慈禧壹開始並不反對變法。
戊戌變法期間，慈禧太後發動政變，下令逮捕康有為的弟弟，殺死譚嗣同等六人，軟禁光緒皇帝。慈禧太後的這些舉動，塑造了壹個頑固的死忠形象，將自己永遠釘在了歷史恥辱柱上。人們認為慈禧太後從壹開始就反對變法是有遠見的。翁同_之所以被光緒皇帝趕出去，是為了削弱維新派，警告光緒。人的想象力是合理的。但問題的關鍵在於慈禧太後不是壹開始就堅決反對變法嗎？
翁同_在1898年6月11日的日記中提到，光緒皇帝根據慈禧的聖旨，指出楊深秀、徐誌摩上壹次呼籲的變法、推行新政、改革舊習是“好的”，並指示“今天要重視西學”。自視甚高的翁同_認為“過猶不及”，並指出“論西法，不可忘聖賢之學”。
據康有為編年史記載，6月16日，宋伯祿發表《請改八股文為政策論折》，痛斥八股文空虛無用，並要求光緒皇帝在科舉考試中特詔“改策論”。光緒五月五日廢除八股文，遭到大臣們的反對。光緒皇帝和他的頑固大臣剛毅發生了激烈的爭論：皇帝應該立即頒布法令，但剛毅堅決反對，這讓皇帝非常生氣。但剛毅依然不肯屈服，執行“聖旨”進行抵抗。6月20日，光緒皇帝到頤和園請示。23日，聖旨下達，從下支“壹切政策皆變”，維新派大獲全勝。年的記載，原本是為了說明光緒皇帝“上有西，下有臣”的情況。但正是這份材料說明，在“廢八股，改策論”的問題上，慈禧太後支持的是光緒皇帝，而不是頑固派的堅定。
慈禧太後的筆記中有很多記載，她壹開始並不反對變法。蘇繼祖《康有為年譜》記載：“正月，康初書呈太後，太後也感動。他命令總政王要求補救，改革就這樣組織起來了。有聖旨。”《清廷改革運動的變化》指康有為於1898年1月29日出版的《康初書》。康有為在這份妥協書中陳述了埃及、土耳其、朝鮮、安南、波蘭、馬達加斯加等國被侵略、被欺淩，甚至被屠殺、被分裂的情況，警告光緒皇帝：“皇帝和大臣們害怕自尊之後，要想和平相處，是得不到自尊的！”列強侵略欺淩清朝，慈禧太後與清朝同命運。康有為的話完全有可能打動慈禧太後；甲午戰爭後，為了維護滿清貴族和自身利益，慈禧太後在壹定程度上同情或支持變法是合理的。費行健《請宣誓工作，開啟新的政治制度》說：“有德之人，是假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假、假。皇帝又哭了。他說他不想做亡國之主。後來他說：“如果妳能變得有錢有勢，妳可以靠自己，但我內部控制不了。“值得註意的是，1898年的政變是故宮的絕密，鮮為人知。蘇的描寫大多是‘訪’，壹定是虛實夾雜。
翁同_
1867年2月，易？有人提議任命徐繼畬為文化、文化和圖書館事務部長，這壹提議在同壹天獲得批準。3月，禦史張生藻、大學士瓦仁先後反對建立天文算術館，認為“根本的人在人心，不在技藝”，形成了中國近代史上著名的改革與反改革之爭。在這場爭論中，慈禧太後是否支持易？說，“文同博物館收藏天文學和數學。在從左到右的壹系列表演之後，王官的深思熟慮使他得出了同樣的看法。他不能再瞎轉悠了，也就是說他現在要報考考官，要認真考試，要送到圖書館去學習。”頑固派仍然不肯罷休，鄭桐又使余陵等人繼續反對。楊廷喜趁大旱之機，請求皇太後收回自己的生命，取消文同館。6月30日，慈禧太後命軍方起草上諭，指責楊玩“腦中千言，荒唐”，爭論平息。
