《家》讀後感
巴金，中國現代文學史上優秀的現實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生於四川成都壹個封建官僚地方家庭。
《家》寫於1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經驗寫成的壹部優秀的長篇小說。正如巴金所說的：“《家》是壹部寫實的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經歷過的。”
長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“壹家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺，接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，並且在老太爺屍骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了壹代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當賣，在外面私設公館，蓄妓取樂。
作品還表現了以覺慧為代表的壹代覺醒了的青年同這個罪惡家族的鬥爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，壹方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，壹方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰鬥，最後，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是壹部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年壹代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈鬥爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個黑暗的年代永遠地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多麽的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
《飄》讀後感
這本《飄》是劉珂宇“飄”到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的壹摞我就害怕，當時我還瞪了她壹眼，什麽不好“飄”，“飄”本這麽厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊！於是這本《飄》就被我擱在了床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養病，看完了所有的雜誌，無書可看了。我突然想起了這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻了幾頁，沒想到這壹翻便不可收手，直到我壹口氣花了三個白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰爭的影響。戰爭改變了女人們，她們在戰火和硝煙中守護著自己的土地， 她們勇敢，堅強，不屈服，因為“Tomorrow is another day”。
如果讀完《活著》讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。
氣憤於女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險。以往所看到的女主角要麽溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛希禮和媚蘭的訂婚宴會上，為了報復衛希禮而色誘媚蘭的弟弟。很快他們就結婚並且還生了壹個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為了達到目的不擇手段，在後面的劇情中壹壹展現。她渴望愛情，不顧壹切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當感情和現實利益相沖突時，她毅然將經濟需求放在了首位。為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果後，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的幹癟老頭弗萊，就只因為這個幹癟老頭有壹個小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關於人生的善與惡，我不敢妄加評論，因為，畢竟我走的人生路還不及三分之壹。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點同情郝思嘉，對於其“不擇手段“式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權宜之計，都是為了生存。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，壹個弱女子根本無法養活壹個家庭、壹幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。
另壹方面，郝思嘉對待媚蘭也是很好的，是極盡關愛的。可能這其中是出於對衛希禮的愛而愛屋及烏，但到了後來則完全不是。這兩個性格完全不同的女人，卻達成了壹生壹世的友誼，實在是壹種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰爭也有了更進壹步的了解。從歷史角度判斷，北方戰勝南方，是壹種歷史的進步，是社會發展的必然。但是通過讀《飄》後，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰爭從某種程度上也是壹種侵略，摧毀著南方的秩序和關系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
讀完了整本書，我也摘出了自己最喜愛的兩句話：
“美貌並不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。”——警告貪慕虛榮的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起壹些碎片，把它們黏合在壹起，然後對自己說這個修補好了的東西跟新的壹模壹樣。壹樣東西破碎了就是破碎了——我寧願記住它最好時的模樣，而不想把它修補好，然後終生看著那些碎了的地方。”
壹遍匆匆的略讀，並不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時，會有更多的收獲吧。
駱駝祥子讀後感
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出壹幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做壹個“自由的洋車夫”，並與劉四爺的女兒虎妞成親，不久虎妞難產而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情，可是因窮困卻不能他們結合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩壹般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是壹座千真萬確的地獄！最後虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終於窮途潦倒，逐漸消失在壹座城門洞裏……這就是壹二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什麽樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的壹種變形反映。
駱駝祥子讀後感2
這是壹個可悲的故事，講述了北平老城裏活生生的壹幕。祥子，這麽壹個像駱駝壹樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運中遭受了壹次又壹次的挫折之後，終於絕望了、沈淪了。
這是大作家老舍先生慣用的悲劇手法，在悲慘的劇情中灌入悲觀的意識，使得我們讀者也近乎絕望了。作者在用自己感人的文字為社會底層的人民吶喊（與其說是吶喊，不如說是呻吟）。由此我不禁想到作者本人——老舍。他好像也是壹個悲觀人士，他的作品大都是悲劇，並且，都悲慘得叫人心碎，因為它們壹悲到底，不給生活留有壹絲曙光，唯壹的美好只能在對往事的回憶中找尋，而現實裏僅有的那壹點希望也被他毫不猶豫地掐死了，他的這種“殘忍”，卻能在小說裏巧妙地轉變為社會的殘忍，使得讀者可以清楚地認識到社會的黑暗。
《 駱駝祥子》中講述的壹幫窮苦百姓，就是社會中壹群白白被剝削的奴隸，他們在金字塔的底端也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度讓他們的努力壹次又壹次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。
祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾裏的典型。他只身來到北平，無可依靠，但他要強，靠著自己強健的身子骨，拉車掙錢，掙錢買車。可他幾次買了車，幾次又丟了，不是因為被搶就是因為遭勒索，還有苦於生計，被迫賣掉的。祥子空有壹身力氣，卻處處遭人欺負，別人不和他打架，卻用槍、用錢、用權勢、用悲慘的命運來壓迫他。他的身心倍受煎熬，可是沒有人來體貼安慰他，他的老婆虎妞，是用計嫁給了祥子，雖然帶給了祥子些財產，但是好吃懶做，還防礙祥子去掙錢，以至於讓祥子過的日子比結婚前還苦。她雖然是他的老婆，卻不懂得相處，以至於祥子根本沒有幸福可言。不久，虎妞因難產死去。鄰居的女兒小福子願意嫁給祥子，可是祥子財力甚微，便約好等祥子掙夠了錢，再回來娶她。於是祥子出去拉車，這時的他已經受盡磨難，別的希望都已經破滅了，但他還尚有壹絲希望——小福子，他知道小福子是真正對他好的女人，是可以壹起過上好日子的。他現在拉車便也全依賴著這壹絲希望。如果這個夢想得以實現的話，那麽這部小說也就是壹部喜劇了。可是，當祥子最終回到小福子的家時，那裏已人去樓空，小福子的父親因苦於生計，把她賣到了妓院。然而，她就是淪為妓女，祥子也是願意娶她的呀。但是，天不隨人願，作者不隨讀者願，當祥子趕到時，小福子已因為不堪忍受那妓女生活，上吊自殺了。祥子悲痛欲絕，他心已死，因為所有的希望都破滅了，祥子也在這幾年的折磨中浪費了青春年華，於是，他不思進取，漸漸流落成了壹個狼心狗肺的街頭混混。
整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻劃出了壹個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說裏充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說裏所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，並且也肯定有藝術加工，但文學總是來源於生活的，是千千萬萬百姓生活中的壹曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那麽的黑暗，希望曾是那麽的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。
