考古地層學
地層是地質學中最基本的概念，是指所有具有壹定時空意義的層狀巖石。考古地層文化地層學是借用地質學對地層的研究原理，在田野考古發掘中科學獲取研究資料的方法，也是考古研究中最基本的方法之壹。
文化層形成的基本原理:地層層序規律——新在上，舊在下。
文化層的劃分:地層主要根據土質、土壤顏色、包裹體、遺跡等進行劃分。
地層關系:
(1)，疊加關系是指兩層或兩層以上的文化自上而下疊加形成的地層關系。在這種地層關系中，堆積體和包裹體都晚於疊置體。
(2)斷裂關系是指晚期人類活動的遺跡破壞早期地層或建築而形成的地層關系。在這種地層關系中，破壞王的時代晚於破壞王的時代，破壞王所含遺跡的時代壹般也應晚於破壞王的時代。
(3)關系* * *在上述地層關系中，每個地層或遺跡單元所包含的各種遺跡(如墓葬、洞穴、房屋地基等。)構成* * *關系。從地層學的角度來看，所有與* * *有關系的遺跡都可以認為是同時的(相對於* * *)。
考古類型學
1，考古類型學的基本概念:利用生物進化和生物分類的原理，對出土文物和遺跡進行考古發掘。科學整理、分類分析、比較研究的方法。當然，考古學中的類型學不是生物類型學的簡單轉移，而是有自己的特點。為了區別起見，壹般稱為“考古類型學”，也稱為“類型學”或“物體形態學”
2.考古類型學原理:人類社會是不斷從低級向高級進化的，各種文化因素也是不斷發展變化的，器物的形制也往往隨之變化。因此，器物形態的穩定性是相對的，但可變性是絕對的；器物的形式不僅具有歷史舞臺的穩定性，而且具有明顯的時代和文化特征。考古類型學根據器物的形態特征和變化，研究器物的演變規律，進而確定遺物和遺物的相對年代，確定和區分不同的考古文化。
3.物體的類別、類型和樣式的分類。
(1)，對象的分類“類”是最大的分類單位。
品類分類:壹是根據器物的材質，分為石器、陶器、木器、骨器、銅器等。
小類分類:每壹大類器物根據其主要用途又可分為若幹小類，如生產工具、武器、家用電器、裝飾品、藝術品等。
子類別的分類:每個子類別可以根據具體功能細分為若幹類別。比如有炊具、水器、食器等。每壹類都由若幹用途相同或相似、形狀不同的器皿組成，如烹飪用具的鍋、盤等。
(2)、對象的分類
I型石的下壹級分類單元是對物體某壹形態特征的概括，主要是根據物體的形狀來劃分。不同形態的器物可能有各自的起源和演化過程，因此類型是壹類具有演化序列的器物的壹般特征的概括。
型數壹般用大寫拉丁字母A、B、C……表示，如A型丁、B型丁。有時，為了充分表達物體的形態變化，還可以細分為子類型，用小寫拉丁字母A、B、C …來表示。如Aa三腳架、Ab三腳架等。
(3)工具的分數
Type是type下的二級分類單元。根據每壹類物體演化過程中的階段變化，選取從早到晚每壹階段的標準，將類型劃分為若幹類型，代表該物體每壹演化階段的特征。
型號由I.II.III .表示。如I型瓶、II型三腳架等。
4.工具的組合和分級
模式理論考古植物群
植物區系類型的研究是以考古地層學和類型學的研究為基礎的，是在遺址、文化和文化體系之間進行宏觀比較研究的理論和方法。目的是為考古學文化(尤其是史前文化)的發展建立基本的時空框架體系。
1.文化區:考古文化分布的地理和空間範圍。考古文化區的劃分主要依據考古地層學和類型學，確定相關遺跡和義務的研究。
2.文化系統:文化系統，即文化發展系統，指考古文化的縱向發展過程。壹個文化發展系統壹般是由若幹個具有縱向發展關系的考古學文化組成的。
3.文化類型:在壹個考古文化分布區內，同壹時期不同地區的文物在主要因素基本相同的前提下，表現出壹定程度的差異，往往是由於微環境條件的差異和周邊其他文化的影響。在壹個考古文化的分布區域內，可以劃分為幾個文化類型。