有意思的是，慈禧太後不僅讓壹些公務員和知識分子學習西學，還讓光緒皇帝學習西學。自1891年12月1日起，根據慈禧太後的聖旨，光緒皇帝每天早晨在秦學習英語，並在堂由兩名外籍教師授課。這項研究壹直持續到1894年11月，在“全面研究”的同時被慈禧太後下令停止。
歷史表明，慈禧太後畢竟不同於軍人、徐彤和剛毅等頑固派。所以光緒皇帝開始改革的時候，她就同意了，提出了“重西學”的主張。在這種情況下，她自然不會急著把翁同_從皇帝身邊趕走。至於她後來對維新派的打壓，是因為維新派的活動超出了她允許的底線，侵害了滿清貴族集團的利益和她個人的權力，並不能證明她從壹開始就有意反對變法。
梁啟超在1898年政變中說：“自四月十日起，日本天皇和翁同_壹直在尋求改革，而西日本皇後和榮祿壹直在尋求廢除。”4月23日皇帝立誓改革，4月25日下令康有為4月28日會見群眾。西征結束後的4月27日，他突然頒布了朱的聖旨，強迫皇帝宣布.皇帝看到這個玉璽，哆嗦了壹下，臉色也變了。什麽都做不了！“梁啟超不是榮祿陣營的人，那麽他的理由是什麽？都說“西學東漸後必有朱昱”，光緒皇帝“戰栗變色”。梁啟超當時不在光緒皇帝身邊。他怎麽會知道？此外，在清朝，只有皇帝才能使用“朱昱”。慈禧雖是皇太後，卻永遠不能打破禁令。光緒皇帝廢翁同_《慈禧太後書》，現藏中國第壹歷史檔案館。這是光緒自己寫的，證明了梁啟超的錯誤。1898年的政變，以慈禧太後和袁世凱為主要目標，帶有強烈的政治和個人感情，缺乏科學性。
也記載於年，被認為是慈禧太後在改革之初有意破壞清廷的鐵證。書中記載，6月8日之後，翁同_被罷官之前，慈禧太後召見易、榮祿等人，說“皇上近日任性妄為，妳必須制止他。”容易嗎？相當於回答：“皇帝之天性，無人敢違”，而意誌堅定的人則痛哭流涕，聲稱“奴才有禮諫，屢斥”。慈禧太後又問：“他自己畫的畫，不是叫妳等著嗎？”榮祿斬釘截鐵地回答：“只有翁同_才能繼承皇帝的遺誌。”毅然哭著向太後勸阻。慈禧太後說：“那時候，我就有自己的法律了。”其實這個記錄的謬誤是顯而易見的。當時變法還沒有開始，或者說剛剛開始，光緒皇帝幾乎什麽都沒做。慈禧太後怎麽會對“皇上這幾天的任性”生氣？如果是，她怎麽能同時肯定楊深秀和徐誌敬的皇位進行變法，並指示光緒皇帝：“現在談西學合適嗎”？仔細研究清末的文獻，關於翁同_奉慈禧太後之命罷官的種種記載，或出於道聽途說，或出於猜測，都不可信，有理有據。
人們之所以能輕易認定慈禧太後是“溫巴”事件的主謀，是因為慈禧太後是個死忠。實際上，翁同_與光緒的關系有壹個發展變化的過程。了解這個過程，就可以看出，罷黜翁同_是光緒的本意。
光緒皇帝打算罷免翁同_。
要知道翁同_的官員是誰，首先要看翁同_罷官前後的情況和人事安排。在戊戌變法高潮前，翁同_還擔任過軍務大臣、總理國務大臣、大學生聯合組織者和家庭事務大臣。這期間，翁同_做了兩件“吃力不討好的事”:借外債和內債。按照《上虞》，清政府必須向日本繳納23萬兩白銀。翁同_是民政部官員，負責籌集資金和償還債務。簽約後不久，翁同_就開始向俄、法、英、德借錢。1998年2月，翁同_以張為代表，與匯豐銀行簽訂條約，借款1600萬英鎊。此外，翁同_還發行國債，以趙信股票的名義向國內各界借款，征收店稅、屋稅等稅收。處理膠州事件。1997年11月，德國以兩名傳教士遇害為由，出兵占領膠州灣，並向清政府遞交了6份照會。談判中，翁同_對事態惡化表示擔憂，采取了“卑躬屈膝”的軟弱態度。對德國“說明草稿”的擬議答復不僅有益。失望之余，連慈禧太後都覺得“很委屈”。12月11日，翁同_出庭為自己的主張辯護，語氣激烈，引起同事恐慌。翁同_日記雲：“這句話更氣人，同列更傻眼。余不禁絮絮叨叨道
