為了理解為什麽哭泣的雕像具有宗教意義，我們必須首先了解奇跡和聖母瑪利亞之間的聯系。
奇跡和瑪利亞天主教徒認為瑪利亞是聖母瑪利亞、耶穌基督的母親，因此也是上帝的母親。
在整個天主教歷史中，超自然事件都被歸因於瑪麗的力量。當法國沙特爾大教堂被燒毀時，只有聖母瑪利亞的遺物，聖母瑪利亞的面紗在三名神職人員的保護下幸存了下來，他們奇跡般地免受高溫和火焰的傷害。聖母瑪利亞的求情也被認為確保了1571年萊潘托戰役的勝利，當時壹支奧斯曼艦隊被熱那亞、威尼斯和教皇擊敗。瑪麗的眼淚對天主教徒來說有著特殊的意義:她不僅為世人的罪惡而哭，也為她在世俗生活中所忍受的痛苦而哭，這就是所謂的“瑪麗的七愁”。這些苦難，包括耶穌的十字架和死亡，被描繪成七個。劍刺穿了瑪麗燃燒的心。
甚至橄欖油和香脂的香味也能喚起瑪麗，因為她被稱為“沒有刺的玫瑰”。
瑪麗哭泣的雕像成為祈禱和奉獻的對象是不足為奇的。
當這種情況發生時，當地主教有時會介入調查。
在審查超自然現象的說法時，是否存在欺騙的可能性，主教們遵循梵蒂岡教眾制定的標準來監督天主教教義的信仰教義。這些標準主要涉及聖母瑪利亞“鬼魂”的報告。但是這個框架也適用於其他超自然現象，包括哭泣的雕像。也許是因為這些標準解決了有爭議的問題，所以它們在2012年發布——在它們首次實施近35年後。
主教或他任命的壹個委員會評估超自然現象對社區的影響。積極的方面可以是愈合和轉換，甚至更普遍的天主教的深化。消極方面包括犯罪行為，如為哭喊雕像賣油或提出與天主教教義相反的觀點。
壹個主要問題是，這壹事件是否已經上演。比如兩個帶血的雕像，壹個是1986年的加拿大，壹個是2006年的意大利。原來這血是雕像主人的。
液體可以註入雕像的多孔材料中，然後以“眼淚”的形式滲出。可以將混有脂肪的油塗在雕像的眼睛上，讓雕像在教堂內環境溫度升高時會“哭泣”。在“KDSP”和“KDSP”的案件中，瑪麗的銅像在新墨西哥的霍布斯，調查沒有發現這樣的騙局。但是，沒有找到原因並不代表奇跡發生了。
天主教很少贊成哭泣的雕像和類似的現象。通常主教或梵蒂岡只會說信仰和奉獻比超自然事件的故事更重要。在理解這個現象的同時，理解。
當人們在壹座似乎在哭泣的雕像前祈禱或崇拜時，欣賞他們帶來的故事和個人動機也很重要。例如，在我的家鄉馬薩諸塞州的伍斯特，
已故的奧黛麗·桑托於2007年去世，年僅23歲，在他的家中，油和血濺到了雕像和照片上。當她還是個孩子的時候，她現在被稱為“小奧黛麗”,在壹次遊泳池事故後，她說不出話來，並且癱瘓了。雖然她身體不好，但人們相信她會為朝聖者祈禱。她死後，她成立了壹個基金會，以促進她的聖人的事業。她家中哭泣的雕像和照片被視為上帝特別保佑小奧黛麗悲慘壹生的標誌。
在我關於奧黛麗·桑托的作品中，我被誘惑去關註超自然奇跡的故事。關於小奧黛麗的故事仍在激烈的爭論中。最後，我認為研究人們如何在哭泣的雕像和其他現象中找到意義會更有趣。在桑托的家裏，我與他們交談過的人分享了關於痛苦和悲傷、希望和治愈的感人個人故事。苦難中的團結意識比談論奇跡更重要。伍斯特的《KDSP》和《KDSP》——還有霍布士和新墨西哥——我期望正在發生的不僅僅是迷信。" kdspe "和" KDSPE""KDSPs"Mathew Schmalz，聖十字學院宗教副教授。
本文原載於《對話》。閱讀原文。關註臉書、Twitter和Google+上所有專家的聲音問題和辯論，成為討論的壹部分。所表達的觀點是作者的觀點，不壹定反映出版者的觀點。這篇文章的這個版本最初發表在《生活科學》上。