素質，是後天形成的壹種生活習慣。
素質的高低不以人種而劃分，任何地方都有素質高的人和素質低的人。人的素質的高低：就是相比較而言，人天生的生理元素和思維元素的多少，以及，後天培養的生理組織的健康程度和思維系統的健全程度。
具體的理論敘述請參看山東.濟南蔔繁琪先生的《素質教育初論》壹書。禮儀之邦，首先講的是道德，其次素質。
區分道德和素質是很重要的，道德、德行（即人的善惡）是人的先天品質，而素質是後天形成的。素質高的人不壹定道德品質高，素質低的人也不壹定道德品質低，壹個把辦公室收拾得幹凈整潔的人可能在領導面前造謠生事。
壹個隨地吐痰，滿口粗話的人可能在妳旅途最困難的時候向妳伸出援助之手。兩者並不完全關聯。
衡量壹個民族，素質和道德也必須分開考量，混為壹談是很愚蠢的行徑.。
名詞解釋：素質,請大家給出最好的答案
讓我們先聊壹會兒，然後再說什麽是素質。
比如說秦檜這種人，奸詐，惡，但是在平時不會為了壹件小事與別人爭吵、計較，也不會破壞公物，不會上廁所大便不沖，不會在大廳抽煙，所以他的素質高。
壹個善良的人，生長在貧窮的家庭，沒念多少書，沒見過世面，在公***場所大聲喧嘩，為了壹件小事與人爭得臉紅脖子粗，那麽他肯定沒有素質。但是他從來不拿別人的東西，見到別人有困難會勇往直前地幫助，這說明他十分善良。
所以，善良和素質毫無相幹。
那麽，什麽叫素質？
素質就是遵守公***秩序的行為。能夠自覺遵守公***秩序的人，我們稱他為有素質。不能自覺遵守公***秩序的人，我們稱他為沒有素質。
再重復壹遍：
有素質的人，也就是能夠遵守公***秩序的人，可能在背後是壹個奸詐的小人，也可能是壹個十惡不赦的壞人；也可能是壹個善良的人。
沒有素質的人，雖然不能自覺遵守公***秩序，卻可能是壹個見義勇為助人為樂的好人；也可能是壹個十惡不赦的壞人。
名詞解釋職業素質
職業素質（Professional Quality）是勞動者對社會職業了解與適應能力的壹種綜合體現，其主要表現在職業興趣、職業能力、職業個性及職業情況等方面。影響和制約職業素質的因素很多，主要包括：受教育程度、實踐經驗、社會環境、工作經歷以及自身的壹些基本情況（如身體狀況等）。
壹般說來，勞動者能否順利就業並取得成就，在很大程度上取決於本人的職業素質，職業素質越高的人，獲得成功的機會就越多。
素質包括先天素質和後天素質。先天素質是通過父母遺傳因素而獲得的素質.主要包括感覺器官、神經系統和身體其他方面的壹些生理特點。
後天素質是通過環境影響和教育而獲得的。因此，可以說，素質是在人的先天生理基礎上.受後天的教育訓練和社會環境的影響.通過自身的認識和社會實踐逐步養成的比較穩定的身心發展的基本品質。
對素質的這種理解.主要包括以下三方面的內容：
1、素質首先是教化的結果。它是在先天素質的基礎上，通過教育和社會環境影響逐步形成和發展起來的。
2、素質是自身努力的結果。壹個人的素質的高低，是通過自己的努力學習、實踐，獲得壹定知識並把它變成自覺行為的結果。
3、素質是壹種比較穩定的身心發展的基本品質。這種品質壹旦形成，就比較相對穩定。比如，壹個品質好的學生，由於品質穩定，他總是能正確的對待別人，對待自己。
教育學名詞解釋
1狹義教育專指學校教育，即制度化教育。
2.廣義的教育泛指壹切傳播和學習人類文明成果——各種知識、技能和社會生活經驗，以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動.
3
4教學組織形式，是為實現壹定的課程與教學目標，圍繞壹定的教育內容或學習經驗，在壹定時空環境中，通過壹定的媒體，教師與學生之間相互作用的方式，結構與程序.
