，在閼氏真正獲得了匈奴冒頓的實力。而閼氏願意做出貢獻，並且確實通過大間諜陳平的政變，使她意識到。這也完全符合所謂的“壹千塊錢的湯伺候女人”和“陰陽之論”。當然，絕不是寫劉邦，但也絕不是寫湯。它只是想說明壹種用金錢來離間對方的間諜政策，所以從能在腦子裏記住這種事件的人那裏編壹個故事，只是這種政策的壹個具體例子。
二、這本書不可能寫在漢武帝十二年(前168年)遷淮南王為梁王之前——《輕重戊》:“今欲往魯、梁，奈何？”管子對他說:‘魯梁民風為‘顏’，公役為‘顏’，使左右可取，民可取。如果治安齊國沒有敢做的人，他就要依靠魯和梁。是魯、梁二人說明了他們的農事，大驚小怪。桓公說:‘答應。’即奉泰山之孫，十日奉之。殷曰:“山東與梁在泰山之南，故為奉此，近其境，欲使山東與梁之民速知之。”當齊桓公被卷入的時候，齊國和魯國附近還沒有梁國。到戰國時，人把梁叫做梁。但是，大梁的梁不在泰山之南。泰山之南，梁國，隨賈來見漢高祖，遷淮陽王為梁王。《漢書·賈誼傳》:
王曦梁贏了，死了，但是他沒有孩子。友情疏:‘我願舉淮南之地益淮陽，為梁之皇後。削淮陽北二三城，東郡益梁。如果不能，可以移王，對楊沒有好感。橫梁發源於新沂以北的河流，以及淮陽陳寶以南的河流。那麽那些對大皇子不忠的人就不敢找了。梁夠齊趙，淮陽夠楚。陛下終究不會為山東擔憂。"於是文帝遷都淮陽王武，為梁王，北臨泰山，西接萊文，達大縣四十余城。"而“韓。《三王傳》也有為代王的吳。四年，遷淮陽王。十二年，徙梁...世界上，北有泰山，西有萊文，四十多個市縣”。根據這種說法，只有在中國皇帝劉恒的第十二年，才出現了“北泰山”的光束。今古文梁、魯皆在泰山之南，證明所謂梁確指“截淮陽北二三城、東郡以利梁”和“起於信義北河”之梁，十分明顯。
三、書不能寫在劉徹丁原二年(前115年)建昆明池和丁原六年(前111年)平定南越之前——《輕重甲》:“桓公曰:‘天下之國，莫強於越。今天想在北方提外遇，又怕別人來。這是什麽原因呢？“管子對他說，‘請停止原流，醫生設沼氣池。讓遊泳瞬間變得有趣。越是有人敢來？.....請讓三川成為壹個隱蔽的地方，建立壹個成員首都(□)，建立壹個大船首都。大船之都有深淵，基地十裏。命令說:“會遊泳的人將得到壹千(十)金。”不能用錢，遊齊之人，不避吳越。最後桓公去北方孤養此事，人越成功，禍越藏。《管子》有五萬人撐(漂)身，為的是屈強(災)而戰，打敗越南人。這叫水宇。“此案在春秋各國中，最有前途。當我在齊桓公的時候，它還沒有傳到中國。之後，勾踐北上中原與諸侯爭霸，但距離齊桓公去世已有170多年。而且是很暫時的，就是無聲無息，默默無聞。我在齊桓公的時候，安德雲說“莫羌，天下之國，在越”？這是以漢武帝劉徹修昆明池訓練水軍平定南越事變為背景的。呂雉死於史高後，趙佗因其軍權和財產，離開了羅歐在閩西和越南的服務。東西壹萬余裏，取桃花塢為左，名為制華矣。文帝劉恒世雖然被陸賈告知要歸順漢朝，但在漢武帝初年，陸賈還是固執己見，獲益匪淺。當時漢在北方與匈奴對抗，南越經常為北軍擔憂。劉徹摧毀南越的願望不是壹夜之間實現的。”歷史記錄。《夷平之書》說:“是時候讓廣東(越南)與中國船只抗衡了。是昆明池大修，列為壹環。樓船高十余尺，旗加其上，十分堅固。索隱:“昆明池有個張羽亭。張羽，這個地名，將離開張羽的軍隊。“這是丁原第二年(前115年)。丁原五年(
