2008年12月26日，在走訪中民警了解到，結對幫扶的宿城區屠園鄉張稿村黨支部黨員培訓室因資金短缺至今未配上桌椅，支隊長高超得知此事後與政委方先友壹拍即合，將壹大隊搬遷後留下的近3萬元桌椅板凳送到了張稿村村部。 2008年6月10日，剛滿16歲的賀暢，因父親過世，母親改嫁，隨爺爺、奶奶生活，原本較為拮據的家庭，在當日晚7時許又因發生車禍雪上加霜。由於肇事者逃逸，高達10余萬元搶救治療花費無著落。支隊事故處理大隊針對此特殊情況，積極為其提供法律援助，多次到其家中慰問走訪，並把賀暢確定為全省愛心基金救助對象，今年1月份，賀暢獲得了“江蘇省交通意外愛心救助基金”5000元救助。
2.自覺維護正義的事例個稅改革是社會公平的實現而非仇富
個稅改革聽證會的舉行，既是政治民主化的體現，也是社會政治文明的進步，有利於傾聽社會各個階層的聲音，吸納民眾的意見，優化公***政策。畢竟中國的個稅征收機制起征點太低，即有“劫貧濟富”之嫌，客觀上也有悖社會公平，使社會兩級分化繼續擴大。而聽證會的舉行，調高起征點，壹定程度上是“按比例貢獻”原則的體現，促使社會稅賦朝向社會最不利者有利的方向發展，有利於實現社會公平。
但是，北京大學教授林毅夫卻提出：“個稅改革勿帶仇富心理（中國青年報，9月27日）”，說不支持富人賺那麽多錢就應該交出來。並說，“把富人的錢征了以後來補貼給窮人，從理論上來講，可以平衡財富。但是，如此，誰還願意去賺錢呢？”
這話作為壹個著名經濟學家講出來，自然有他思考的角度，也有他自己的道理。但是同樣產生了兩個問題，第壹，個稅改革是否就是仇富或者劫富濟貧？第二，個稅改革是否會導致富人再不願賺錢，進而導致整個社會的無效率？竊以為，林教授的看法是荒唐的，至少，從當前社會的現狀來講，提出這樣的看法，根本就是沒必要。
首先，當前個稅改革或調整，是以稅賦政策不公平的前提下進行的。我國的個稅制度自80年代初實施以來，800的起征點已經維持了20多年不變，稅賦的主要群體是工薪階層，而即使貧苦大眾，由於起征點低，也不得不繳納壹定數量的稅。這樣的制度，並沒有體現出多少個稅調節的杠桿作用，也沒有體現出多少“比例平等”或者“按比例貢獻”的原則，反而是“劫貧濟富”，是對社會公平的壹種踐踏，阻礙著社會、政治、經濟的進壹步發展。而貧富差距、基尼系數的不斷擴大，對社會穩定、經濟發展都產生了壹定的惡性影響，直接威脅著社會的和諧穩定。所以，目前的個稅改革，只是對以為不公平政策的調整，是堅持公平原則下的適當的微調，而並非對富人所賺的錢的大量剝奪，這又如何談的上是仇富呢？
其次，對富人適當的征稅難道就壹定導致他們不想去賺錢？進而導致整個社會的無效率？作為壹名經濟學家，關註投入產出比，強調效率無可非議。但是，就整個社會的良性發展而言，公平較之效率更關鍵。沒有公平根本就談不上效率，因為不公平必然導致矛盾叢生、暴力沖突甚至革命，也必然損害效率，導致無效率、正負效率相抵，甚至帶來“負效應”的增長。所以，要實現社會的和諧穩定，整合社會資源，形成合力，實現可持續發展，就必須始終把公平的價值理念放在首位。因為“公平是效率的根本保證”，公平正義既是“社會發展的根本動力”，也是“社會發展的最佳狀態”。社會公平的實現，不僅不會損害效率，相反，能夠形成良好的社會秩序和合力，實現更大的效率和效益。這樣的社會，不僅富人會壹如既往的靠自己的聰明才智繼續打拼，實現個人創業的價值理想。底層的民眾，也會看到希望，也會積極通過自己的努力，實現個人致富的願望。否則，既無利益表達途徑，也無利益表達的話語權，只能遭受不公平的剝奪，連生存也維護不了，那這個社會對他們而言又有何意義？以過激的手段維護自己的生存權也就成了可能，這是非常可怕的。
所以，只有把公正作為社會公***政策的倫理目標和首要價值，創造正義的制度環境基礎，達到全社會最大程度的正義，社會的發展才能最有效率和效益，才能和諧。任何破壞正義、沒有公正的制度勢必導致嚴重的社會沖突、對抗甚至暴力革命，也勢必是無效率的，更勿論效益與績效。而個稅改革，無疑是回應了當前社會的熱點問題，是順應當前時代潮流的，不存在什麽仇富、降低社會經濟發展效率之說。
###還有寶馬撞人案，強化政法機關職能作用
參考資料：
1、嶽飛 嶽飛小時候家裏非常窮，母親用樹枝在沙地上教他寫字，還鼓勵他好好兒鍛煉身體。
嶽飛勤奮好學，不但知識淵博，還練就了壹身好武藝，成為文武雙全的人才。 嶽飛還建立起壹支紀律嚴明、作戰英勇的抗金軍隊——“嶽家軍”。
