純文言文的還真不多，較出名是這首：無題 相見時難別亦難， 東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始幹。 曉鏡但愁雲鬢改， 夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看 再有《師說》作者 韓愈1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子 2.身教重於言傳。
——王夫之 3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知 4.要學生做的事，教職員躬親***做；要學生學的知識，教職員躬親***學；要學生守的規則，教職員躬親***守。——陶行知 5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——李贄 6.使學生對教師尊敬的惟壹源泉在於教師的德和才。——愛因斯坦 7.教師的人格就是教育工作者的壹切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基 8.教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。——烏申斯基 9.做老師的只要有壹次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭 10.要把學生造就成壹種什麽人，自己就應當是什麽人。——車爾尼雪夫斯基 您用火壹般的情感溫暖著每壹個同學的心房，無數顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光…… 您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著壹批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。
您的思想，您的話語，充溢著詩意，蘊含著哲理，又顯得那麽神奇――呵，在我的腦海裏，它們曾激起過多少美妙的漣漪！ 您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準則。您是我們莘莘學子心目中的楷模。
我崇拜偉人、名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻給壹位普通的人――我的老師您。贊美老師 我曾記得您那沾滿粉末的雙手 我曾記得您那慈善的諄諄教導 我曾記得您那新增的幾根銀發 因為有您 莘莘學子才能成才 因為有您 世界才會如此文明 老師 您是明燈 為迷失方向的孩子找回HOME 老師 您是天使 九月，獻給老師 九月，如期而至。
世界因此燦爛。 我們歌唱九月， 因為這是您永恒的節日。
我們牢記九月， 因為這是我們真誠的表白。 九月，是只情滿四溢的杯子， 我們用雙手高高地舉起 壹片真誠的祝福聲中， 請您幹杯。
九月的樂章已經奏響， 請接受我們九月的獻禮吧， 所有拼搏在教育戰線的老師們。 教師頌 別人從生活中撈取黃金 您只能獲取花香 您的黃金是早晨的太陽 您的銀子是十五的月亮 但您依然快樂的吹著口哨 您的自豪是桃李芬芳 慶祝教師節詩歌文章——老師，辛苦了 是誰——把無知的我們領進寬敞的教室， 教給我們豐富的知識？ 是您！老師！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰——把調皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！ 您的關懷就好似和煦的春風 溫暖了我們的心靈。 是誰——把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老師！ 您的保護讓我們健康成長。
在金秋時節結下碩果。 您辛苦了！老師！ 在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了！老師！ 把青春無麽奉獻的人們。 我們向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老師！ 我也只能幫到這裏了老 師 老師——您如春天中的細雨， 滋潤著花兒，灌溉著大地， 而我們再著吮吸著細雨茁長成長。
老師——您如秋天裏的壹絲風， 吹黃了大地，喚金了稻谷， 而我們得到了豐收的碩果。 老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點燃了壹盞最明亮的燈； 老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進的方向； 老師——是您給了我壹雙強有力的翅膀，讓我在知識的世界裏遨遊！ 妳獻上壹朵花， 我獻上壹朵花， 讓我們編織個大花環， 獻給親愛的老師媽媽。
是您給了種子， 太陽般的溫暖； 是您用汗水， 把幼苗澆灌。 您的眼睛像明亮的星星， 閃爍著迷人的光華； 妳的歌聲像春天的小溪， 把歡樂帶給了大家。
無論我們走到哪兒， 永遠記住妳的情； 無論我們走到哪兒。 永遠記住您的話。
無論我們走到哪兒， 永遠記住您的愛； 無論我們走到哪兒， 永遠是您的壹朵花。 金風送歡笑，丹桂花香飄。
老師的節日，今天又來到。 老師為我們的成長，不知付出了多少辛勞。
老師對我們的撫愛，我們永遠不會忘記。 老師，您好！ 人們把老師比作紅燭，照亮別人而把自己燃燒。
人們把老師比作園丁，培育桃李開遍天涯海角。 教師是太陽底下崇高的事業。
老師給了我們理想的陽光和智慧的陽光。 老師引導我們走上灑滿陽光的人生之路。
老師期望我們成為新世紀的太陽。 老師的話兒像春雨滋潤我的心。
老師用知識的雨露澆灌我們成長。 溫柔的春雨，就是老師對我們的撫愛。
老師的言傳身教，像春雨潤物細無聲。 老師甘當綠葉，把我們當紅花托起。
老師是壹片綠葉，樂於默默奉獻。 綠葉的綠色象征著老師青春常在。
當我們像鮮花盛開時，永遠忘不了綠葉的恩情。 老師像大樹，頭頂藍天，腳踩大地，默默地為社會造福。
老師是大樹，為。
2. 描寫老師的文言文韓愈《師說》
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
3. 有關於老師的古文1、[宋] 李覯《廣潛書》
原文選段：
善之本在教，教之本在師。
釋義：
壹個人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。
2、[唐] 韓愈 《師說》
原文選段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
釋義：
古代求學的人壹定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
3、[唐] 白居易《奉和令公綠野堂種花》
原文選段：
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
釋義：
令公的學生遍布天下，何須在房前再種花呢。
4、[唐] 柳宗元《師友箴》
原文選段：
舉世不師，故道益離。
釋義：
如果整個社會的人都不當老師，不尊重老師，那麽這個社會就會更加的背離道統。
5、[戰國] 荀子《荀子修身》
原文選段：
君子隆師而親友
釋義：
君子尊崇老師而親近朋友。
4. 關於寫老師的文言文有哪些關於寫老師的文言文只有《師說》，作者是韓愈，全文如下： 古之學者必有師。
師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑？ 惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。