前112)，但三年，郭派將軍呂伯德等人帶二十萬人(漢書為十萬人)到江淮以南，巴蜀夜郎之兵到番禺由嶽池壹侯。次年(前111年)，遂平決定去南海等其他九郡。今天看這篇文章，有雲:“天下壹國莫強在越南，今欲獨留支北，恐越人來。”這不正反映了劉徹對北越和南越不斷擔憂中的匈奴人的渴望嗎？“大夫設沼氣池”不正是劉徹大修昆明池的壹個反映嗎...請使三河隱，員立，船立”？其他如《三川》，是長安景、魏、蜀三川的反映。比如“大船”就是所謂“造船，高十余尺，旗加其上”的反映比如“五萬人自助”就是呂伯德等人率領船南下江淮的二十萬人的反映。比如“屈災”就是“番禺”的反映。唯壹不同的是，漢人被南方征服了，越南人被北方犯了。
第四，該書不應寫在王平定、昭明、西羌等叛軍的第三年(公元8年)和中華人民共和國成立的第四年(公元12年)之前——《姑都篇》壹書說:“今若起兵加我，我必可尋得我國之名，斬土封國；我能隨戰車進退，功成名就者斬土封侯；但是，封君之臣，而不封君，是天下之好。天下封君臣十裏，天下壹舉壹動封君民二十裏……”這裏的案情顯然是以王三年鎮壓、昭明、西羌等造反派，四年建立中華人民共和國為背景。首先，所謂“今日起兵加我，我可謀國之名，斬土封之，我可隨戰車進退而揚名，斬土封之”雲雲，涵蓋王莽剿翟、封車騎校尉等55人皆列侯並剿趙明、西羌等。，“置白虎堂以酒，封之...以大小為差，封口。第二，所謂“十裏封地”不是古代造的。孟子萬章，《禮記》和知望，董仲舒的《春秋範路絕國》都講封建，沒有封地十裏的說法。《史記·自漢以來諸侯年譜》中說:、程、康封百，同姓五十五，地上不過百裏，地下不過三十裏。”又有雲說，“古代天子之觀，...使諸侯推恩分封次國家城市，...這個大國家只有十幾個城市，而侯耀宗只有十幾英裏。“其實歷代都沒有‘十裏封地’。建國四年後，王莽才建立了“五差附城”制度，於是就有了所謂“從九到以下，殺兩個，至於百分之十”。(《汪涵莽傳》)二殺，就是減去兩個數，從九減七，從五減三，減壹。至於“10%”，如雲:“十裏是成功。“今天說‘天下封十裏諸侯’，這是王莽制度的反映。往下面說“天下壹舉，封君二十裏之民”，意思是賈人從戰爭中得來的利益，相當於封君二十裏，這和《史記·貨殖列傳》說的壹樣:“今有秩俸與否，貴胄入之，樂之者，謂之“蘇封”。
第三，全面圍攻
現在據點建立了，第二步就可以根據這些據點，對整個伏擊進行全面的圍攻。關於書中使用的各種例子，它們確實是漢朝和王莽時代的真實歷史事實。除了上述據點，還有很多分散在書中的各種文章中。我想，為了揭露它們的本來面目，徹底揭開這些偽裝，並不是壹件毫無意義的工作。為了便於說明，我們按照漢代帝王的順序分別敘述如下:
壹、屬於漢高祖的時代——