“嶽家軍”的士兵都嚴格遵守紀律，寧可自己忍受饑餓，也不敢打擾人民；晚上，如果借住在民家或商店，他們天壹亮就起來，為主人打掃衛生，清洗餐具後才離去。“嶽家軍”的士氣讓金軍聞風喪膽。
金兵統帥長嘆道：“撼山易，撼嶽家軍難！” 在壹次嶽家軍與金軍的戰役中，當嶽家軍追到距金兵大本營只有四十五裏，眼看就要大功告成，收復江 山時，皇帝趙構怕嶽飛打敗金兵後，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦檜連發十二道金牌，命令嶽飛退兵。秦檜還誣告嶽飛謀反，將他關入監獄，以“莫須有”的罪名將嶽飛毒死。
2、曼德拉 在任職總統前，曼德拉是積極的反種族隔離人士，同時也是非洲國民大會的武裝組織民族之矛的領袖。當他領導反種族隔離運動時，南非法院以密謀推翻 *** 等罪名將他定罪。
依據判決，曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出獄後，轉而支持調解與協商，並在推動多元族群民主的過渡期挺身領導南非。
自種族隔離制度終結以來，曼德拉受到了來自各界的贊許，包括從前的反對者。 曼德拉在40年來獲得了超過壹百項獎項，其中最顯著的便是1993年的諾貝爾和平獎。
2004年，其被選為最偉大的南非人。 3、韓信跨下之辱 韓信（約公元前231年-公元前196年），漢族，淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑。
曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被蕭何譽為“國士無雙”。
韓信年少時父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，熟演兵法，懷安邦定國之抱負。苦於生計無著，於不得已時，在熟人家裏吃口閑飯，有時也到淮水邊上釣魚換 錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。
壹次，壹群惡少當眾羞辱韓信。 有壹個屠夫對韓信說：妳雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時妳膽子小得很。
有本事的話， 妳敢用劍妳的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。
於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。 史書上稱“跨下之辱”。
4、海倫·凱勒 海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從壹個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麽，生活對她的不公平可謂到了極致。
她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裏放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像壹個植物人壹樣由人服侍。可是這壹切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意誌。
她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。 5、司馬遷 西漢司馬遷少年時就涉獵群書，立誌繼承父業。
正當他撰寫的《史記》進展順利的時候，“李陵事件”的牽聯，使他遭受宮刑。面對這奇恥大辱，他不是嘆息、沈淪，而是銳意進取，“幽而發憤”，他含冤蒙垢數十年，終於寫出了“通古今之變，成壹家之言”的《史記》，流芳後世。
擴展資料 正義的概念 正義是人類社會普遍認為的崇高的價值，是指具有公正性、合理性的觀點、行為、活動、思想和制度等。正義是壹個相對的概念，不同的社會、不同的階級有不同的正義觀。
衡量正義的客觀標準是這種正義的觀點、行為、思想是否促進社會進步，是否符合社會發展的規律，是否滿足社會中絕大多數人最大利益的需要。 正義最低的內容是，正義要求分配社會利益和承擔社會義務不是任意的，要遵循壹定的規範和標準；正義的普遍性是要求按照壹定的標準進行平等或是量的均等、或是按人的貢獻平等或按身份平等，分配社會利益和義務；分配社會利益和義務者要保持壹定的中立。