老子的老家在河南省鹿邑縣太清宮鎮。既有古代文獻，又有出土文物為證，考察的地理位置完全接近。同時，也證明了老子故裏在楊過的說法是不充分的。
關鍵詞:老子故裏陸毅解
關於老子故裏的位置，古今學者提出了很多意見。其中，的理論(劉龐生1998)最具結論性，流傳最廣，而的理論最具迷惑性和謬誤性(孫2002，2003)。本文從四個方面重新論證了陸毅的理論，而楊過的理論是不成立的。
第壹，文獻忠實，有跡象。
老子故裏的記載最早見於司馬遷的《史記》《老子列傳》。上面寫著:“老子也是楚庫縣李湘曲仁裏人。”楚為古楚國，庫縣為今鹿邑縣，(或賴鄉)為縣東太清宮鄉，曲仁裏為太清宮鎮，鄉政府所在地今。這是鐵證，歷朝歷代，歷久彌新。例如，古庫縣現在是陸毅，有幾個公共和私人著作。
《史記》:“苦郡屬陳國。春秋時楚滅陳，苦屬楚，故為苦郡。太上皇十壹年，建立淮陽國，包括陳縣和庫縣。
這是什麽？今天查閱《地理誌》，真是淮陽縣的壹次慘痛經歷。"
史記正義引用年表:“淮陽國、景帝廢三年。到《天漢史》修訂時，楚辭王春都是彭城，也差不多。疑苦此時歸楚，故也
施公書誌。"
通甸縣:“真正的源頭是上古的苦縣，我出生的地方。”
《庫地誌》:“庫縣在亳州固陽縣界。有老子的房子和廟，廟裏有九口井，也在今亳州鎮遠縣。”
《歷史地理沿革表》卷二十五:“苦難，漢屬淮陽國，後漢屬陳國。三國時仍稱苦郡。晉三年更名為固陽。唐乾豐元年改名
真實來源。建元元年改稱原憲，神龍元年改稱貞元。宋七年夏，大中相府改名為衛鎮。元初，魏真去了陸毅，後又遷居陸毅。
治，本屬亳州。"
《元和郡圖》卷七:“鎮遠郡，今楚之苦郡，春秋屬陳，後為楚所並。韓屬淮陽國。漢末的Ku縣屬於陳國。金屬梁縣，
成帝改名固陽，入武平縣。隋開帝六年，位於固陽縣和市，屬亳州。"
《歷代疆域代表漢代淮陽之國》:“苦郡是鹿邑縣以東10的李俶苦郡。”
以上所引書籍均以老子為古縣人，記錄了古縣的更名及隸屬演變的軌跡:東周及以前屬陳國明鹿(今陸毅辛集鄉)-→春秋楚。
Ku縣-→西漢淮陽Ku縣-→東漢陳國Ku縣-→三國Ku縣-→晉代固陽縣改名-→北齊固陽撤至武平縣-→隋固陽縣-→唐蝶庚。
明鎮遠縣、原憲縣、鎮遠縣-→宋改名為威鎮縣-→元將威鎮縣撤為鹿邑縣(遷今治)，明清沿襲，曾多次歸屬亳州(或譙)。
縣)。
還有幾部古籍記載古力鄉(或賴襄鄉、賴襄鄉)如下。
《後漢書·國史》:“苦難...要看家鄉。”並引用符濤《北伐》說“有老子廟”，引用《古史考》說“有屈仁裏，有老子”
麗雅。"
《金臺康迪記》:“在Ku縣城東，有老子誕生地賴襄廟。”
《朱滔余雜》與《神仙傳》:“老子是楚國庫縣賴鄉曲仁裏人。”
《元和縣誌》卷七:“乾豐元年(唐朝)，高帝幸，軒轅在此，故改鎮遠縣”。
《史記》記載:“老子廟是老子出生的老宅。”
《歷史地理沿革表》卷二十五:“苦，春秋時，有瀨之鄉，老子住。”
《歷代疆域代表漢淮陽國》:“我生於，古縣，春秋屬陳；楚滅陳後，苦難歸楚。”
以上都詳細記載了老子是李湘、賴襄或賴襄古縣人。根據音韻學，“賴、賴、李”是押韻變化，“李湘、、”