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考古學的時代和階段
年齡的基本概念
相對年代:指遺物與遺物的年代關系，以及文物的年代。如舊石器時代、新石器時代、仰韶文化早期、商代晚期。確定相對年代主要依靠考古地層學和類型學的方法。
絕對年代:指遺物、遺物制作或廢棄的具體時間。在歷史時期考古學領域，確定絕對年齡的方法主要依靠文獻記載、歷書和各種具有年代特征的遺物；在沒有文字記載的史前時期，主要依靠現代科技中的斷代技術和方法。
分期方法
二分法:根據有無文字記載的標誌，將人類文化史分為“史前時期”和“歷史時期”的方法，分為兩個階段:中國考古學分期展。
三角學:1819、丹麥皇家博物館館長湯姆遜(1788-1865)根據館藏古物的分類，提出了歐洲史前文化發展的三個階段，稱為“三段論”:石器時代——青銅時代——鐵器時代。
六分法:在三分法的基礎上進壹步細分:舊石器時代(英文。約翰·盧伯克)——中石器時代(英格蘭。艾倫·布朗)——新石器時代(英格蘭。約翰·盧伯克)——銅石族(意大利。青銅時代——早期鐵器時代。
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考古前輩金石學
中國古代金石學
“進士”壹詞最早出現在北宋曾鞏的《進士錄》中。到了清代，王明勝等人正式提出了“進士之學”的名稱。
所謂“金石學”，是以商周以來有銘文的青銅器(金)和秦漢以來的石刻(石)為重點，以描述和考證為重點，以達到考證經典、補充歷史目的的壹種學問。
漢唐金石學的萌芽
在中國古代歷史上，從傳說中的朱鈺九鼎開始，青銅器被神化，被視為王權的象征；
商殷時期，青銅器成為人們社會生活中地位和等級的象征。
西周時期，“以器藏禮”的觀念進壹步強化，禮樂制度逐漸形成。
從春秋戰國時期開始，由於皇族衰落，諸侯爭霸，“禮崩樂壞”。但舊制度的衰落並不意味著傳統觀念的徹底消失，而是逐漸產生了壹種由懷舊到向善的研究古代制度的趨勢。
東漢袁康在《越覺包書劍篇》中提出了古代兵器的發展順序:“軒轅神農在位時，石為兵符；黃帝時，玉為兵；禹洞時，用銅為兵；這個時候，做壹個鐵血戰士。”
西晉太康二年(公元281年)，人盜魏國古墓，出土大量簡牘，學者從中整理出《竹書年譜》、《穆傳》等各種佚書。
北魏酈道元為註釋水鏡，考察記錄了許多古代遺跡和遺物。
唐初，陜西鳳翔發現先秦時期的“石鼓”，被學者、書法家廣為記述。
宋代金石學的建立
北宋時期，社會更加穩定，經濟文化日益繁榮。由於統治者對儒家經典鞏固政權的大力獎勵，以及史學、古文字、書法的不斷發展，壹定程度上刺激了士人對新材料的追求。於是，朝野等競相研究，形成金石學。
現存最早的研究石刻文獻的著作是宋代歐陽修的《集古錄》，成書於嘉祐八年(公元1063)。
現存最早的古器物圖，記載於元佑七年(1092)，還有呂大臨的考古圖。收集了224件商周秦漢時期的銅、石、玉，都是圖形和抽象的。
宣和與博古的合影
薛尚公《歷代鐘鼎》。
趙明誠《金石錄》
王祥之的《余貝蒂吉姆》
清代金石學的繁榮
乾隆年間，梁、等人先後編修《西青古鏡》、《西青續鏡叢書》、《西青續鏡叢書》、《寧壽古鏡》，俗稱“西青四鏡”，* * *收錄清宮收藏青銅器4000余件。
劉鶚記載了我國第壹部甲骨文資料專著《鐵雲藏龜》(1903)。
孫詒讓撰寫了中國第壹部研究和解釋甲骨文的著作《文琪舉例》(1904)。
王國維著有《宋代石刻誌》、《郭石刻誌》和《殷周考據》。
羅振宇著有《流沙墜之簡》等。他們的研究成果代表了金石學研究的最高水平，堪稱金石學的集大成者，被稱為“王駱學”。