壹、對獻賀制度的反思——《輕重甲》:“管相對:請使獻賀之人，須納金。”“恭喜”二字可見於“輕重乙”“輕重丁”。其制度始於漢代。《漢書·高集》:“十壹年二月，曰:欲存之，今不能給。吏賦多禮，王侯多；人們生病了。讓諸侯王常獻十月祭，各縣領人到六十三元為祭。”可見，獻賀就是獻朝，獻朝有個過程，從漢高祖十壹年才開始規定。
二、公葬制度的反映——《益都》:《管子》曰:男為寡，女為寡，無兒無女，獨壹老人。妳問他有沒有孩子死了，只有他父母。必須埋在地板上，衣服三領，木頭三寸。鄉官視事，葬於公土。”這裏說的和《高涵紀》裏說的壹模壹樣:“八年十壹月，亡兵奉命參軍，歸其郡縣，賜衣棺，殿少監，長官視葬為”。
b、屬於文帝時代——
壹、嚴道銅山鑄錢的反映——《山重》:“湯是莊山金做的。”案例見文章《輕重E》。鹽和鐵。在李耕也有這種語言，但莊山是壹座嚴格的山。燕山即莊山，東漢時明帝為諱，故改燕山。燕山是燕刀山，其山產銅。“歷史記載。《福樂傳》:“太中大夫鄧同方，得寵，欲得富貴。他在晏殊路給他壹座銅山，他自己賺錢。鄧的錢，全世界都有。”據《伊名通誌》:“嚴廢郡，治東於崖州。秦始皇滅楚，王艷壹族遷實，故名。”另引《太平禦覽》姬叔66句:“秦滅楚，遷燕道，家。”《擴誌誌》說:“秦昭王燕軍封於此，故縣有名。”是燕道之名，無論是因燕之病還是因之病，都可以確定在戰國末期或秦始皇時期。直到漢文帝時期，鄧通才開始從燕島銅山的銅中賺錢。可以證明，這本書是漢文帝給鄧通童山之前寫的！
第二，除了其地租的反映——《山國經》有“去其地稅租其山”的字樣。它主張用“山中三等租”代替土地稅的收入。《國儲篇》也認為“農田禁止”。這和《漢書·文姬》二年、十二年壹樣，分兩次給農民壹半的地租；十三年，除了地租稅之外的壹切，用意完全壹樣。
第三，屬於景帝時代的人——
壹、珍珠、玉石、金銀等三等貨幣制度的反映——《國儲》說:“珍珠玉石為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。三幣握不好保暖，食物不好飽腹。先王保有財產，以民政治天下。”名次、程度、輕重B之類的文章都差不多。此案古代不詳，以珍珠、玉石、黃金、刀布為幣。三等貨幣制度始於秦國與世界融合之時。“歷史記載。《平準書》雲:“秦時中國壹國貨幣三等，黃金以顏命名；銅錢已知為半兩，重如其文，為下壹幣；而玉、玉、玳瑁、銀、錫屬於飾品之寶，不是錢幣，但隨時都在變。”《漢書·食貨誌》中的“三等”是“二等”。顏師古說:“去投幣者，在二等，金為上，錢為下。”漢代貨幣制度變化頻繁，但多是由於舊秦。按照“時過境遷無常”這句話來說，秦漢時期雖然沒有將玉珠作為錢幣使用，但是普通人的心理，因為其稀有性，還是非常重視的。其價值和地位往往遠在黃金之上。雖然沒有貨幣的名稱，但實際上等於最高貨幣。所以《平書》的意思是“秦國壹國貨幣為三等”。事實上，在漢代，珠玉確實取得了最高貨幣的地位。所以《漢書·尚書》後第三年正月寫道:“金珠玉饑不能食，寒不能衣。我以為錢用了，不知其終。”《食糧》晁錯說:“富庶的珍珠玉石金銀，饑不擇食，衣不蔽體，貴的也是出於上述原因而用。這是壹件很容易隱藏的小事，關鍵在於抓住它。它可以被大海包圍而不遭受饑寒之苦。”