以上兩件事受到了官員和地方官員的批評。1898年3月，何乃英、徐導、高、謝曾等。全部在講座上播放，批評趙鑫股票發行過程中的弊端。同年4月，宛藩司禦佐稱翁同_處理膠州灣事件不當，指責翁同_、江蘇、江西厘金向英德借款有誤，批評翁同_“自作聰明，釀成大禍”，要求翁同_與李鴻章、張“讓路”。5月29日，朝廷重臣指責翁同_、張：“處理外交事務，要疑神疑鬼，徇私枉法，不顧大局，管事怕事。”還指責兩人在借外債過程中私自收受回扣，要求“譴責他們的罪行”。
彈劾官員對光緒皇帝和慈禧太後都有影響。6月10日，光緒發布聖旨：洪榕試圖授予壹個大學士管理家務的權力；堅決調整兵部大臣，聯合舉辦大學生祭拜儀式和刑部大臣。這種人事安排，在光緒皇帝宣布變法之前，必須得到慈禧太後的批準，甚至是慈禧太後的旨意。主要是在翁氏家族史部長壹職上增加了“管理部長”榮祿，這顯然與翁菊批評借外債和內債有關。但“聖旨”並沒有免去翁的任何職務，也沒有觸及翁的其他權力。因此，光緒皇帝和慈禧太後並不重視彈劾，也不想對翁采取大的行動。僅僅過了五天，情況突然發生了變化。6月15日，光緒皇帝再次下詔，讓翁同_“無空缺歸故裏”。同時，他命令王文韶立即來京見他，直隸總督榮祿為他的臨時代理人。這兩個詔書距離很近，可見翁同_被免職是突發的，而不是有預謀的。因此，必須采取緊急措施：把王文韶調到北京來填補翁同_的空缺，用榮祿做直隸總督來填補王文韶入京後留下的“那個”。如果6月10日發出第壹道聖旨，就不用分兩步走，也不用命令榮祿“管理家務”，然後幾天之內就做了直隸代理總督。
如果上述分析能夠成立，那麽在光緒六月十日頒布聖旨之後，就可以找到翁同_被免職的直接原因。根據翁同_的日記，接下來幾天發生的事情真的有很大關系。6月12日，翁同_與光緒皇帝發生嚴重沖突。翁同_在日記中寫道：“我想在宮中會見特使，但我認為不可能。我很自責。”隨著張的解體，我懷疑我和他之間有了隔閡。我想用重力保護它。我辯解說我不敢。語言專家，我不記得了，三分鐘前。碰到壹些聲音就會變弱，然後去博物館打個盹。“由此可見，翁同_與光緒皇帝在這壹天的矛盾主要有兩個方面：壹是接待外國使節的禮儀，二是張敦的升遷。
自清初以來，關於清朝皇帝會見外國使節的禮儀壹直存在著很大的爭議。盡管不斷改進，但“外國人”從未得到平等對待。光緒皇帝渴望進壹步改革已久，卻屢遭翁同_反對。1898年春，光緒皇帝批準外國使節的車輛和馬匹可以直接進入紫禁城大門，但翁同_反對。同年4月，德國人亨利親王訪問北京，光緒皇帝準備在玉清宮會見。同時允許他乘車進入東華門，但仍遭到翁同_的反對，這讓光緒皇帝“怒不可遏”，對翁同_的意見壹壹批評，以斥責剛毅為名發泄對翁同_的不滿。6月初，光緒皇帝計劃在幹青宮會見外國使節，但翁同_再次反對。12日，光緒皇帝重申了這壹意向，翁再次表示反對，因此“頗受非議”。從翁自己寫的這短短四個字，不難想象君臣之爭，光緒皇帝之怒。