生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之； 生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎？ 是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。
嗟乎！ 師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！ 古之聖人， 其出人也遠矣， 猶且從師而問焉； 今之眾人， 其下聖人也亦遠矣， 而恥學於師。是故聖益聖， 愚益愚。
聖人之所以為聖， 愚人之所以為愚， 其皆出於此乎？ 愛其子， 擇師而教之； 於其身也， 則恥師焉， 惑矣。 彼童子之師， 授之書而習其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或不焉， 小學而大遺， 吾未見其明也。 巫醫樂師百工之人， 不恥相師。
士大夫之族， 曰師曰弟子雲者， 則群聚而笑之。 問之， 則曰： “彼與彼年相若也， 道相似也。
位卑則足羞， 官盛則近諛。” 嗚呼！ 師道之不復可知矣。
巫醫樂師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！ 聖人無常師。 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
郯子之徒， 其賢不及孔子。 孔子曰： 三人行， 則必有我師。
是故弟子不必不如師， 師不必賢於弟子， 聞道有先後， 術業有專攻， 如是而已。 李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘於時， 學於余。
余嘉其能行古道， 作《師說》以貽之。 古代求學的人壹定有老師。
老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的聖人，他們超出壹般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的壹般人，他們的才智低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊塗啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。壹方面不通曉句讀，另壹方面不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。
巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在壹起譏笑人家。
問他們（為什麽譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉！（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話裏就）可以明白了。
巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑壹提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！ 聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。
郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人壹起走，（其中）壹定有（可以當）我的老師（的人）。”
因此學生不壹定不如老師，老師不壹定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。 李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。
我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
5. 有關於老師的古文1.師者，所以傳道，授業，解惑也.——唐.韓愈《師說》 2、壹日之師，終身為父.——元.關漢卿 3、為學莫重於尊師.——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》 4、君子隆師而親友.——《荀子修身》 5、疾學在於尊師.——《呂氏春秋勸學》 6、事師之猶事父也.——《呂氏春秋勸學》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣.——《呂氏春秋.勸學》 8、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之.（經：途經.好其人：愛戴教授自己的人，虛心向他 們求教.隆禮：尊崇禮義）——《荀子.勸學》 9、明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣.——晉.葛洪《勤求》 10、國將興，心貴師而重傅.——《荀子.大略》 11、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之.——《論語》 12、片言之賜，皆事師也.——梁啟超《中國歷史研究法.自序》 13、師道既尊，學風自善.——康有為《政論集.在浙之演說》 14、善之本在教，教之本在師.——〔宋〕李覯《廣潛書》。
6. 寫給老師或恩師的古文（文言文）有哪些《師說》
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
尋雍尊師隱居
唐代：李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙
新竹
清代：鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
7. 急需壹段贊美老師的文言文,字數兩百字左右相見時難別亦難，
東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，
夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，
青鳥殷勤為探看
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子——孔子
2.身教重於言傳。
——王夫之
3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知
4.要學生做的事，教職員躬親***做；要學生學的知識，教職員躬親***學；要學生守的規則，教職員躬親***守。
——陶行知
8. 急：100分求原創贊美老師的文言文秋水時至，百川灌河。
涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而嘆曰："野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者 。
我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信； 今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。
" 北海若曰："井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘 ，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。
天下之水，莫大於海。 萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知：此其過江河之流，不可為量數。
