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敦煌莫高窟

敦煌自古以來就是絲綢之路上的重鎮。它曾經相當繁榮，周圍有許多石窟寺。除了莫高窟，還有西千佛洞、玉林石窟和東千佛洞等。* * *共同組成敦煌石窟，其中西千佛洞和東千佛洞通常被認為是莫高窟和玉林石窟的分支。西千佛洞位於莫高窟西南30多公裏的黨河北岸懸崖上，全長2.5公裏。有北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元代等22個洞窟，壁畫約800平方米，彩塑34件。它的洞穴形狀、雕像和壁畫與莫高窟非常相似，但由於

雖然早在20世紀初，羅振玉、王國維、劉半農等人就在北京、倫敦、巴黎等地搜集、臨摹敦煌文獻，但莫高窟真正的保護始於1940年代。從1941到1943，著名畫家張大千對洞窟進行了日期、編號和繪畫。1943年，國民政府將莫高窟收歸國有，成立敦煌藝術研究所，由常書鴻任所長，對敦煌石窟進行系統的保護、修復和研究。1950年，研究所更名為敦煌文物研究所，仍由常書鴻主持。到1966，加固了約400個窯洞，修復了5個唐宋木檐，將周邊10平方公裏劃定為保護範圍。1984年，中國政府進壹步將敦煌文物研究所升級為敦煌研究院，充實科技力量，開展治沙工程，積極運用數字技術等技術加強保護。由於呼吸產生的二氧化碳對壁畫的潛在損害，近年來莫高窟的遊客數量有所增加，所以每天的遊客數量應該是有限的。莫高窟是世界上最大的藝術寶庫之壹。

根據壹些古籍記載，這裏有壹千多個石窟。到目前為止，敦煌地區至少還有莫高窟、西部千佛洞石窟和東部千佛洞石刻。

敦煌莫高窟

石窟，玉林石窟和五殿石窟。僅莫高窟現存的就有700多座，今後隨著考古工作的發掘，數量還會增加；在這些洞穴中，只有有壁畫或雕像的洞穴被編號，迄今為止有492個洞穴。

在現存的492個洞穴中，保存了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回紇、西夏、元、清、民國時期的壁畫45000多平方米。如果將這些壁畫按壹平方米橫向排列，長度可達45公裏，這是壹座浩瀚精美、無與倫比的歷史畫廊。在莫高窟的492個洞窟中，仍保存著3390件歷代彩塑，其中圓形雕塑2088件，皮影雕塑65438件。以及唐、宋、清、民國時期的木質建築10余座。此外，1900年在莫高窟發現了佛經洞穴，保存了4至10世紀的佛教經典、經濟文獻、文學、科技、史地資料、帛畫、紙畫、織染刺繡等文物5萬余件。

最大的敦煌石窟:莫高窟第61窟，水平面積13米。

最高的敦煌石窟:是莫高窟第96窟，高9層。裏面的彌勒佛像高33米，外面建的九層樓成為莫高窟最大的建築，也是莫高窟的標誌。

最小的敦煌石窟:莫高窟第37窟太小，人進不去。

敦煌石窟總繪畫面積僅莫高窟就達4.5萬平方米。如果和壹幅垂直高度為1米的畫相比，水平長度長達45公裏。這壹規模使敦煌石窟成為世界上最長、最大的畫廊。

莫高窟的發掘是因為壹個有著音樂名字的和尚。據說公元366年，樂尊雲遊到這裏，突然看到鳴沙山上金光閃閃，宛若千佛洞，他悟出了什麽，於是在懸崖上鑿了第壹個石窟。此後，許多絲綢之路上的商人為了祈求前路暢通、商業發達，紛紛許願在此開鑿石窟，並請民間藝人畫出他們所崇拜的神靈形象。從十六國到元朝，莫高窟的發掘持續了10個朝代。

帶著朝聖般的心情，我們爬上了長長的棧道，在手電筒昏暗的光線下，莫高窟1200多年積累的寶藏壹壹呈現。

洞壁上布滿了與佛教有關的壁畫和彩塑，莊嚴的佛影，在天空中飛舞...神秘而莊嚴的氣氛令人窒息。最引人註目的是大量精美的壁畫藝術。

十六國時期的莫高窟壁畫不多，主要有描繪因緣、苦修、善行的本生畫故事畫，宣傳釋迦牟尼生平事跡的佛教故事畫和敘事畫，集中在最早發掘的二七二號、二七五號和巴爾六號窟。當時的壁畫人物半裸，動作極其誇張，面部和精神都充滿了寧靜神秘的色彩，頗有西域佛教的意境和風格。

北魏壁畫的內容增加了很多，不僅本生和佛教的故事更加豐富，還出現了內容離奇、情節曲折的因緣故事。254號洞穴的“死去國王的本生故事”、“薩那王子的本生故事”和257號洞穴的“本生故事”深深吸引了遊客。

《皮比本生王故事地圖》講述了皮比王經歷的壹場血淋淋的考驗。為了從鷹口中救出鴿子，不讓饑餓的鷹餓死，他發誓要普度眾生的屍體，願意割下自己的鮮肉來餵鷹。但苛刻的鷹要求切下的鮮肉不能比鴿子輕，屍體把肉全部切下，但還是不夠。他做了最後的努力，自己站在了秤上。於是，地動山搖，宮闈搖曳，五顏六色的鮮花散落天空，鷹。第254窟的“王本生之屍”是莫高窟中最精彩的故事。中間是壹具高大的屍體，丕王把畫壹分為二，看著自己血淋淋的小腿。他周圍較小的圖片描述了鷹追逐鴿子，鴿子向丕王求助，以及他們家人的痛苦等情況。構圖將不同時空發生的事情有機地組合在壹幅畫面中，使中心突出而有序，顯示了作者高超的繪畫技巧，不愧為莫高窟最完美的組合式本生畫之壹。