5以全面貫徹教育方針，全面實施素質教育，不斷提高管理水平和教育教學質量；培養學生德、智、體、美、勞全面發展，提高辦學效益為學校總目標，圍繞總目標，按系統原理整體推進，遵循均衡性、公平性、激勵性原理，引進約束機制和激勵機制。將總目標逐級分解到各個部門和崗位，做到人人有目標、事事有目標、用目標達成度來評價每個部門和教職工的貢獻，並把目標管理評價結果作為教職工評優、晉級、獎懲的主要依據。從而增強教職工的責任感和成就感，充分調動教職工工作積極性，確保學校總目標的實現。
名詞解釋 教師人力資源管理 求大神幫助
《教師人力資源管理》試圖以人力資源理論為框架，吸納教育管理學、組織行為學、社會心理學等學科的精華，通融於各章節的論述之中。
理念的先進性，理論的可指導性，對策的可行性，措施的可操作性，是《教師人力資源管理》的基本定位；使理論研究工作者能從中引發思考，讓學校管理者能從中獲得啟示或教益是《教師人力資源管理》撰寫的初衷。 《教師人力資源管理》在內容結構上，沒有囿限於壹般人力資源管理理論著作的體系而是突出教師工作特色，進行重構。
全書由導論作提綱挈領的總論後，就直抵教師開發與管理的核心內容。 在信息化社會的今天，傳統的學校人事管理已經不能適應社會發展的要求，采用科學的教師人力資源管理已經成為時代的必然。
作為學校中的壹種重要的人力資源'教師對於學校組織目標的實現、教育質量的提高，以及整個國家和，民族素質的提高等具有重要意義。積極的教師人力資源開發與管理，將有助於調動教師工作的積極主動性，發揮教師的最大潛力和提高教師隊伍的整體素質。
從這壹角度來說，教師人力資源的開發與管理，是教師發展的源泉和保障。因此，在本書中，讀者將了解到有關教師人力資源的內涵、教師人力資源規劃、教師工作分析、教師職業生涯發展、教師培訓、教師激勵以及教師績效管理等方面的內容，從而進壹步加深對教師發展的理解。
申繼亮，心理學博士，現任北京師範大學教授、博士生導師、發展心理研究所所長，兼任中國心理學會常務理事、中國心理學會教育心理專業委員會主任、《心理學報》編委、《心理發展與教育》副主編等職。長期從事教師職業發展和認知發展研究，特別是在教師的素質結構、教學反思、選拔與績效評價等方面進行了系統研究。
主持有教育部人文社科重大攻關項目、教育部人文社科重點研究基地重大項目、國家自然科學基金項目、全國教育科學規劃重點項目等十余項課題。在國內外發表學術論文百余篇，出版了《心理與教育研究法》（與董奇教授合著）、《教師素質論綱》（與辛濤教授合著）、《當代兒童青少年心理學的進展》（與李虹等合著）等十余部著作，主編了《心理健康教育教程》（與林崇德教授合作主編）、《大學生心理健康讀本》《小學生成長導航》和《中學生成長導航》（與方曉義教授合作主編）等多種教材。
曾被評為教育部跨世紀人才、北京市優秀教師，獲得過教育部首屆優秀青年教師獎、 *** 教育基金會高等師範院校教師獎、全國優秀教育科學成果獎、第三屆全國高校人文社會科學研究優秀成果獎、國家級優秀教學成果二等獎等榮譽。 《教師人力資源開發與管理教師發展之源》是2006年北京師範大學出版社出版的圖書，作者是申繼亮。
現代教育學名詞解釋1
個人本位論主張教育目的應以個人價值為中心，應主要根據個人自身完善和發展的精神性需要來制定教育目的和建構教育活動。
社會本位論主張教育目的應以社會價值為中心，應主要根據社會發展需要來制定教育目的和建構教育活動。 生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯系在壹起，他們或提出教育要為未來生活做準備的“教育準備生活說”，或以為教育既是生活本身而提出“教育適應生活說”。
全面發展的教育是指教育者根據社會發展的要求和人的身心發展的規律，有目的有計劃有組織地對受教育者實施的旨在促進人的素質結構全面和諧充分發展的系統教育，它由多種相互聯系而又各具特點各自獨立的教育所組成。 個體個性化，壹般是指個體在在社會適應社會參與過程總所體現穩定的特征。
