黃宗羲(16l0-1695)，本名太沖，取名南雷。學者們稱他為李洲先生，他是寧波余姚魏明鎮黃竹鋪人。父親在林東被尊為名人，又被魏忠賢陷害。他奉命向劉學習。十九歲的都是訴委屈，用鐵錐射敵人。他帶領“復社”成員堅持反對宦官和權貴的鬥爭，幾次被殺。清兵南下，他招募誌願軍，成立“世忠營”進行武裝抵抗，被魯王任命為左副都禦史。明成祖死後，隱居寫作，多次拒絕清廷征召。他與孫奇峰、李詠並稱為三大儒。他學識極其淵博，上有天文，下有算術，下有音樂，上有經史百家，下有佛道書籍。他在歷史上取得了巨大的成就。明代儒學案開啟了浙東歷史研究的風氣。在哲學上，他反對朱儒“理先於氣”的學說，認為“理”不是實體，只是“氣”中的秩序和秩序。但是，認為“性情，人心是完全流行的體，公之物也”，認為“天下皆心”，就是泛神論了。認為“致良知”的“知”字是“行”字，反對“量想象，求本體，只在知識和思想良知中建立家庭”。揭露了君主在世界上擁有壹份私有財產的罪行，並作出了“君主只是對世界的巨大傷害”的大膽結論。認為“天子所為不壹定是對的，天子所為不壹定是錯的”，肯定“天下之亂，非壹姓之興亡，乃萬民之悲樂。”主張改革土地和稅收制度。反對農業是工商業基礎的傳統觀點，強調工商業是基礎。這種政治歷史觀在當時具有進步意義。在文學上，強調詩歌必須反映現實，表達真情實感。著有《宋元學案》、《明儒學案》、《待訪伊名》、《南雷文集》等。
1668年，黃宗羲應寧波學者、陳同良、陳邀請到白雲莊證人學院講學。在此期間，在範欽的曾孫範的幫助下，他突破了範嚴格的家規，成為天壹閣第壹個學習的物理人。他不僅接觸了天壹閣的所有書籍，還整理了天壹閣的書目和天壹閣的藏書秘書。
黃宗羲作為浙東史學的開山鼻祖，其學術的特點是遊離於經學框架之外，是純粹的理學。他主張以六經為根，以史論史，以經通史，通達古今，經世致用，開拓了歷史研究的新境界。
黃宗羲壹生追求正義，充滿樂觀。他在《山居圖》詩中說:
馮鏑過好幾次下獄，他還是不枉我的弦歌。
我至死都不願意失去我的心。窮了能怎麽辦？
20兩棉花裝破棉被，三片松木煮空；
壹個冬天也是壹個開放的地方，不可能讓人多問。
黃宗羲的生平軼事很多，在民間廣為傳頌。
明末天後宮時期，宦官魏忠賢壟斷朝政，排斥異己。壹批清官被抓被殺，接連釀成了震驚中外的“六君子”、“七君子”悲劇。黃宗羲的父親黃遵素是被冤殺的“七君子”之壹。黃宗羲看到父親被殺，出於民族優越感和家族恩怨，憤而求學。明代以前，二十壹史、百家爭鳴是眾所周知的。19歲那年，聽說崇禎繼位，他告別家鄉，只身前往北京平反冤屈。
這時候朝廷對平民很憤怒，已經將魏延繩之以法。黃宗羲前往朝廷，要求調查黨微的叛亂。於是朝廷下令刑部查處許憲春和施立。
這壹天，刑部大廳的正門大開，審問許憲春和李實，數千人出席，包括黃宗羲。然而，由於許憲春是孝宗皇帝的侄子，所以刑罰很弱。面對確鑿的證據，許憲春仍然很狡猾。黃宗羲見此不堪，大叫道:“反黨！妳殺了我父親，妳還敢狡辯！”他從煙霧中拉出壹個鐵錐，猛刺許憲春，說:“我看妳還是現實點吧，別招了！”錐尖上到處都是血，嚇得許憲春跪下磕頭:“我願意招供！願意招！”然而，在許憲春寫下起訴書後，他仍無所畏懼。他對刑部說:“下官雖然反黨，誣害同僚，但罪有應得。不過下官是孝宗皇帝的侄子，是皇帝和國家的親戚。朝廷曾經有明確的法律，應當免除刑罰。”刑部官員見此，只是支支吾吾，說不出話來。
黃宗羲見此情景，向刑部告狀:“與魏逆勾結，成了密友。他喪失了所有的良知，滿清的忠誠也耗盡了。它真的充滿了邪惡。天罡歷史悠久，應該和黨微商量壹下。歷朝歷代早有說法，法不貴，何況外戚。成年人應該為他們的國家消除強奸。如果老虎被留下，人民怎麽會同意？後果不堪設想！”