張是康有為的同鄉，長期在總理府外事處工作。他還派代表團到美國、日本和秘魯去開開眼，支持改革。他是光緒皇帝極力重用的人物之壹。但由於部分大臣的參與，光緒皇帝無動於衷，要求翁同_“推重力保護”，掃除重用張的障礙。不料翁同_固執己見，卻不肯推薦張，導致與光緒皇帝長期矛盾。“我反對陳，但我不敢阿福。語言專長，我不記得了。”從這短短的幾句話中，不難想象翁反對光緒皇帝的激烈程度。
之後翁同_阻止光緒召集維新派。據《朱昱》年記載，6月13日，徐誌敬稱康有為、張元濟、黃遵憲、譚嗣同、梁啟超為“能與時俱進的人才”。急於求成的光緒皇帝當天就想召見他，翁同_卻主張“稍緩”。早在14日，翁就與光緒皇帝就是否授予張“寶興”勛章發生了爭執。他聲稱“他只是不敢要求”，這意味著他本人不贊成獎勵張茵桓。然而，光緒皇帝立即承認“張燦享有壹流的三寶”，並當面否定了翁的意見。
雖然翁同_推薦了康有為等維新派，但翁同_的改革思想和學術觀點與康有為始終存在差距。1898年2月，光緒皇帝讓翁通讀黃遵憲《清廷改革運動的變化》。翁的回答不符合光緒皇帝的意願，受到光緒皇帝的“質問”。長期以來，翁認為康有為的《馬關條約》、《馬關條約》是“說家是野狐貍”。翁讀康的《翁同_自撰年譜》，更感興趣的是與康劃清界限。5月26日，光緒皇帝命翁同_向康有為傳道，命他抄壹份這本書，但翁同_居然回復說：“不要聯系康。”。這自然讓光緒皇帝大吃壹驚，問為什麽。翁答道：“此人別有用心。”第二天，光緒皇帝再次求見康舒，翁同_依然應允。他們都很固執。在光緒皇帝“怨念”的情況下，翁同_將此事推給了宰相的國務資政，但光緒皇帝仍不肯讓翁同_親自將此事告訴張。不料翁壹口拒絕，問皇帝：‘何不在相見？’光緒皇帝是天子。他怎麽受得了翁同_的固執和篡位？
翁同_反光緒事件不僅僅是上述案例，也是壹個暫時事件。光緒皇帝什麽都受不了。頒布後，光緒皇帝急於任用新人，迅速進行變法，但翁同_多次阻撓和反對。就這樣，翁同_和光緒雖然有多年的“師生戀”，甚至有過“父子戀”的經歷，但在翁同_多次反駁後，他還是光緒。“開倉”聖旨上寫著：“本大學協辦人翁同_，近來在許多事上不合作，故有許多人不滿此論，還有人常玩之。”每次打電話，咨詢活動都是隨意的，人的情緒都是用語言表達的。很難贏得紅衣主教的任命。"
眾所周知，1898年政變前夕，光緒皇帝覺得不對勁，危險迫在眉睫。他通過楊瑞和徐琳發出密詔，要求“同誌們”適當提出“良策”，並向康有為說明，要他趕快離京，“以後開車更有效率”。同樣，如果翁同_被慈禧太後罷官，光緒皇帝也只是被逼無奈，他也會想盡辦法找個機會向翁同_解釋，至少給點提示，或者給點安慰。然而種種事實表明，光緒皇帝是非常嚴厲的。
聖旨下達當天，光緒皇帝沒有給翁同_與自己見面的機會。《翁同_日記》，當天上午，翁同_進入朝鮮後，“我看到的東西壹如既往。”上下，華官不經翁入，同民入。我獨自坐著，看著雨。直到他的“同僚”撤退到朝鮮，翁才“念”了壹遍，又“念”了壹遍決定自己命運的“聖旨”。第二天，翁照例謝了皇帝。說：“我中午開車出來，沖到宮門，在路右邊磕頭。”終審無聲，臣如夢。”此時翁同_很難過，光緒皇帝卻“默默回憶”沒有任何表示。晚上，光緒皇帝命南書局太監王給翁送紗布，但這是端陽節的“特別賞賜”，他還是“無言以對”。這些都表明，光緒皇帝是為了避免尷尬，從他的本意“主”宣布這個殘酷的決定時，這是不可避免的。這也說明，光緒皇帝除了表中所列的原因之外，沒有別的“秘密”可以向他的“主人”坦白