在奧運會中，它是最能體現輸贏和氣度的地方。
人們向獲勝的運動員祝賀，向沮喪的運動員鼓掌。
但很多網友的反應，卻讓人看到了別人成功的嫉妒或憤怒。
幾天前，奧運會射擊運動員王璐瑤上了熱搜。
原因是她參加了10米氣步槍比賽，止步於資格賽。敗選後，她在社交媒體上發布了壹張自拍，並承認“我很害怕”。
輸贏是兵家常事，但壹些網民對此有壹種憤怒感，鋪天蓋地的謾罵和嘲諷席卷而來。
有網友批評道:
“就是不要賽後總結經驗比，然後來微博自拍。路人說太想紅了。”
“我不怪妳能力不足。要不要認真總結經驗？驕傲的自拍是什麽意思？”
“運動員說這很尷尬是不合適的。看看妳下面的評論。妳是明星嗎？”
在批評的壓力下，她刪除了微博的自拍，取而代之的是對微博的正式祝賀，解釋了自己“懦弱”的原因，表達了重新開始的決心。
不僅如此，第壹位奧運金牌得主楊倩甚至成了“網絡暴力”的目標。
她之前的微博被網友扒出來，被網友罵“崇洋媚外”、“滾出中國”，因為她被曝耐克。
壹旦言論自由的土壤變成了是非不分的“戰場”。
人們在表達自己的觀點和看法時，為什麽情緒和心態早已脫離事件本身，而是無邊界的肆意謾罵？
面對這種情況，陳坤發微博說:“榮辱與成敗都不是容易面對的事情，也是觀察自己心態的好機會。”
的確，我們對外部事件的態度實際上反映了我們自己的內在傾向。
每壹次網絡暴力的狂歡都值得我們深思！
為什麽網友會肆無忌憚的謾罵？
法國心理學家古斯塔夫·勒龐曾經說過:
“壹旦個體成為群體的壹員，他就不再為自己的所作所為負責，然後大家就會暴露出他不受約束的壹面。
群體追求和信仰的從來不是真理和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單和極端的感情。"
這種簡單極端的情感，表現了人性的善與惡，卻也放大了人的非理性。
鄭州洪災期間，壹向熱衷公益的韓紅第壹時間帶著3000萬捐款和物資抵達河南。
她在現場親自指揮運送物資的車輛，隨後因疲勞暈倒。
在這種情況下，網絡上的壹些指責不絕於耳:
有人說她是裝的，去現場只是添亂；
有人說衣服這麽幹凈，明顯是在擺拍。
更有甚者，他在韓紅愛心基金會下寫了壹首順口溜:“開專車去前線，不能有攝影師嗎？來來回回幾盒面，立馬暈倒給妳看……”
韓紅在微博上表明了自己的態度:不管怎樣，我做我認為對的事情！心裏天真無邪，配得上穿過這身軍裝！
最小的善意勝過最大的善意。壹個願意帶著物資出現在不安全的災區，能夠提供幫助的人，至少值得我們理性看待。
與此同時，網絡上也充斥著對各種明星的指責，大家組成了“糾察隊”盯著所有的明星。
壹旦發現不捐或少捐，馬上就是言論的“機關槍”，恨不得把明星噴成“篩子”。
這些人中，有很多人壹分錢都沒捐過。
而他們的理由是那麽的理直氣壯:妳是明星，妳賺了那麽多錢，當然要多捐。
這口氣和網友指責奧運選手的口氣壹模壹樣:
“妳是代表國家的。怎麽能崇洋媚外，收藏耐克鞋呢？妳應該多支持國貨！”
“拿不了世界冠軍，怎麽自拍？”
沒有了面對面和權威的約束，隱藏在黑暗角落的鍵盤俠，就像壹個蒙面人，更加肆無忌憚。
這讓人想起“行為藝術之母”阿布拉莫維奇的壹個著名實驗。她癱瘓了身體，讓大腦保持清醒。她在桌子上放了72種工具，包括花、蜂蜜和其他無害的，還有刀和鞭子。
她簽了壹個公開的協議:把自己的身體完全交給觀眾，不管人家對她做什麽，都不追究責任。
剛開始大家只是拿著花和蜂蜜靠近她，或者親吻她。後來，當所有人都感受到這種無拘無束的“服從”時，有人開始在她的皮膚上劃壹刀。後來，她的屍體血肉模糊，滿目瘡痍，現場變成了逐漸失去理性的狂歡。
在這六個小時裏，只有眼淚不停地從她眼裏流出來。
當我們處在壹個不受約束或較少約束的環境中時，人的“本性”就會得到釋放。
羅翔曾說:“為什麽互聯網上有這麽多噴子？因為網絡的匿名性，壹旦匿名，人性中的各種黑暗成分都有可能爆發。
