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江南文化系列報道⑧孔乙己為什麽能壹直賒賬

錢江晚報-小時新聞 首席記者 王湛

通訊員 王葦佳 邱伊娜

清代舉人鄭澐修纂的《乾隆·杭州府誌》記載,1699年,清代康熙皇帝巡視江南時,途中發出感嘆,天下所有的絲綢供應、種桑養蠶之地盡在江南,盛贊當時的江南絲綢貿易。

湖州師範學院教授余連祥介紹,明清時期,江南商業逐漸繁盛,農民追逐商業利益,將註意力投入到經濟效益更高的種桑養蠶農事之中,以致出現了稻田改成桑地,甚至需要從外地購買糧食的現象。

除此以外,江南商業的發展,也使商人的社會地位得以提高,還形成了許多江南習俗。“妳可能不知道,我們現在常見的賒賬,就是那時候出現的。”余連祥笑著說。

浙江嘉興等地首先出現雇人織綢現象

資本主義萌芽最早在江南產生

“明初,鄭和下西洋後,海上絲綢之路達到鼎盛。”湖州師範學院教授余連祥說,因此,江南的蠶桑絲綢成了國際化的商品,浙江的南潯、烏鎮等成為了專業的絲綢市鎮,有“無絲不成鎮”之說。

明朝中期,濮院(現屬浙江省嘉興市桐鄉市)等絲織業發達的市鎮上首先出現了雇人織綢(布)這壹現象,余連祥解釋,由此出現了資本主義性質的資本家與工人的雇傭關系,江南也就成了我國第壹個出現資本主義萌芽的地域。

明末清初的張履祥在《補農書》中通過計算得出結論,同樣壹塊地,用於栽桑養蠶比用於種稻麥,收益要高出四五倍乃至十幾倍。蠶桑生產周期短,收效大,俗謂“四十五天見繭白”。

實際上,自明朝開始,江南許多農民確實就是毀糧田改桑地,並拿出種稻米的黃金時間春夏季用來養蠶,秋冬再種稻米。

這也是為什麽,在清代《乾隆朱批奏折》中,會記載“杭嘉湖等屬,人多田少,全賴客米接濟”。也就是說,蠶農往往用賣蠶繭或蠶絲所獲得的錢買米,度過青黃不接的春夏時節。

余連祥認為,這些行為都說明江南人商業意識的加強。

“因為需要買米,還促進了專業性米市的形成。”余連祥介紹,俗語“東門菜,西門水,南門柴,北門米”,說的就是南宋都城臨安專業市場的分布。而現在杭州城內武林門(以北以西)的位置就是當時城北專業性米市的所在地。

江南商人形象改變

從薄情奸商到勤勞智慧

余連祥介紹,在中國的傳統觀念中,各階級的排位為“士農工商”,讀書做官的人地位是最高的,商人的地位最低下。

《史記》中記載,漢朝開國皇帝劉邦曾頒布“賤商令”,規定商人不能穿絲綢做的華美衣服,出行不能坐車。《宋史·選舉》顯示,宋代早期的科舉制度將商人與大逆不道、不孝不悌的人同列為禁止參與科舉的群體。

“但明清時期江南資本主義萌芽的出現,市鎮作為商品交換的集散地迅速發展,都讓商人的地位有所改善。”余連祥表示,明清時期的商人地位提升後,開始在各個領域發揮著重要的作用。

余連祥講了地方誌《縉雲縣誌》記載的壹則小故事:

清代嘉慶十六年,浙江縉雲發生旱災,當地商人呂載揚不忍看百姓受旱災之苦,自己掏錢,到外地購買糧食,賑濟災民,救活了許多即將餓死的百姓。

不過,余連祥補充道,明清時期,除了慈善事業,商人還嘗試涉足政治領域,他們通過捐資入官、培養子弟入學等手段,躋身於統治階級的行列,以至出現了商人做官參政的社會趨向。商人的地位和作用引起了當時社會的重視。

商人地位的轉變也體現在文學作品中,余連祥說:“明清時期,文藝作品中商人的形象從反面的‘薄情奸商’的形象為主,開始向勤勞智慧的成功商人形象轉變。”

明代小說家馮夢龍的《醒世恒言》裏,提到了嘉靖年間江蘇吳江縣盛澤鎮的施復夫婦。這對夫婦織出的綢緞色彩潤澤,引得買家加價競買,幾年間,二人省吃儉用,用積蓄購置了兩三座大房子和三四十張織機。作者馮夢龍在小說中稱贊他們“把個家業收拾得十分完美”。

孔乙己能夠壹直賒賬

因為“三節清賬”的江南習俗

魯迅筆下的小說人物孔乙己,是紹興鹹亨酒店的常客,喝酒沒帶現錢時,他就將名字記在酒店的“粉板”上,待到還清酒錢,再將自己的名字抹去。

“民國時期的江南小城鎮,基本是壹個熟人社會。店家與顧客、店家與店家之間,往往可以賒賬。因為孔乙己在酒店的信用不錯 ,‘從不拖欠酒錢’,故能壹直賒酒喝。”余連祥說。

在余連祥看來,這和江南“三節清賬”的商業習俗有關。店家每年端午、中秋和年關會相互清理賬目。端午、中秋可以馬虎壹點,但年關必須認真清理賬目。

“根據習俗,收賬的最後期限是在除夕夜。大年初壹天亮後壹般就不再收賬。”余連祥說,“因為在江南人習俗裏,年初壹就向人收賬,不吉利。”

豐子愷在《過年》裏寫過童年年關清賬時“吃串”的故事:

黃昏,漸漸有人提了燈籠來收賬了。我們就忙著“吃串”。聽來好像是“吃菜”。其實是把每壹百銅錢的串頭繩解下來,取出其中三四文,只剩九十六七文,或甚至九十二三文,當作壹百文去還賬。吃下來的“串”,歸我們姐弟們作零用。我們用這些錢還賬,但我們收來的賬,也是吃過串的錢。

余連祥推測,店家大概是打算通過“吃串”,給孩子也培育壹點商業意識。孩子平時在店裏,總會被使喚幫點忙,年關的“吃串”也算是對於幫忙的酬勞。

從這些習俗裏,余連祥認為,也能看出江南地區對商業的重視。

余連祥,湖州師範學院文學院教授。中國茅盾研究會常務理事、浙江省中國現代文學研究會副會長、浙江省魯迅研究會副會長。主持國家社科基金兩項、省部級項目4項,出版《現代江南小城鎮文學研究》、《豐子愷美學思想研究》、《魯迅畫傳》等著作7部、發表學術論文50多篇,成果獲省人民 *** 獎、五個壹工程獎等。

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