清代金石學的研究範圍也不斷擴大。除了傳統的青銅器和銘文之外，錢幣、印章、玉器、鏡子、泥印、瓦片和軍事符號也成為描述和研究的對象。
據容元編的《石刻目錄》記載，送到乾隆前的700年間，現存的石刻只有67種，但乾隆後的200年間，竟多達906種。據統計，清代以前的墓主有360人，而清代有1058人，占總數的三分之二以上。
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現代考古學
現代考古學導論
19世紀末至20世紀20年代，隨著帝國主義勢力的擴張，許多外國學者進入中國開展考古活動。
從1893到1907，瑞典地理學家Sevn。赫丁曾三次到訪新疆。發現了著名的樓蘭古城和許多古代遺跡。
自1895以來，日本學者Uju Longzang、白鳥倉吉、八莊三郎太等。在中國東北調查和發掘了許多遺址。
從1902到1907，關考察了山東的畫像石和華北的石窟。
1906——1910時任陜西大學堂(現西北大學前身)教師的日本學者祖力劉溪，對xi安附近的秦漢隋唐遺址及陵墓進行了調查，並發表了調查報告，留下了許多珍貴的照片。
1900年至1904年，匈牙利人M.A.Stein和法國人P.P. P.Pelliot多次到新疆、甘肅考察，非法挖掘。他們不僅發現了許多古城，收集了許多文物，還從敦煌盜走了許多文物。
上述外國學者的大部分活動都是在帝國主義勢力的保護和支持下，以畸形甚至盜竊的手段進行的，造成了許多珍貴文物的流失，受到了中國學者的譴責。另壹方面，他們大多具有壹定的專業知識，因此他們的調查報告和研究成果不僅對研究中國古代史具有壹定的參考價值，也在壹定程度上刺激了中國考古學的誕生。
1920年，法國學者E . Licent在甘肅慶陽附近的黃土層中發現了三種人造石制品。
1921瑞典學者安特生和奧地利古生物學家O.Zdansky在北京周口店龍骨山遺址發掘，發現了北京人的牙齒化石。1921，安特生發現並發掘了河南澠池縣仰韶村遺址，提出仰韶文化命名。1922年，桑誌華和法國學者德夏丁(Teilhard de Chardin)在薩拉烏蘇河沿岸發現了壹批石制品和“河套人”化石。中國的學者從信古到疑古，最後走向考古。1922，北京大學成立考古研究室，聘請馬恒為主任。
1926，李記主持陜西夏縣尹喜村遺址發掘工作。
1928，中央研究院成立歷史語言研究所，下設考古科；同年10月，董作斌被派往安陽小屯遺址進行調查和試掘。
20世紀20年代，李記主持了陜西夏縣尹喜村遺址的發掘、中央研究院歷史語言研究所考古組的成立、安陽殷墟的發掘，標誌著中國考古學的誕生。
現代考古學的初步發展
1928至1949，田野考古調查、發掘和研究主要由中央研究院成立的歷史語言研究所考古組和北平研究院歷史研究所考古組進行。
(1)，北京猿人遺址發掘
1927，由美國洛克菲勒基金會資助，中美合作開始正式發掘北京周口店龍骨山遺址。1929，裴文中主持發現第壹個北京人頭骨化石，成為世界古人類學研究史上的裏程碑。
時代事件。
1931，周口店首次發現大量人造石制品和人類火遺跡，從而證實了北京猿人文化。1933，在古龍山洞穴遺址發現三個完整的晚期智人頭骨化石，命名為“山頂洞人”。
(2)殷墟的發掘
1928-1937在著名考古學家李記、梁思永的主持下，對安陽殷墟遺址進行了15次發掘，累計發掘面積46000多平方米，清理夯土建築遺址50余處和包括王上陵墓在內的大量墓葬和祭祀坑，發現甲骨文等大量文物。
(3)方法論的建立
1931年，梁思永主持發掘安陽殷墟後崗遺址，發現了著名的商文化、龍山文化、仰韶文化“三層”，解決了它們之間的相對年代關系，從而標誌著我國考古地層學方法的成熟。