《龔宇傳》載有壹句話:“宜止收珠玉金銀之官，不可以為幣。”龔宇的稀疏可以追溯到漢元五年，當時他是壹名古代學者。可見，在元帝時代，漢朝仍然使用珍珠、玉石、金銀作為貨幣。本文討論的三等貨幣制度，既反映了秦漢時期的實際情況，所謂“三幣不足以補暖，食糧不足以補飽”，也是來源於《景帝詔書》和《晁錯雜文》中的“饑不可食，寒不可食”。而“先王守財、守民政、平天下”這幾個字，又與賈誼書《食貨誌》中所載的“倚銅積、守重、臨諸品、調余缺、集奇羨”等字相關，其時代性顯而易見！
二、改封臣丞相為相的反映——《輕重戊》:“楚王聞知，告之”；又雲“代王聞其事，告其言”；又有雲:“衡山王叫他相談。”《輕重自性》也說:“路上若有乞丐，必互相受罪。”漢初諸侯國都有宰相，宰相和中央壹樣。景帝五年，改稱諸侯丞相。見《史記》《史記》《史記》《臣妾表》。春秋戰國楚，皆有靈隱而無相。衡山是韓創建的。今天的文言、楚、戴、衡山都有相，所以所謂的相不是“張翼翔秦”、“蘇秦與六國融合”的相，而是漢景帝五年變的相，非常明顯。
《屬於漢武帝時代的丁》——本書是漢末王莽時代的人討論封建國家統制經濟政策的壹部著作，漢武帝壹代是這壹政策創制和實施的主要時代。所以這本書對梁武帝那壹代史實的反映就特別多了。以下是其中幾個最著名的例子:
壹、民不聊生，天下寬仁的理財思想的反映——《騎著馬的巨人(政策)》:《管子》說:壹切國家機關都是資助(供養)的，民無隸屬。”這本書是收藏。這就意味著不壹定要向民間征收，但國家需要的設備可以足夠。這種句子不僅在這本書裏有。如:“故開闔皆在民之上”(騎在馬上)、“故民無籍，國家利益歸君”(國儲)、“故依令而不民”(同上)、“依財而不民”(山國道)和“進退憑令，不求甚。管子曰:“守時軌，有(及)官(掌管)自然財，何以欲從民”(同上)“齊戰車在此，而不欲從民，故往。”(同上)、“軍五歲時，不可披於民”(地號)、“永不披於民”(同上)、“五官(管理)之數，不可披於民”(燕子)、“若自足，可向民索何”(輕重甲)、“請破山。
《輕重丁》)，“用若亥而不求人”(同上)。這本書的作者就是以書籍的匱乏和充分利用為其理財的中心思想。所以我們強烈主張實行輕重政策，而不是直接向民眾征稅。梁啟超著名的“無國籍”很有道理。但這種無隸屬主義完全源於漢武帝時期的大理財主桑弘羊，而非作者自己的創作。《史記·貨殖列傳》:桑弘羊的金融成就:
“於是天子北上，東至泰山，巡海，歸北。壹百多萬帛，幾萬錢作為賞賜，都是從大戶那裏拿的。.....山東和壹草的農民給小米六百萬石。壹歲太倉甘泉倉滿，邊上滿谷。壹切損失五百萬帛。人不是從付出中獲益，而是世界用寬恕。……"
“壹歲”指漢元帝元豐元年。這是對桑弘羊推行的鹽、鐵、均損等官辦政策的總結。據《曉寒·王智傳》記載，張敞也說:“昔先帝(指武帝)征夷四夷，當兵三十余年，民不舉，仍施於軍。”《論鹽與鐵》中的建議。《輕重篇》也說:“大夫(君主)謀劃謀略，用之建設國家，以籠絡天下鹽鐵之利，排擠大賈富商。買官贖罪會彌補損失，從而造福於民。是軍隊對東方和西方的征服，收藏不增，但足。”由此可見，這壹成績確實是桑弘羊在漢武帝時期創造的新的歷史記錄。