《三春暉》榮獲由中國文學藝術基金會、中國散文學會及有影響力人士聯合主辦的“首屆全國紀實散文·真實生活”三等獎。
《紅塵之女》獲中國作家雜誌第二屆“金秋之旅”優秀獎。
《我家鄉的周天》發表在《廣東教育》2005年第7期。
《三界齋》短章發表於2009年廣東教育(11)。該作品獲中國教育聯合會、中國新教育研究編輯委員會第四屆全國教育科研優秀成果獎壹等獎。最喜歡的作家:和余。
最喜歡的作詞人:文森特·方(被稱為“天才”)1。如果妳相信他，不如沒有老師。
2.真正的壹流知識分子是不講“錢”的。只有那些名士和道教徒，他們驕橫跋扈，畏“錢”如虎，不談“錢”，仿佛壹吐出“錢”字就失去了身份和人格。
3、愛情，可以有很多例子，很多類比，但我覺得它更像是人體上的壹個朱砂痣，只有自己才能完全理解它在體內的位置，在體內的產生過程，只有自己才能完全理解如何呵護它，如何讓它免受外界的傷害。
4.在喧囂的世界裏，很難保持壹顆孤獨的心。我們只在文字中徘徊。有壹種文筆，直抵人的最弱點，讓人放不下，有淚。
5、漂泊，是怕這顆心被禁錮。流浪，妳可能穿著衣服回國，也可能葬身異鄉。
6.不用水發誓/妳只是回眸/吹開萬株梨樹的花瓣/不用水發誓/妳只是微笑/我已經在綻放。
7.冬天適合讀唐詩，能讓人心情振奮，抵禦寒冷的氣候。因為唐詩的旋律有節奏感，意境開闊，讓人心中肅然起敬，正氣凜然，寒氣逼人。
夏天適合讀宋詞。歌詞纏綿，沈浸其中，暑熱難耐。夏天浮躁。如果妳選擇壹本旋律激昂的書來讀，它會升華妳的急躁，妳的心很難平靜下來。
8.在以前的時代，壹個人很難被載入史冊，流傳下來。妳看，二十五史，大江東五千年過去了，多少路人被海浪沖刷。那是壹個缺乏媒體的時代，壹個來自貧困鄉村的人，即使做出驚人之舉，也不會被歷史學家的筆所震撼；歷史學家的筆墨很少偏向貧窮的農村。
古人做夢也想不到，時代的車輪滾滾向前，會行進到壹個媒體無處不在的時代。除了發達的紙媒，電視媒體和電腦媒體讓相距遙遠的人成為鄰居。壹根線和壹個鍵盤讓世界變成了地球村。互聯網的世界和宇宙壹樣虛幻神奇，每個人都可以在上面發展自己的空間。妳有自己的想法，自己的見解，有想說的話，馬上就會有人回應。知識分子可以發言，農民和屠夫也可以暢所欲言。網絡世界雖然魚龍混雜，但也能從沈澱物中洗出金子。
9.於丹的確是壹個才華橫溢的人。她用現代人的眼光詮釋經典，所以視野開闊。她的敘述用平實的英語呈現出耐人尋味的味道，引語得心應手，不生硬。在這個越來越嘈雜的世界裏，泡壹杯茶，讀讀於丹的文字，真是壹件愜意的事情。徐來有清風，乾凈天下在家。
10，有些靈魂與我們息息相關。雖然在千山隔了幾千年，但是見面的時候是壹年之交。而有些靈魂，即使被供奉的很高，也與我們格格不入。當然，我們不能因為他格格不入就否定他的價值。或許，沒有緣分。
我們應該感恩能夠讀書寫字，這樣才能和古人進行推心置腹的對話，與靈魂進行對話。11.熟悉的不再熟悉/陌生，可能會陌生。
12，不知道底色好不好能畫出好畫；我只知道，既然手裏有筆，就不能放棄夢想，直到筆折起來。
13，這個世界有太多的約束和羈絆。行走是對自由的向往，行走是為了擺脫束縛和羈絆。
14，如果說陶淵明的世外桃源已經成為每壹個生活在這個世界上的人的理想國，那麽戴望舒的丁香般的少女就是每壹個想象江南的人的形象，會流連忘返。