它實際上是壹個地方的不同名稱。這個地名的歷史可以追溯到商朝。當時，在鹿邑縣的東邊，有壹個小國——萊(賴，李)。周滅商後，賴歸陳。但是
有人認為西周時期不存在賴。《春秋公15》雲:“楚人伐徐”(“徐”在安徽泗縣西北約五十裏)；“秋七。
六月，齊石、曹石伐他。《左傳》曰:“秋，伐救徐燁。“惠東《左傳補註》認為《左傳桓》13的原因是今天。
湖北省睢縣李善店，自晉宋以來壹直沿襲惠之說。王夫之的《舒舒》以此為另壹成就，即古縣李相。今天我就用地理來考壹下，我要壹起行動去救許誌。
把老師砍了就能證明老師是王者。此外，出土的青銅器“魯達司徒秘銘”上說:“魯達司(司)的弟子鐘白劄(立)其妾李(母)”
。碑文中的“李”字是“李”的復文，郭沫若認為這是適合魯大司徒長女的國號。按照春秋慣例，女性婚前稱謂的結構是“
排位父姓”，婚後改為“夫國姓父姓”。題詞“李”是婚後對的稱謂:“李”是丈夫的國名，意為“孟”
對於“龍，老大”，“姬”是盧國公的姓氏。據《水經註》記載:“渦水向東流至古縣西南，分為兩股，向東北流，入萊城。
北魏時仍有“谷稱死谷”、“渦水折向東北，達萊鄉之西，谷水註入其中”、“渦水向東達萊鄉之南”的記載。
有明顯的遺址，不然，李道元不會反駁。根據文獻記載，春秋時期的“裏”應該有兩個地方:壹個是今天的太清宮，
是故裏國的首都，也就是老子的故鄉。請看，《太康迪記》說“老子出生地縣東有祠”；”《地理》雲《老子》
寺，即老子出生的老宅”；《歷史地理沿革表》說“苦，賴襄有老子的住處”；《史記·列傳》引用郭誌的話說:“苦郡在博。
固陽縣界有老子的房子和寺廟；《元和縣誌》說，“乾豐元年，高帝幸，軒轅帝在此，故改鎮遠縣”；唐朝
《廣弘明集序》，僧道傳，說“李叟生於李湘”；《太平玉環記》引用崔元山《賴襄記》說“賴襄在(苦)縣”；歷代疆域表
《淮陽縣誌》雲老子苦縣李鄉人。春秋時期的陳；楚滅陳後，苦難歸楚。“上述文件是完全可信的，而且有今天的特點:《賴襄》就是今天的。
在鹿邑縣東部的太清宮鄉壹帶，舊的魯達司徒彌明和最新的考古發掘都是有力的證據(見下文)。
至於“去仁裏”，鹿邑縣東門老君臺正門牌樓上有對聯。對聯上說:“古之地永傳曲仁裏，天高近清。”
宮”。曲作為的下屬行政單位，現為太清宮鎮(作者從童年到青年時期在此鎮學習工作)。
縣城東五公裏(與《賴襄》記載及歷代疆域表》壹致)，舊名遊龍鎮，取《史記》、《老子列傳》中孔子“吾今”之意。
日見老子，猶為惡。“在小鎮的西北角，有壹個方圓數十尺的高地，相傳叫‘隱陽山’。壹條小河發源於此，從此在當地小有名氣。
它叫“賴(Lai)鄉溝”，貫穿太清宮鄉全境。此水名與歷代文獻重合(其原字應為“瀨”)。至於“屈”嘛
意思可能就是卞少的《老子明》裏所謂的“彎彎曲曲的漩渦在心裏彎彎曲曲”。
第二，當地遺跡依然存在。
《廓地誌》、《太康迪紀》、《太平玉環紀》、《賴襄紀》、《輿地誌》、《元和縣誌》、《歷史地理沿革表》等。
還有更多的證據，因為太多了，只好到此為止。不好意思！