20世紀40年代，蘇運用類型學的方法對鬥雞臺溝東部墓地出土的進行了詳細的分類、分析和研究，提出了探索周文化起源的線索，從而奠定了考古類型學的基礎。
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現代考古學
管理、科研和教學體系的建立
65438年至0949年，中華人民共和國成立之初，頒布了《古文化遺址古墓葬調查發掘暫行辦法》，成立了文物局。
1950，中國科學院考古研究所成立，後來隸屬於中國社會科學院。
1950，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所成立，下設古人類研究室，從事古人類化石和舊石器考古。
1973，中國文物保護科學技術研究所成立，後更名為中國文物研究所，負責文物保護工作。1952，北京大學創辦考古專業。
1956，西大開設考古專業。
20世紀70年代後，吉林大學等十余所高校也相繼開設或恢復了考古學專業。
新中國成立後，考古工作者普遍接受了馬克思主義理論，並在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導下進壹步發展了馬克思主義理論。
隨著考古地層學和類型學的不斷完善，考古植物群的類型理論被提出；
國內外考古交流不斷加強。現代科學技術被應用於考古學。
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考古文化
考古文化的命名
有把典型遺址首次發現的小地名作為考古文化名稱的做法，這種做法應用最廣。如歐洲的莫斯特文化、溶質文化、馬格達林文化，以及中國的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。
有的以地域或流域命名，大多是為了事後弄清這種文化的分布範圍而命名。比如歐洲的多瑙河文化。
有些人在發現地的名稱前加前綴，如甘肅仰韶文化、河南龍山文化，因為它們與典型的龍山文化有異同。如果只是局部差異小，當然可以采用這種方法。如果差異大到足以被認為是壹種獨立的文化，那麽就應該給它另壹個文化名稱。由於發掘地的文化不止壹種，可以在地名上加後綴加以區分，如二期的廟底溝文化、三期的青龍泉文化(見屈家嶺文化)。
命名特色文物的方法經常使用，如細石器文化、彩陶文化、黑陶文化和歐洲巨石文化、鐘杯戰斧文化等。但這種命名往往以片面的特征代替整個文化的特征，而這種個別類型的特征遺跡也可能屬於不同的考古文化，所以近年來逐漸不太被人們所采用。
有些人以族群命名，如巴蜀文化就是壹例，但這只能適用於後來的文化，需要精確考證，否則容易造成混淆。最好還是以小地名命名，並指出這種文化可能屬於某個族群。至於歷史時期的商周文化、秦漢文化或隋唐文化，則是廣義上的文化，即指壹個民族在特定時期內在各方面所取得的全部成就，包括文字記載中提到的除物質文化以外的所有方面。嚴格來說，這是要和考古學上有特殊意義的文化區分開來的。
考古文化研究
研究考古文化，不僅要解決時代和階段問題，還要研究其內容、特點、分布範圍、起源、發展以及與其他文化的聯系。要全面了解壹種文化的內容，至少要對這種文化的壹個典型遺址進行全面深入的研究，才能把握這種文化的主要內容。
考古文化包括不同的文化因素，如某些特定類型的房屋、墓葬、工具、陶器和裝飾品，以及某些特定的技術。每壹種考古文化的內容都是壹個有機的整體，說明背後都有* * *文化傳統。考古學作為歷史科學的壹個分支，既要研究* * *在人類社會發展史上的規律，又要研究* * *在不同地區、不同民族發展的特殊性。因此，有必要確立考古文化的概念，以便深入研究不同的文化，探索物質文化和社會發展的特殊規律。