"三味書屋後面也有壹個園,雖然小,但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅餵螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園裏的太多,太久,可就不行了,先生在書房裏便大叫起來:'人都到那裏去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》,享受著不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了壹幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這裏低唱,蟋蟀們在這裏彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的壹聲,從後竅噴出壹陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不註意,鉆進了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然後與玩伴壹起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
壹切感受都是那麽天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的***鳴吧,真不懂自己怎麽會那麽喜愛《朝花夕拾》中的壹篇,尤其是作者以壹個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是壹個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有壹大片田野,小時候,總去那裏享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我采得壹朵不剩的油菜花,我沈醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天壹吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴壹起去吃豆腐花,壹起去田野裏玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞裏,壹會兒回去花早就枯萎了,但我仍沈醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沈醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這麽多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀壹下《朝花夕拾》,體會壹下那個不同年代的童年之夢,和魯迅壹起熱愛自然,向往自由.
讀後感——傲慢與偏見
奧斯汀的《傲慢與偏見》,是壹部又浪漫又現實的愛情故事。正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的壹部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說中，種種關於門當戶對，以及財富對婚姻的考慮卻充斥在文字中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開 簡，後來自己也是在理智與情感較量之後萬分矛盾的向伊麗莎白吐露心事。所以說什麽是愛情？那種純粹的感情，愛的不顧壹切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時壹個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。在伊麗莎白知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，並且主動克制了自己的感情，這樣並沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到壹個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達西繼承祖業，生活無憂無慮，在上流社會裏也是受人尊敬，在那樣的地位，壹切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什麽評價。
從這個發生在英國的愛情故事，男主角和女主角，兩人經歷了很多的悲歡離合，終於排除了以前的誤解，走到壹起，過上幸福快樂的日子的故事中，我們可以看到的是什麽呢？--人性，尊嚴，愛情...
在追求愛情的路上，壹定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄；當然也應該要珍視彼此，不要由於別人的壹些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。
不要在失去後才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。
狼圖騰讀後感
《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開壹些極具爭議的觀點不談，僅談壹談我從狼身上感悟的壹些東西：
1． 認識自己的周圍環境
只有像狼壹樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沈下心來好好熟悉自己的周圍環境，只有“知己知彼，方能百戰百勝”。如果對工作環境都不熟悉，那即使妳能力再強，也只能“龍遊淺灘遭蝦戲”了。
2．講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在於，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是壹個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，壹氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的鬥爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛煉自己勤於思考、善於應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己。
3．危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現代社會是競爭的社會，只要妳有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而後生，往往不利的形勢更能激發壹個人的潛能。“背水壹戰”，“破釜沈舟”，正是這個道理。
4． 勇氣和血性
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧願被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在於此吧！
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，妳就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼壹樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能成長。
5． 團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統壹指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有鳥獸散的混亂。
現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠壹個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼壹樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《哈姆雷特》讀後感
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質特征。
就人物性格的內在表現來看，《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富於哲學意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母後與兇手亂倫而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節，均可見於古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著壹些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無性格於動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發現自己生活在壹群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與***。特別不可思議的是，其中出現了壹個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪裏？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。
要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環境相矛盾的復雜性，認識他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是壹個值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心裏背景。實際上，哈姆雷特的尷尬在於以壹個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是壹株橡樹給我栽在壹個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶裏。”哈姆雷特，壹個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”；那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹”。
壹旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特並不是壹個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。
莎士比亞不屬於壹個時代而屬於全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北鬥，為人們指引著方向。
“生存還是毀滅，這是壹個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學的基本命題。因為剛剛發生在他身上的這些事引發了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的壹面和人性醜陋的壹面。
可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那壹面還是有比較深刻的了解的。過去他對這壹切只是視而不見而已。如今殘酷的現實迫使他面對這壹切。他預感到，自己已經被不可避免的拖入到壹個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那麽為父報仇就成了他壹生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是壹件容易的事，但無論多麽困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出壹個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沈重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沈重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。
對於死亡的“重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了壹層灰色，偉大的事業在這壹種考慮之下，也會逆流而退的。失去了行動的意義”。哈姆雷特在生死問題上的疑惑也預示著他在未來復仇行動上的猶豫不決，放過了壹個輕而易舉的復仇機會。那僅僅因為在復仇祈禱的時候，殺死他有可能使他進入天堂，那就太便宜了他。
這壹段心理活動的描寫表現了他對人生無法解答的根本問題哲理的思考，這個問題可以說對整個人類，都具有普遍的意義。