江南，江南女子，已經深入文人的心中，無法靠近，只能夜夜春夢。
15，如果有輪回，我會把它變成念珠，讓妳戴在手上。我會每天都在妳身邊，妳會每天都記得我。
16，我們每個人其實離那份大愛只有壹箭之遙。只要我們邁出壹步，陽光就燦爛。黃載斯愛佛，所以註釋了星雲大師寫的《釋迦牟尼佛傳》。他自己說，“我對釋迦牟尼佛傳的註解，只是個人的感覺，學者的感覺，和專家的學術研究是不壹樣的。”
註釋第七章“相位制造者的預言”
相的出現很突兀，他們是不請自來的；但文章如山，不喜太平。就是這種突然，讓人開心！相士們的種種說法，呼應了王子誕生的現象。照片是誰並不重要。見到王子，我又高興又熱情，又恭敬又虔誠。這只不過是壹個陪襯。是綠葉襯托出了紅花。如果妳想寫王子，妳不要直接寫。而是面試官間接談到王子，講述王子的故事，曲徑通幽，妙不可言，妙不可言！
成佛之前，到處都有福音誕生。
註釋第八章“王子少年時的教育”
為了表達王子名字的含義，自然要用筆墨描繪各種吉祥的形象:為了描寫王子的武文奇才，寫權威學者和王子的兄弟們，只為襯托和叫好。
現代人都知道，孩子的早期教育對壹個人的成長影響很大，佛陀後來的開悟和思考也與早期教育不無關系。
奇智破邪人。能把人打垮，太神奇了。
註解第九章《美麗的雅歌公主》
其實，米王的悲哀，更深刻地反映了王子出塵的想法。註意星雲大師用的四個感嘆號，不難體會到父子之悲，與太子之塵息息相關。
如果壹個人連大多數人夢寐以求的“寶藏女孩”都不要了，剩下的怎麽說！
就像屈原的天問，每壹個問題都直指人心。
註解第十章“王子出城踏青”
王子出城郊遊無疑成為了又壹個契機。這次旅行讓王子見證和體驗了生命的無常和脆弱；生老病死不可避免。所以，當他日後出家為道時，“解脫生死，從苦中得樂”就成了他的最高目的。
佛不是沒有愛，而是有普遍的愛和對眾生的關懷。
“豁然開朗”，像程這樣的，妳無法回避，妙不可言！
註解第十壹章“最大的誘惑”
這壹章做出各種誘惑，用美女襯托王子的寧靜。美女越妖嬈，王子越冷靜，甚至生出厭惡。王子慷慨激昂的話語，就像黃河之水是如何移出天庭的，甚至有點像人心。讀者欣賞尤與太子的對話，畫面不亞於諸葛亮與儒教的舌戰，尤就是儒教的縮影。
兩個“必須”似乎在手！食色，性也。有多少人能無動於衷！
泥出無染，清無妖。心如蓮花，在佛教中有著不同尋常的象征意義。
註解第十二章“王子決心出家”
這壹章把王子出家的想法推向了高潮。這次出城與第十章“王子出遊”相呼應。出城前看到的老、死、病，讓他出家了。出城後遇到壹個薩滿，他讓王子下定決心出家。城市之外，讓他看到了不壹樣的世界，也讓他看到了虛假的壹面，壹切都是夢想的泡沫。
智慧之光就像導航的指南針。
王子憋了很久的出家念頭終於出殼了，但語氣異常平靜。
每個人都在睡覺，但王子卻獨自醒來！
註解第十三章“藏車和做愛”
車藏和愛情的表現反映了普通人處理分離的痛苦，而這正是王子想要擺脫的。車妮和王子的對話很精彩，而且是很關鍵的辯論，涉及到他出家的原因。
太子不是沒心沒肺的人，只是野心更高，不足以與夏蟲對話。
貪欲壹旦生起，心就會被困住。身體雖然是自由的身體，但心永遠被設置在監獄裏，永遠不會被釋放。
飽受頭發和皮膚之苦的父母，現在剪了頭發，以示決心。
註解第十四章“苦行僧林中勸神仙”