雖然“在鹽和鐵上。非鞅章”和“無農章”，醫生曾說“是愛上秦了...但是老師們應該支持他而不給予人民”，而《郢傳》也載有“吳在有壹座銅山，...所以他為國無財，饒了他的腳”，似乎是“無國籍”，在桑弘羊。但兩者都只是金融和經濟中自發的事實，尚未發展成為完整的理論體系。根據漢武帝的財經慣例，桑弘羊在全國經濟會議之前，以非常肯定和強調的語氣正式公布。這本書的作者繼承了這壹理論體系並進壹步發展了它。總的來說，沒有壹本書沒有以“無國籍”為中心的主題；所提出的方案都不是實現這壹中心主題的具體設計。故《管子》壹書。重量，我們其實可以稱之為“無員養國論”。《騎著巨人的馬》壹文中說“壹切民族樂器都是支持的，民間沒有它們的記載”，不過是無數具體設計中的壹端而已！
二、鹽鐵壟斷政策的反映——古代沒有鹽鐵這種東西，只有秦漢時期才有。這壹點，羅根澤在他的《管子探源》壹書中已經做了非常詳細的論證，這裏就不需要贅述了。這本書通常被稱為鹽與鐵。比如《山國鐵路》說:“鹽鐵之策，足以設軌官”，又說:“鹽鐵撫軌”，就是證明。至海王，謂之“官山海。”官方負責此事。管理就是今天經濟學上所謂的控制和壟斷。山區生產鐵，海鮮鹽。所以關山海是鹽鐵專賣。海王篇前半部分講“鹽政”，後半部分講“鐵官數量”，這是鹽鐵專賣政策的具體內容。此外，在名額、輕重甲、輕重甲等方面也有鹽鐵專賣的專章。歷史上，大規模的鹽鐵專賣在漢武帝時期最為興盛。這本書所述的，除了《輕重乙》提出山鐵私部對桑弘羊的政策進行了修改之外，和漢武帝所做的壹模壹樣。到《陸上若幹條》中說:“見山之榮者，禁封之，封山者，死而不赦。違令者，左腳進，左腳斷；右腳進，右腳斷。”不僅僅是和孔侑、東郭鹹陽說的“敢私鑄鹽者，舔其左趾，消於其器中”壹樣。不僅系統壹樣，用詞也差不了多少！
三、邊疆四族及其特產的反映——《輕重甲》說，吳越產珠象，毛和朝鮮產紙衣，於氏產白玉，昆侖虛產美艷，其地距中國八千裏。在數處、數度、輕重乙等幾個篇章中，都說“珠升紅場尾”“玉升山邊”。或“玉之玉”，或“玉之山邊玉”，或“玉之山邊玉起”，或“玉之牛山邊玉起”，離周七八百裏。這些也是基於漢武帝時代的疆域。《輕重甲》開頭，談話的主題是“四夷不去高麗”，這是漢武帝以前任何壹個皇帝都說不出的話。文中列舉的四個民族的名稱和地位，只比得上漢武帝時代。所謂吳越，當然是指漢武帝時代的廣東省。在紅色場地的盡頭，地面並不清晰。但是赤野，或者說作為赤道場，肯定是在南方，也屬於廣東。所謂發，朝鮮，發就是北發，發和朝鮮，可能是漢武帝時朝鮮的穢物。所謂於的或牛的，於與牛的變調，應該是漢武帝時代的大嶽。至空昆侖，漢武帝時代雖無此名，然而《史記·大宛列傳》曰:“漢使窮河源，河源出之。其山盛產玉石，收藏。據古書記載，天子將河源出山命名為昆侖雲。”那麽所謂的“昆侖之缺”，似乎指的就是今天新疆的和田，以及西方的西方國家。昆侖的不足很重要。昆侖與於闐的玉源相連，直到漢武帝時期才存在。王國維漢文帝四年被匈奴打敗，武帝初居西部大夏。所以他得出結論，嶽氏被匈奴打敗，之前遷居大夏，住處壹定在最後壹個地方。它說的非常正確。然而，這本書是用中文和史靜文寫成的，這是值得懷疑的，如果忽略了漢武帝時存在的昆侖之空和漢武帝後的其他事實，那就斷章取義了。