對於同時並存的各種考古文化，要根據考古調查和發掘，查明其分布範圍。這些範圍與自然地理的劃分並不完全壹致。在壹種文化的發展過程中，每個階段的分布範圍會有所不同，文化因素也會不斷變化。當壹種文化發展成另壹種明顯不相同的類型時，可以稱之為同壹文化的新階段(或時期)。如果有質變，應該算是另壹種文化。但是，這需要足夠的信息，深入的分析和研究才能確定。壹種文化特征的形成主要是由於其內在的發展，但有時也會因為接觸而受到另壹種文化的影響。這些都是研究考古文化需要註意的問題。
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現代科學技術在考古學中的應用
測年技術的應用
1946年，美國芝加哥大學的W. F .利比教授(Libby，1908-1980)利用死生物中碳-14連續衰變的原理，發明了年代測定技術，這是考古學家第壹次知道各種史前文化的絕對年齡，從而引起了史前考古學。隨著現代科學技術的不斷發展，越來越多的斷代技術被應用於考古。
測年方法表:
年代測定方法表
測量技術的應用
1，航拍
航空攝影測量，即利用衛星、飛機等飛行器從空中對地面進行觀測和攝影。從空中鳥瞰，很容易發現在地面上難以觀察到的現象，如土壤和地形的細微差異，陽光斜射造成的物體陰影，不同季節植物生長的反差以及調查區土壤水分等因素形成的不同標誌。通過分析比較各種現象的差異，就有可能找到地面或地下的遺跡。這種方法可以大大提高大型遺址或沙漠地區考古調查的效率。
2.遙感技術
航空攝影勘探技術的拓展。人眼觀察物體是因為來自物體的視覺刺激。遙感設備從目標上獲取信息，不僅取決於目標輻射或反射的可見光，還取決於微波、紅外線、X射線等的特性。調查時，可接收多波段地面目標信息的多光譜遙感設備可同時獲取調查區域，突出不同目標的多幅圖像或信息。通過分析這些圖像或信息，可以了解地面遺跡的分布情況。
3.地下勘探
根據地球物理性質的差異，采用地球物理勘探技術對地下遺跡和遺物進行勘探。由於古代遺跡、遺物的電阻率與周圍土壤的電阻率不同，存在磁差異，我們可以利用地電阻率儀(電探測)和磁測量儀器(磁探測)或地震雷達進行探測，通過計算機對獲得的信息進行處理分析和人工判讀，從而對地下遺跡、遺物做出準確的判斷。
分析識別技術的應用
“X射線熒光分析”和“發射光譜分析”來確定陶器、石器、金屬和玻璃等無機物中的元素及其含量。
“紅外吸收光譜分析”用於鑒定有機化合物，如繪畫、顏料和食品、軟膏和樹脂粘合劑。
“穆斯堡爾譜分析”和“熱分析”來確定陶器中的礦物成分並估計其燒制溫度。
通過以上的分析和鑒別，可以從各個方面獲得很多研究信息。比如古代的金屬制造工藝，可以通過金屬制品的金相分析來判斷；青銅器的鉛同位素分析可以說出青銅器原料的來源，從而解釋古代貿易和文化交流的問題。通過分析人類骨骼中碳同位素碳-13和微量元素鍶(Sr)的含量，可以了解古代人類的食物結構和生活環境。
計算機技術的應用
近年來，計算機技術也被應用於考古研究。計算機技術主要用於考古調查和發掘中獲得的大量圖像、圖表、文字和數據的存儲、檢索和流通，以及各種研究信息的分析和計算，以及文物、頭骨和人體的計算機輔助修復等。由於計算機的使用，研究人員繁重的工作大大減輕，加快了考古研究的進程。特別是由於全球定位系統(GPS)和計算機地理信息系統(GIS)的合作，進壹步開拓了新的領域。
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常用考古術語詞匯
考古學——從字面上看，就是研究古代人的科學。壹般認為，雅各布斯在1674年首次使用這個術語。他是17世紀的德國物理學家、旅行家和學者。