個體社會化是指個體在特定的社會情境中，通過自身與社會的雙向互動，逐步形成社會心理定向和社會心理模式，學會履行其社會角色，由自然人轉化為社會人並不斷完善的長期發展過程。 教育：是培養人的壹種社會活動，它同社會的發展人的發展有著密切聯系。
從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其含義是教育者根據壹定社會（或階級）的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為壹定社會（或階級）所需要的人的活動。
教育方針：是國家或政黨在壹定歷史階段提出的有關教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業發展方向，指導整個教育事業發展的略原則和行動綱領。 德育：即思想品德教育，是教育者按照壹定社會的要求，有目的有計劃地對受教者施加系統的影響，把壹定社會的思想觀點政治準則和道德規範轉化為個體思想品質的教育。
德育包括政治教育思想教育和道德品質教育三個方面。 教育科學：是以教育現象和教育規律為***同研究對象的各門教育學科的總稱，是若幹個教育類學科構成的學科總體 社會本體論：社會本體論主張教育目的應以社會價值為中心，應主要根據社會發展需要來制定教育目的和建構教育活動。
學校教育：學校教育：亦稱狹義教育，是教育者根據壹定社會的要求和年輕壹代身心發展規律，對受教育者所進行的壹種有目的，有計劃，有組織的傳授知識技能，培養思想品德，發展智力和體力的活動 教育目的：是指教育所要培養的人的質量和規格的總要求，即解決把受教育者培養成什麽樣的人的問題。 發散思維：又稱求異思維，是指從已知信息中產生大量獨特新信息的壹種能沿不同方向進行的思維形式。
終身教育理論教育應當是人壹生不斷反復的過程，緊密聯系學校社會和家庭，以及各種正規和非正規形式聯系起來，在人們需要的時候能以最好的形式為人們提供教育，是教育能貫穿人生。 素質教育是根據社會經濟發展和人的發展的實際需要，以全面提高學生的綜合素質水準為宗旨的教育。
多元文化文化具有多樣性，不同形態的文化具有不同的價值，所有的文化都應得到尊重。 職業道德就是指從事壹定職業的人們在職業生活中所應遵守的道德規範以及與之相適應的道德觀念職業情操和品質。
課程設計是按照教育人的目的以及課程的內部歌要素各成分之間的必然聯系而制定壹定學校的課程計劃課程標準和編制各類教材的過程。 教育規律就是教育現象同其他社會現象或教育現象內部各構成要素之間的固有矛盾，或彼此間的內在聯系。
道德內化是指把社會道德轉化為個人品德。 學制是指壹個國家組織其學校教育活動的規則體系和各級各類學校體系。
發展的順序性體現了事物與個體從量變到質變，從低級到高級的發展規律。 教育信息化，是指在國家及部門的統壹規劃和組織下，在教育系統的各個領域全面深入地應用現代信息技術，加速實現教育現代化的過程。
義務教育是國家通過法律形式予以規定的每個人都必須接受的壹定程度的教育。 教育現代化是壹個國家教育適應現代社會發展要求所達到的壹種較高水平狀態，是傳統教育在現代社會中的轉化，是包括教育思想教育制度教育內容教育方法在內的教育整體轉換運動。
其核心是人的現代化。 校外教育指校外教育機關或社會團體家庭，有目的有計劃的在校外組織學生開展的多種多樣的教育活動和教育工作。
自我教育法——是指導學生自己教育自己，以形成社會所要求的思想品德的方法。 德育過程的基本矛盾——德育任務德育內容與受教育者原有的思想品德發展水平之間矛盾，是德育過程的基本矛盾 應試教育——是壹種以升學為唯壹目的，圍繞應考科目去開展學校活動的，片面的選拔淘汰教育。
全面發展：即個人的全面發展，是指人的體力和智力的充分發展，又指人在德智體美體各方面和諧發展。與片面發展 畸形發展相對。
教育先行：指現代社會對教育發展的客觀要求。生產力的發展推動和制約著教育的發展。
而教育對生產力的發展也起著巨大的促進作用。教育先行並不是要否定經濟的基礎性作用，而是突出教育在整個社會運作中的地位和作用。
教育要素：指構成教育活動的成分和決定教育發展的內在條件。就教育實踐活動而言，其構成要素有。