西方怎麽評價稻盛和夫去世

很多人緬懷老人家的商業成就，放在世界範圍內，確實稱得上壹代宗師。壹個日本企業家，讓很多中國人崇敬，就不僅僅是商業層面的成就了。如果把日本歸入西方社會，那麽過去幾十年整個西方社會的商界大神在中國爆得大名的，可能就那麽幾位，比如稻盛和夫、比如喬布斯、比如巴菲特。這三個人不僅僅是因為賺了多少錢、打造了多麽偉大的企業而成為顯學代言人的，而是他們賺錢的方式。簡單來說，他們賺錢的方式很東方。喬布斯信奉的是產品為王，就是把手頭的事兒做到極致，錢自然會來找妳；巴菲特說選好股票，然後睡大覺，壹覺醒來只管數錢就好了；稻盛和夫講究做事要用心，其實壹心壹意搞業務，心無旁騖謀發展。把做事當享受的過程，而不是賺錢的目的，是三位大神的***同特點。很多人說喬布斯是個商人，說得好像跟投機犯似的。沒錯，喬布斯的商業嗅覺確實很敏銳，但他不會為了賺大錢不講吃相。稻盛和夫雖然是企業多元化高手，但他不是為了資本運作而多元化，不是為了公司市值而多元化，他把企業當成壹個人，做大做強是自我成長的結果，而不是本末倒置。巴菲特的信條是長期有耐心，他買別人的股票是如此，數十年不給自己股票拆股，就是要跟誌同道合的人混在壹起，慢慢變富。物以類聚，人以群分，三觀不合寧願三缺壹。過程比結果重要，過程不對結果再好也不高興，是知行合壹的內核。王陽明講“事兒上練”，就是強調做人做事的姿勢、過程。從稻盛和夫、喬布斯、巴菲特這些西方大神身上，都能看到東方哲學特別是王陽明心學的影子，Made in China的精神產品在西方社會開花結果，這本身就是壹個有意思的現象。王陽明心學被認為是儒釋道的集大成者，其誕生的年代與西方資本主義的萌芽幾乎同時。王陽明改變了中國哲學傳統的“外求”機制，開始向內在訴求自由、自我，壹句“人人皆可成為聖人”簡直就是造孔家店的反。王陽明早年學佛學道，人到中年用儒家壹統江湖。道學右、儒學左、佛學在雲端，王陽明想讓知行合壹走群眾路線，最後還是精英哲學。因為王陽明心學的CPU是儒家，既然是儒家，就要繼續扛起三綱五常的責任，人生在世不是證明給自己看，而是證明給別人看但工業社會競爭無處不在，自己對自己的肯定如果沒有壹定的社會土壤做依托，很容易迷失。所以很多時候中國企業家的使命是為股東、為市值、為資本市場而活，大我分解成壹個個小我。而西方強調自我、強調個體價值的哲學，初心是為了證明自己，主觀上利己產生客觀上利他的效果。把自己的事做好就站上了道德的制高點。從這個角度看，西方社會更容易接受王陽明，因為心裏沒有包袱，沒長尾巴、沒留後門。記得稻盛和夫曾說過，人生的意義就在於為社會創造價值。他還經常講利他，聽起來相當儒家，但很多人忽略了他活到90歲天天提醒自己的壹句話：每天都必須特別認真地生活。