人類學——也就是研究人類的科學。有時它與考古學和古生物學(研究動物和植物的化石)交叉，特別是在研究早期人類遺骸時。
文物——人類制造、使用或有用的東西，比如石器，幾個世紀以來被隨意拿走，給考古造成了很大的損失。
封土——古墓地面上人工堆積的土堆。即:大冢。
BP——追溯到現在，取代了傳統的BC(公元前)和AD(公元後)。它的好處是讓所有文化和宗教的年代更直觀。為了規範日期，1950被指定為古代學考試中的“現在”。
放射性碳年代測定——壹種測量放射性同位素衰變率的技術，可以測定5萬年內的有機物質。熱釋光測年技術可以用來測定陶器的年代，對物體進行再加熱，然後測量發出的光來確定粘土物體的初始加熱時間。
大米遺跡——被掩埋的特征從地面上是看不見的，比如墻壁。只有從天上往下看，才能發現稻谷中不同顏色的標記。1586年，威廉·康德在消失的肯特羅馬港發現並描述了這壹現象，至今仍被廣泛使用。目前普遍用玉米代替大米。當玉米生長的時候，妳會發現交錯的、相互連接的道路(道路經過的地方，玉米更細)。他們稱這個十字路口為南奧古斯丁十字路口。
楔形文字——最古老的書寫形式之壹，因其字母形狀非常楔形而得名，通常在濕粘土上刻有刺。
樹木年輪定年——根據計算出的樹木年輪(每年加壹輪)對樹木進行定年。她還可以提供氣候的證據，因為氣候可以影響幾個回合的寬度。這項技術在20世紀20年代首次用於考古學，當時它被用來確定美國印第安人村莊的年代。
發掘——通常是指發現遺址中的物質，徹底清除地表並記錄地層或挖溝揭示堆積，全面挖掘，不留任何東西。惠勒曾說:“我是壹個考古學家，壹個過去的毀滅者。”
田野考古——從字面上看，它包括在野外工作的考古，盡管新科技的應用使考古學家不必參與發掘，也不必弄臟自己的手。其對應的概念是室內考古(主要用於審批申請方案)和計算機考古。對該遺址的研究主要依靠現有的文件、地圖、人口普查數據、稅收清單、教堂數據、調查數據和以前的挖掘報告。歷史考古學是對有文字記錄的那段歷史的研究。
象形文字-文字的象征。象形文字用圖畫來代表思想或文字，如古埃及使用的文字。
隨葬品-與人體壹起埋葬的物品。對於考古學家來說，這是壹個非常有價值的習俗現象。
埋葬方式——屍體埋葬的姿勢。如直肢葬、彎肢葬等。
喪葬習俗-屍體埋葬的過程。比如火葬，用火焚燒屍體。
巨石陣文化——從字面上看，是由巨石制成的紀念碑形式的物體，如圓形石柱。
史前——通常指“非常古老”。準確的說是指在文獻記載之前。
陶器或瓷器，碎陶瓷的壹部分，看似毫無意義，但實際上對年代順序的確定起著非常重要的作用。
搶救性考古挖掘(清理工作)——在遺址因發展需要而被破壞之前，對遺址進行搶救性挖掘，以獲取盡可能多的信息。
相對年齡——壹個事物的年齡是通過與另壹個事物進行比較而得到的，不壹定要給出確切的年齡，但絕對年齡必須有確切的年齡。
考古地層學--沈積物水平的研究。受地質地層學的啟發。壹般認為，埋藏越深，年代越久遠。早在1859年，達爾文的《物種起源》出版之前，就有學者根據地層學計算過，許多礦床的年代遠早於傳統聖經中上帝創世紀的年代——公元前4004年。
考古類型學-對收集的物理數據進行科學歸納和研究的方法。受生物分類學啟發。該理論由瑞典考古學家蒙特利烏斯(1843~1921)正式創立，史前考古學方法論發表於1903年。
三階段論——將歷史分為石器時代、青銅時代和鐵器時代的理論。這種方法在歐洲是可行的，但在世界其他地方是有問題的，因為有些地區還處於石器時代文化。三分法的第壹個提出者是克裏斯汀·j·湯姆森(Chrestien J. Thomson)，他在哥本哈根博物館整理展品時，於1819年提出了這壹理論。