見刑部黃宗羲慷慨激昂，句句有理；看到所有的學生和人民都很憤怒，他們也壯起膽子，判處許憲春和李實壹起執行死刑。
那天深夜，黃宗羲正在燈下看書，只聽敲門聲。他打開門，看見壹個人像鬼壹樣閃了進來，對黃宗羲說:“我是妳父親以前的同事，施立的朋友。”他家讓我帶三千金給妳，以彌補那天誤傷妳父親的罪。我只希望妳不要再追究李的罪行。”說罷，把金子拿來。
黃宗羲推著黃金說:“這三千兩黃金能買到冤魂嗎？”可以買國泰民安嗎？李實罪有應得，如果妳想全身而退，沒門！求妳了。“立刻用金子把那個人推出門外。然後，他寫了壹封關於那天晚上的信，向法庭揭露了李實的受賄罪行。法院允許播放，並命令懲罰部審查它，並調查李實的受賄犯罪。大堂上，正欲爭辯，忽見黃從袖中掏出壹個尖錐，嚇得連喊:“是！願意招！"
兩次斬首當天，黃宗羲與被害官員的子女壹起，立起監門，祭奠忠魂。當時空氣中彌漫著香煙和大聲的哭聲。黃宗羲把所有的獄卒召集在壹起，明白了其中的大義，然後問道:“妳雖然奉命作惡，但也不能全身而退。”只要妳告訴我是誰殺了黃遵素，剩下的就免了！"
獄卒壹問，就把兩個嚇黃了的獄卒推出來。戰戰兢兢:“葉紫和嚴文忠用毒藥殺死了黃遵素。”二獄率迅速撲倒在地，大喊“饒我壹命！”仇人相見，分外眼紅。黃宗羲大叫:“惡賊！我能饒了妳嗎！”拔出尖錐猛刺，在獄中刺死兩名獄卒，以祭奠鬼神。
第二天，崇禎皇帝宜黃宗羲到金殿說:“妳少年有為，為父報仇，為國除奸，為國立功，精神可嘉。孤封妳……”
崇禎皇帝還沒來得及說，黃宗羲就插了壹句話，說:“壹個巨人的責任是什麽？”。宗不願意做官，但願意幫助他回南方，孝順家鄉。"
就這樣，黃宗羲得不到回報，毅然幫助董回到余姚，將父親的遺體葬在華安山。
黃宗羲毅然回到家鄉後，學習歷史典籍，習武，關心國情。但是北京不斷傳來壞消息。原來魏黨首領阮大鋮用巨款賄賂朝廷升遷，在南京行使權力。此時清兵在關外，對內對外。黃宗羲與南京140名大學生壹起，組織了“光復會”，起草了《防止南方混亂》，批判阮大鋮，引起軒然大波。阮大鋮惱羞成怒，下令逮捕相關人員。黃宗羲等人被關進籠子。此時的明朝已經奄奄壹息，最後被李自成所滅。漢奸吳三桂低頭賄賂士兵入關，當時有很大的惶恐。想害黃宗羲等人的阮大鋮趁亂逃走，黃宗羲從亂中脫身，回到浙東和家鄉。
黃宗羲壹回到余姚，就聽說清軍進犯北京，派兵南下，即將危害浙東。眼見山河破碎，黃宗羲憂心忡忡。我記得我父親在明朝被殺，我被囚禁，我恨之入骨。但他思慮再三，最終還是以國家大事為重，義無反顧地變賣家產，希望造反反清。還有人勸他:“這麽腐敗的明朝，受的苦已經夠多了，何必還要保護呢？”黃宗羲回答:“個人恩怨小，國家存亡大。國家興亡匹夫有責，怎能不保！”他親自招募余姚、紹興等地名流500余人，樹起“世忠營”大旗，與官兵共同保衛錢塘江，保衛在紹興監國的朱後裔。他多次向魯王進言，並制定了《盧建國元年大歷》頒布浙東。後來因為清軍強大，寡不敵眾。黃宗羲見大勢已去，被迫移師四明山，設寨為營，駐紮張西寺，做長期反清打算。
黃宗羲住在張西寺，每天學習和練習武術。壹天，黃宗羲探察四明山的地形，信步來到離張西寺不遠的靜修寺。
閉關住持是個道士，平時很佩服黃宗羲的人品。今天看到黃宗羲來訪，熱情招待，談情況，很融洽。離開的時候已經是晚上了。方丈從床頭櫃裏拿出壹個黃色的袋子，遞給黃宗羲。“這是我們祖先留下的壹本書。請留作紀念。”
黃宗羲接過包袱，道:“多謝好意。人如水，望大師賜我幾句真心話。”
方丈雙手合十，念誦阿彌陀佛，說:“魚近水則樂，樹近土則生；孩子在母親身邊是健康的，部長在丈夫身邊是堅強的。請照顧好自己。"
