壹般來說，存在於宇宙和天堂之間的壹切，有生命的和無生命的，都是無窮無盡的。
《周易》是易經，是東方哲學的起源之書。但是，哲學太玄妙，燒腦，容易讓人發瘋，暫且不去管它。
其實包括《易經》在內的很多哲學思想，都把包括妳我在內的壹切都歸為塵埃，這壹定是讓我們“不爭、不鬥、不求、不取”，超然於自然，淡然從容地對待壹切。
然而，壹切眾生皆有健全的四肢和長長的頭。“吃、動、愛、恨”沒有哲學那麽深刻，壹切歸根到底都是“生存”。
“生存”有層次，有高低。理解“生存”既簡單又困難。所謂:
壹瞬間誕生，就成了宿命。
幾十年來，變幻莫測。
但是，凡人壹出生，就被父母餵養，被主人培養，然後潛移默化地用自己的努力學習生存之道、做人之道、處世之道，無論是來自高官富賈之門，還是來自城市中產家庭、農村貧困家庭。所謂物競天擇，有才華的人，勤奮的人，往往能出人頭地，獲得生存的優勢，然後呼風喚雨，孝敬祖先。另壹方面，如果妳天生優越，後天不努力，妳通常會在生活中處於劣勢，看到富貴無望，卻努力讓自己的肚子裏有三餐。
而那些肚子裏有三餐的人，雖然能力有限，手腳不勤快，但不代表他們沒有計劃。誰不喜歡奢侈的食物和豪華的汽車和大房子？“想自己，想家，想渺小，想親近”，只是目標和方法不同而已。
如果人的本性單純，大概會早出晚歸，乘船、汽車出行，為生存而努力。商人認為差價多壹兩分，農民認為收成會增加三四鬥，工人認為工資會增加五六元。手腳外，處處怕犯法，事事算計怕被識破；膽小而矜持，對諾諾唯唯諾諾，沒有遠大理想，只求和平。
辛苦之後，滿天的菩薩神仙都點上幾根香，想著百萬大獎總有壹天會落到自己頭上。
如果妳是壹個狡猾惡毒的人，小兒科的得勢和算計可能還不夠。看到別人資產豐富，幸福快樂，自己卻壹無所有，以至於窮困潦倒，衣衫襤褸，被人嗤之以鼻。於是，嫉妒總是爆棚，怨恨也常常高漲，罵上帝不公，嘆自己倒黴。
羨慕，卻不屑勞動，只想輕松壹下，壹夜暴富。然而苦於沒有謀財的技巧，日日夜夜想著“偷、搶、騙、搶”。
這樣的人，壹旦成功，就像鴉片壹樣上癮，然後膽子越來越大。因為容易得到，容易花費，胃口越來越大。來回幾次，最終成為習慣。剛開始可能會有些愧疚，漸漸的妳會覺得安心。
他們真的不懂經濟學，也不知道投資回報。拋開從事“陌生行業”所需的腦力和體力不談，只買就業用的工具和材料也是壹筆開支。事後我還是很害怕，躲在西藏，生怕自己的事跡敗露。但是，能全身而退的，畢竟是少數，大部分還是註定的。
作為壹個小反派，我害怕在背後被人指指點點，而親戚朋友會側目，鄰居會敬而遠之。作為壹個大反派，恐怕萬人唾罵。就像妻子和孩子的分離壹樣簡單。輕的進監獄，吃牢飯，余生堪憂。重的會挨槍子，丟了性命。
如果是，那就不用考慮“生存”的問題了。
比起肚子裏有三餐的人，在他們之上的是衣食無憂的人。隨著社會的進步，國家越來越富，人民越來越強。衣食無憂的人已經成為社會的主流和中堅力量。比較有代表性的是富裕的農民、城市領導和小企業主。
所謂無憂，總的來說就是不再擔心凍餓，皮包骨肚子也少受點委屈。在業余時間，他們大多會擔心晚飯吃的好還是肉好，洗發水是用來控油還是去屑，周末穿運動裝還是休閑裝，是買轎車還是SUV，是在國內還是國外度假旅遊，是投資股票還是基金。等等，選擇多樣，可以挑挑揀揀。
按照馬斯洛需求層次理論的標準，衣食無憂的人已經跨越了生理需求階段，向安全需求、社交需求等更高層次發展。壹般可以概括為“有些閑錢，比較閑，有些追求，比較有想法”。
但只是“壹些”，不足以自由消費。
為什麽這麽說？壹方面，“閑錢”並不是真正的“閑”。
拿到我每個月的工資，扣除各種貸款費用，所剩無幾。如果多吃了壹頓飯，或者遇到喜歡的人，就會猶豫，會覺得有點尷尬。即便如此，如果想安排假期出國，或者換個學區，或者擴大事業規模，以現在的收入，多半是遙遙無期，權衡再三不得不放棄。
嘆息過後，我深深感到“錢”是如此的無用！
二者，“閑”多為虛。
既然沒有“閑錢”，就要壹直想辦法多賺。節假日主動加班，以為加班費高，工作日下班後盡量少出門，既能省錢，又能多讀書，提高技能，壹舉多得。
再加上平日工作累，偶爾只想多睡會兒，既沒有“空”，也沒有“閑”。
三者中，“追”壹般很少“追”。
俗話說，每個人都想當主人，過上舒適的生活。有點追求者會找壹些榜樣，樹立壹個目標，比如馬李雲李嘉誠或者牛頓比爾蓋茨；再比如建個小樓，官升三級，或者收入增加幾萬，發表幾篇文章。無論是為了名還是為了利，人都是不壹樣的。