所以在網絡環境下，人們會特別習慣於爭論，放縱自己對內心各種陰暗情緒的無知熱情。
所以，在未知的環境中，君子慎獨之時，要反思:妳能遏制住內心的黑暗嗎？"
不允許別人，其實就是不接受自己。
心理學上有個術語叫“投射效應”。
它無意識地將自身存在的壹種品質或態度歸咎於他人，或者以另壹種形式表達出來。是壹個人把內心生活中的價值觀和情感好惡投射到外部世界的人、事、物上的心理現象。
簡而言之，妳感受到的世界就是妳內心的感受。
善良樂觀的人總是客觀積極地看待事物。
相反，如果妳經常抑郁悲傷，或者覺得這個世界充滿了算計，那麽看待外在的事物就會悲觀，甚至壓抑不住內心的憤怒。
而我們看待世界的方式，往往來源於最初的成長。
當壹個人被對待了，他就會去對待別人。
在網上公開批評的人，心裏並不覺得自己的指責是錯的，反而覺得理所當然。
妳是明星。我讓妳多捐點有錯嗎？妳不應該嗎？
妳在國家隊，難道不應該以身作則嗎？
在這個應該的背後，還有無數個我們耳熟能詳的“應該”:妳是老板，妳不應該放過妳妹妹嗎？妳考試沒考好。妳不應該反省壹下自己嗎...
被無數“應該”束縛，失去了自我意誌意誌的人，自然會說那麽多“應該”，而忽略了自我意誌。
而我們每個人都應該反思這個“應該”背後的洞，可能是我們自己從未被“接納”的那個。
壹位來訪者描述了她在壹段親密關系中的憤怒:
結婚兩年，老公從來不理解她，從來看不到她的需求。她是壹個討厭臟房子的人，但是她的丈夫總是亂扔他的衣服和襪子。
當她向丈夫抗議時，他總是從“有什麽了不起”變成“不可理喻”。
後來他們越來越冷漠，她覺得這段婚姻已經沒有必要了。
我問她:如果我總結壹下呢？
她說:我討厭他不聽我的勸告。我認為他應該做我想做的。
當我們轉移話題:他也討厭我不聽他的建議，他也覺得我應該按他的意思去做。
來訪者沈默了。
當我們再次轉移話題時:我討厭我不聽自己的意見。我想我應該做我想做的。
來訪者突然哭了起來。
原來，她之所以把所有的憤怒和苛刻都發泄在丈夫身上，是因為她從小就被母親嚴厲對待，生活中已經形成了壹個框框。
當她用這個盒子來陷害別人的時候，背後的動機其實是:我在氣自己從來沒有做好自己！
在網絡上，我們有多少人不自覺地用自己的內傷“陷害”別人？
陳之所以與“鍵盤俠”背道而馳，並散發出“成敗榮辱都是觀察自己的好機會”的豪爽情懷。
是因為他經歷了人生的洗禮，看到了自己的被拒絕和內心的受傷，通過壹系列的治愈，讓自己的人生重新變得寬廣和光明。
而在這種生活狀態下，有壹片容納壹切的心海。
如果妳內心寬廣，就能看到更大的世界。
首先，讓自己看到更大的世界。
看世界不僅僅是旅行，更是廣泛的閱讀和體驗。
大獲成功後患上抑郁癥的陳坤覺得自己什麽都有了，人生找不到更深刻的意義。
然而，當他後來發起公益活動“行走的力量”時，通過用腳丈量更廣闊的山川，用心靜下心來探索更深層的內在本質，他活出了更自我的屈辱。
看世界更多的是尋找自己的內在廣度。
其次，要意識到情緒，看清情緒的來源。
《自控力》這本書裏說，如果妳不能控制自己的情緒，妳就會成為情緒的奴隸，妳就不會有快樂。
所以，學會覺察自己的情緒，就成了掌控生活最重要的壹環。當我們想批評別人的時候，想想他們在我們身上摸到了哪些“毒瘤”。
要看到並切除自己的“毒瘤”，而不是把“槍口”指向外面。
最後，練習接納自己，培養不評判的態度。
當我們不能很好地接受自己的時候，我們也不能很好地接受別人所以當我們的判斷力上升的時候，學會擁抱和陪伴我們的“負面情緒”。
當妳和“負面情緒”相處的時間越來越多，和它們進行溫柔的對話，妳的包容度就會越來越寬。
而壹個擁有開放的心靈的人，會擁有開放而光明的人生。
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策劃|張德芬航天大師集團
編輯|蔣豐