四、平馬價格的反映——《益都篇》:“陰山馬具車夫千倍，馬價千百。”古代沒有平馬價這壹說，始於漢武帝時。“漢朝歷史。《武紀》:“元開國大典五年，天下馬少，平馬二十萬。”還有《京武曌軒轅功業官表》:“梁朝侯黨謙，前四年賣馬十五萬，太平藏五百余，免之。”太平就是超過了規定的價格。元壽五年平價20萬。這個“15萬太平”的說法，說明元壽五年後，四年前，又出現了壹個平馬價格，價格在15萬以下。不管價格如何，可以肯定的是，是漢武帝時期的。幽陰山原屬匈奴。直到漢武帝第三年，才派光祿勸和徐子在婺源建塞外城，到西北的陸渠(見《漢書·藝文誌》。武吉》)即正式納入中國版圖。這裏說陰山的馬可以低價買到，上面也說了“陰山之玉”可以作為“海中玉幣”之壹。這在漢武帝以前是不可能的。
5.衡山王慈使其太子蕭克江都人救陳盒Xi戰車箭事件的反思——《輕重戊》:“桓公問管子，“欲制衡山之術，奈何？管子對他說:“讓我買衡山的設備，然後賣掉。“案中所有的書都沒有說春秋戰國時期有衡山國。恒山的名字最早見於歷史記載。秦始皇傳。其原文曰:“始皇二十八年，為西南淮河之渡，衡山、南郡、涪江、香山寺。.....來自南郡和武關。“《正義》引用《國誌》說:“衡山壹座山，位於衡州湘潭縣城西四十壹裏。始皇帝想去衡山，就是西北過南郡，進武關，到鹹陽。“如果是這樣的話，先帝沒有在同壹天到達恒山，把恒山當成南嶽的恒山。但原始史籍中明確記載，“誌橫山”二字在“過淮水”之後，“南郡、涪江、香山寺”之前。可以知道，始皇帝在南郡去涪江到香山寺之前，確實到過衡山，他的地肯定在淮水和南郡之間。而南嶽恒山在秦漢時期並不被重視，所以並不在世界名山之列。《史記》。《閉經》上說秦漢時期關東有五大名山:石獅(嵩山)、恒山、香山(即始皇帝的廟是洞庭湖的君山)、會稽山、泰山。但是，始皇帝去的恒山，壹定不是南嶽的恒山。楚項羽封吳銳為衡山王，兩人皆死。”《正義》引用《國誌》說:“故諸城在黃州黃岡縣東南二十裏。這個春秋，我在鄉下。“其地秦代為郡，項羽以為是國。這是衡山縣的第壹景。漢代，衡山恢復為縣，隸屬於淮南王黥布。漢文帝十六年，淮南王立李為衡山王。是為了衡山國的告別。景帝五年，七國叛亂，吳楚遣使至衡山，衡山王堅持。而吳楚已破，衡山王入朝，以為其忠信勤勞，說南方卑濕，王遷濟北以褒之。廬江王帶著幾個使臣越境，轉戰衡山王、江北王。是為了衡山國的第三觀。漢武帝時，淮南王安、衡山王恒造反。元壽元年，衡山王慈義反對自殺。全國分衡山縣。所以衡山國的名字是獨壹無二的。在《史記》中，衡山的說“蕭克救了(作“棋子”)他和陳做了壹輛戰車和壹支箭。“我在這裏說的話很有意義。這就是本書所指的“高價出售衡山的設備”。今天，我們無法詳細了解如何制造這些武器及其威力。但衡山王既然要造反，他做的戰車和箭頭壹定是名器，這是毫無疑問的。所以衡山的機械在當時是人們所熟知的，所以可以反映到這本書作者的腦子裏。而這發生在漢武帝時代。那麽這本書絕對不會寫在漢武帝之前，這又是