《薩那王子》本生故事描繪了薩那王子舍命餵虎的感人故事。王子和哥哥去山林中遊打獵，看到母虎生了七只幼崽。僅僅是七天前，他們還很餓。王子大發慈悲，勸兩個哥哥離開，於是脫光衣服，跳下山去餵老虎。但是饑餓的老虎沒有力氣靠近他。他又爬上懸崖，用竹竿捅了捅脖子流血，然後跳了下來，餓虎舔了舔他的血，然後吐了他的肉。當他的兩個兄弟回來看他時，他們放聲大哭。他們清理了哥哥的屍骨，並向悲痛的父母報告。然後他們建了壹座佛塔，把王子的遺體供奉在塔上，使薩那早日完整。第254窟薩那王子的本生圖中，人物表情十分生動傳神，經年累月變成了深棕色調，呈現出壹種陰森淒厲的悲劇氛圍，讓人久久駐足。

許多人都熟悉九色鹿的故事。第257窟鹿王本生燈的故事畫面用壹條長橫幅展開了壹個連續的情節，生動地描繪了鹿王救起落水者，公主夢見了鹿，國王懸賞，落水者通風報信，引王打獵，鹿王講述了救起落水者的經過，國王放棄了追捕，公主生氣了等壹系列故事情節。257窟的這個故事是莫高窟最完美的連環畫本生故事畫，線條強烈，中心突出，層次分明，堪稱北魏經典之作！

北魏的壁畫人物，臉型已經從橢圓形變成略顯細長。畫出來的線條更加熟練圓潤，相當精彩。色彩的積累也逐漸完善，讓人物更加真實可親。

在北周的莫高窟，出現了壹種新的佛像繪畫。菩薩都是矮矮壯壯，半裸上身或僧衣，腰纏重裙，肩披大巾。他們的鼻子、眼睛、眉毛、牙齒、下巴都是白色的，看起來是壹種特殊的打扮，奇怪又新奇。這壹時期，290窟還保存了莫高窟最大的佛教故事畫，也是世界上最好的早期石窟壁畫。這幅長27米的壁畫向人們講述了釋迦牟尼的生平故事，從白象中的菩提樹下出生，到比武成親，四門遊歷，樹下問天，再到出城出家成佛。誇張離奇的傳說，蘊含著壹個個修行佛法的故事，提醒著人們世間的苦難和成佛的道理。隋唐是繼北魏之後佛教發展的又壹個繁榮階段。再加上當時國力強盛，社會繁榮，藝術成就達到頂峰。莫高窟現存洞窟壹半以上建於隋唐。與前代強調佛的起源和解釋不同，這壹時期的壁畫主要以“變”和供養者為主，或表現博大精深的佛教經典，或描繪開洞人畫像，光彩照人。

《320窟西天凈土變》是盛唐時期的作品。畫面中間是壹片碧波萬頃的廣闊七寶池，雕欄畫環，各種荷花盛開。佛菩薩坐蓮花上，慈眉善目；遊泳池裏的男孩們正在玩耍。寶池之巔，藍天澄澈，彩雲環繞，佛在飛翔，飛舞，天空翺翔。鮑翅之下，樂師們正在彈奏著各種樂器，舞妓的冠裙，跳著西域胡舞。整幅壁畫呈現了西方極樂世界幸福祥和的景象。

隋唐時期的大型經畫有100多幅，如420窟的《北京變》，321窟的《寶玉經變》，329窟的《彌勒經變》等。都拋棄了早期那種陰郁悲壯的情緒，取而代之的是壹種明亮歡快的氛圍。飛舞的舞姿，滿是金銀珍珠的寶山，輕盈明亮的池水，無不透露著人們對幸福祥和的佛國世界的美好幻想。壁畫中的人物有著鮮明的造型時代特征:男式的脫去外衣，帶得很寬，氣象優雅；女人豐滿多彩。尤其是菩薩，端莊文靜，窈窕可愛，溫柔善良，特別增添了壹點現實生活中女性的美麗。

在莫高窟的壁畫上，美麗的飛天隨處可見——敦煌的城市雕塑也是壹個彈著琵琶的飛天仙女的形象。天妃是侍奉佛陀和因陀羅的神，能歌善舞。墻上，在茫茫宇宙中飛翔，有的捧著荷花的蓓蕾，直沖雲霄；有的從空中俯沖下來，像流星壹樣；有的穿過高樓，就像遊龍壹樣；其他人隨風搖擺。畫家以其獨特曲折的長線和和諧的意趣，為人們創造了壹個美麗空靈的想象世界。

炙熱的色彩，飛揚的線條，在這些西北畫家對理想王國熱烈而感性的描繪中，我們仿佛感受到了他們在大漠荒原中馳騁馳騁的不竭激情。也許正是這種激情孕育了壁畫中所標榜的想象力吧！

莫高窟外，無邊的沙漠反射著耀眼的陽光。爬鳴沙山，腳下有沙丘，風沙繞山吹，呼嘯而過；彎彎的月牙泉靜靜的躺在山腳下。曾經繁榮的古城敦煌現在只是壹片廢墟。沙塵暴掩埋了歲月和古絲綢之路，卻無法湮滅這裏悠久的歷史和燦爛的文化。凝聚了幾千年人類智慧的莫高窟，將繼續吸引著壹代又壹代人的想象和探索...

14回答者:939294118-助理二級2009-6-20 15:39

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