而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木 之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？ 號物之數謂之萬，人處壹焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通， 人處壹焉。
此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？" 河伯曰："然則吾大天地而小豪末，可乎？" 北海若曰："否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。
是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。證向今故，故遙而不悶，掇而不跂；知時無止。
察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂；知分之無常也。明乎坦塗，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。
計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪，又何以知天地之足以窮至大之域！" 河伯曰："世之議者皆曰：'至精無形，至大不可圍。
'是信情乎 ？"北海若曰："夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故異便。
此勢之有也。夫精粗者，期於有形者也；無形者，數之所不能分也；不可圍者，數之所不能窮也。
可以言 論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力 ，不賤貪汙；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪 。
聞曰：'道人不聞，至德不得，大人無己。'約分之至也。
" 河伯曰："若物之外，若物之內，惡至而倪貴賤？惡至而倪小大？ "北海若曰："以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗 觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。
知天地之為稊米也，知毫末之為 丘山也，則差數睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有； 因其所無而無之，則萬物莫不無。
知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非 之，則萬物莫不非。
知堯、桀之自然而相非，則趣操睹矣。昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭而王，白公爭而滅。
由此觀之， 爭讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗可以沖城而 不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮壹日而馳千裏，捕鼠不如貍狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。
故曰：蓋師是而無非，師 治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣！然且語而不舍，非愚則誣也！帝王殊禪，三代殊繼。
差其時，逆其俗者，謂之篡夫；當其時，順其俗者，謂之義之徒。默默乎河伯，女惡知貴賤之門，小大之家！" 河伯曰："然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？" 北海若曰："以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而誌，與道大蹇 。
何少何多，是謂謝施；無壹而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其無私德；繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其 無所畛域。
兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。萬物壹齊，孰短孰長？ 道無終始，物有死生，不恃其成。
壹虛壹滿，不位乎其形。年不可舉 ，時不可止。
消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。
物之生也，若驟若馳。無動而不變，無時而不移。
何為乎，何不為乎？夫固將自化。" 河伯曰："然則何貴於道邪？"北海若曰："知道者必達於理，達 於理者必明於權，明於權者不以物害己。
至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。
故曰：'天在內，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，躑躅而屈伸，反要而語極"曰： "何謂天？何謂人？"北海若曰："牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。
故曰：'無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。
'"。
9. 描寫語文老師講課時的優美句子有哪些1、老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
2、教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333363396336生壹步步踏實地向上攀登。
3、您像壹支蠟燭，雖然細弱，但有壹分熱，發壹分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永誌不忘。您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流。
4、春蠶壹生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。
5、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發了多少征帆。
6、語文老師先讓我們劃分段落，然後再將每壹個段落劃出層次。經過老師的講解，課文變得有趣了。
7、老師讓我們找出文章的論點和論據，說出運用了什麽論證方法。壹會兒同學們都紛紛舉起手來。
8、他那神采飛揚的眸子，生動有趣的話語，像磁鐵壹樣把我們牢牢地吸住了。
9、上課鈴響後，全班同學馬上坐好，觀摩的領導和老師也來了，但講臺上卻看不到任課老師的影子。
10、上孫老師的課特別有趣，壹點也不感到拘謹而且容易懂。每當七他的課時，教室裏就洋溢著歡樂的笑聲和無拘束的爭論聲。
11、上課鈴壹響，我就拿出了小人書。為了讓同桌劉麗分享小人書的趣味，我不時地用手輕輕地敲她。
12、孫老師耐心地啟發和引導，把我們從茫茫的迷霧中解脫出來。根據老師的指點，很快解出廠這道題。
13、王老師攤開英語課本說：“咱們把這壹節課的內容補上。” 壹聲聲好像暖流流遍了我的全身。
14、林老師兩手空空，流利地向我們講起了四五千年前的故事。這節課我們自始至終都入神地聽著。
15、我坦城地說出了在心中憋了好久的話語。“老師太嚴肅，我們看到的始終是壹張板著的面孔。在您的課上，沒有絲毫生氣。