黃宗羲回到張西寺，打開袋子，看到裏面是幾本書。書中記載了地理勝利，非常高興。考慮到方丈的話，我認為我是明朝左都的建議，應該跟隨魯王抗清保明。
第二天，他把小屋交給大臣，然後輕裝上陣去見舟山國王陸寶。
與清兵幾經殊死搏鬥，寡不敵眾，壹次次失敗；又傳他的四明山村被火燒，部將被殺。黃宗羲知道大勢已去，沒有復明的希望。嘆了壹口氣，回到余姚，在華安山避風，侍奉母親。他開始了寫作和講學的生涯，著有《訪記》、《訪明儒記》、《宋元案例》等歷史名著。
黃宗羲回到家鄉後，專心寫作。他接受了寧波學者萬泰、陳同良、陳葵的邀請來寧波講學。起初，他在萬泰的家中組織了壹次“見證講座”，後來搬到延慶寺作為講座地點。由於黃宗羲廣泛的講座和獨特的觀點，越來越多的人來聽他講課。於是，幹脆放棄了他在萬墓旁的房子，成立了壹個“證人學院”。除了在寧波講學，黃宗羲還經常受邀到紹興、海寧、崇德、余姚等地講學，被譽為當代大學者。
清朝康熙帝聽到黃宗羲的名字，兩次召他進京為傅儒官，都被黃宗羲拒絕。如果妳違抗聖旨，妳將被斬首。但為了表明決心，黃宗羲在父親墳旁修建了自己的墳墓，並在裏面放了壹張石床，決心以死抗旨。
幾年後，康熙皇帝準備編纂明史，他又想起了黃宗羲，認為他是最合適的人選。然後又下了壹道聖旨，要黃宗羲去北京主持歷史局。
欽差到了余姚，消息很快就傳到了華安山。黃宗羲聞訊，立下遺囑，告訴兒子黃百加:“欽差來了，就呈上。據說黃宗羲死了，在這裏留了遺囑。”然後他手裏拿著壹把傘，把腳放在麻鞋身上，意思是他壹個人走進墳墓，躺在石床上，沒有抱著頭對著清朝的日子，沒有把腳蹭著清朝的土地。
第二天，欽差敲響鑼開道，來到華安山。黃百加出來見戴孝，對欽差說:“我父親前天去世了，這是現存的遺囑。”欽差大臣接過壹看，只見上面寫著:“明史未改，舊願未了。將來朝廷要開史館，萬和百子可以任此職。”雖然欽差知道有分歧，也喜歡有萬和黃百加做替補，但也可以回復聖旨。所以他帶他們去了北京。
欽差走後，黃宗羲從墳墓中走出來，專心寫書。活到八十六歲。
黃宗羲作為壹代宗師，享壽甚久，名聞江浙。他不僅兒孫滿堂，而且桃李滿天下。
1688年冬，黃宗羲七十九歲，生下自己的棺材，裏面是石床，沒有棺材。他的學生對如此簡單的葬禮感到不解，於是問:“葬禮是他們生命的歸宿。自古以來，他們就極其講究。怎麽能把棺材換成石床，棺材換成石洞呢？”黃宗羲回答說:“漢朝有壹個人叫趙琪。臨死前，他讓兒子在墳裏蓋了壹個沙床，上面放了竹席。死時只穿著便衣，頭發松散，身上只蓋著壹條床單。他當天就進了墳墓，當天就下葬了。他所做的正是我想要的。另外，我的家庭和國家都變了。為什麽我死後還要大費周章？”
黃宗羲八十六歲病危時，寫下了《梨島最後的生命》壹文。他告訴我，我死後的第二天早上，我會在壹個棕色的棚子裏把它擡進墳墓，我平時的衣服會蓋壹個床墊，所以不能增加隨葬物品。棕棚要拔掉，壹切世俗的活動都要壹掃而光；如果有交情很深的人在墳前種幾株梅花，應該表示敬意。在彌留之際，他口述了“最後壹首詩”，並命令兒子寫下來:
建墓已經八年了，我很慶幸我的夢想落在了這裏。
不要教風箏螞蟻笑，壹個骷髏不是無師自通的。
黃百加遵從父親的遺囑，只在石床旁保留了幾幅作品。
黃宗羲生前希望後人將兩根現成的石柱搬到他的墳前作為崗哨，並擬了壹副對聯:“不待諸侯，待風節，寫筆記，與余希之同傳。”最後壹句用的是東漢余姚人嚴子陵的故事。下壹句用的是金仲寧的故事。《晉書》曰:“虞多問不起。朝廷有事的時候，他只好‘只求壹見’。這兩個故事所蘊含的寓意，也是黃宗羲壹生的寫照。
參考資料:
/yefc/1057576.html