卻不知目標定得好，夢想難得，就像空中樓閣，華麗誘人，但無論妳爬向哪裏，怎麽努力，都達不到。幾番折騰下來，求之不得，無奈，只好找個臺階，孤獨的走下去，另尋他處。
四者中，“觀念”僅限於“思維”。
與實際追求者不同的是，“觀念”者很少行動，只在腦袋裏今天畫壹個餅，明天蓋壹座樓，沈溺於幻想，能被意淫滿足，永遠不會邁出壹步。如果別人有規勸，那就是振振有詞:沒辦法，能力有限，妳就想想吧！
估計這些腦細胞比普通人大，想象力瑰麗瑰麗，畫面精致巧妙。導致我氣急，面紅耳赤。如果畫的是大師，那就是桃花源，理想國。
以上四種形式都不夠全面，但如果是，大多會止步於“溫飽”，難以進步，壹不小心就會陷入“腹中三餐”。妳沒看到嗎，當今社會節奏快，壓力大，歷史難得。雖然沒有生活的煩惱，但也迫使每個人都背負著沈重的負擔，患得患失。而那些衣食無憂的人，雖然有骨氣，卻更慘。
幾個例子就是證據:
購房款、裝修款；子女教育，人際關系。
購車、養車；子女結婚，老人贍養。
水電費、通訊費；日用品，休閑娛樂。
維護費和保險費；保健、鍛煉和健身。
米葷錢，醬醋錢；衣服和珠寶，化妝品和美容。
煙酒錢，水果蔬菜錢；觀光，深造。
投資資金和補償；上下左右借貸。
周轉金、儲備基金；應急費用，意外費用。
……
等等，還有很多名字，等等。
其實很多名字我都不怕。千百年來，妳我都是這樣活著的。現在人們感到壓力的是“衣食住行”等與基本生存相關的支出大幅上升，但收入的增加似乎難以抵消支出的增加。結果，遇到“江油軍蒜妳狠”，房價成倍上漲的時候，妳只能以“難”字為頭，省吃儉用，不敢輕易花錢。偶爾有便宜的優惠，比如商場打折或者高速免費，都是歡呼雀躍，蜂擁而至，生怕錯過張家村，失去李家店。
若幹年後，如果沒有改善，大多數人會抱怨生活質量嚴重下降。
雖然困難很多，但生活還是要過的。緊縮開支不是辦法，但要努力解決收入問題。好人用手用腦提升自己，靠能力吃飯；邪惡的人到處鉆空子，靠出賣朋友賺錢。
但不同的從業者，手段不同，目標相似。
商人周遊世界，研究新產品，吸引新客戶，賣進賣出，既重視內銷，又重視外貿。農民捧著書本和電腦，學習有機健康的養殖技術，發展網上銷售，賣了很多水果蔬菜魚蝦。工人們沒日沒夜地保持清醒，經過多年的努力，他們想賺點外快，又不想丟掉工作，這就導致了“996，007”車型的出現。當事人沒說什麽，卻引來了外人的議論和批評。
嘴裏恐怕只是抗議，心裏卻滿是酸:怎麽還輪不到我？
看來那些不愁吃穿的人也在發愁啊！而再往上，可以稱之為“大師”。
什麽是“大師”？顧名思義，世界上大多數財富和權力的擁有者，都是那些站在金字塔頂端，能夠控制或部分控制自己和他人命運的人。
大眾對這類群體有個褒義詞:人中龍鳳，神的寵兒。所以，無論國籍還是種族，無論是出生在塔頂還是徒手登頂，成為“大師”無疑是幸運的。在壹般人眼裏，這些“龍鳳呈祥”壹定是伸手張口的衣服，眾星捧月的要什麽給什麽；過雨天的生活，享受人生的財富。
總結壹下，就是羨慕別人。
誠然，他作為人類的頂層人物，手握大量資源，不再為“衣食住行”所擾，進入馬斯洛的“尊重需求”和“自我實現需求”階段，形成壹個特殊的圈子。
正所謂“物以類聚，人以群分”，低層人大概很難想象高層人的“生存”之道。那個笑話，講的是兩個農民幻想皇帝每天都是白面饃，非常生動。
玩笑歸玩笑，妳我都是世間難得。離開萬裏的“圈子”，完全靠謠言和想象。想壹想，不外乎:
住瓊樓別墅過夜，出門豪車飛機；清點著名的儀器和萬文是為了尋求健康和長壽。
談笑風生大道理，談項目投資；社會主義者、名人、先生、部長和主席。
從此幸福美滿，喜結良緣！
這是真的嗎？也許是誇張，也許只是擦傷。既然生存物質不再是問題，那就必然要追求生存的精神高度。而其所謂的高度，也很人性化，就是:求“大”者。
也因人而異。
高尚的人追求偉大的事情，但他總是想得很高，關心壹切。思考國家進步，思考人民福祉，為世界和平行動，思考地球的未來。用於發展社會的文化、教育、醫療、科技等。，我不惜窮盡家財，但我傾向於簡單低調，超越名利。
這是壹個傑出的人。所謂憂國憂民，真的是“大”啊！
不友善的人尋求的是他們自己的私欲和野心。明明地位很高，錢很多，但還是要挖空心思，盡全力打壓壹切可能的對手，排除壹切可能的威脅。壹方或天下，無論名聲如何，惡名昭彰，也要讓所有人都拜倒在腳下，把壹切都控制在手中。
生物的叫聲伴隨著它，別人的骨頭是它的腳步。對於這樣的人來說，主宰世界和壹切的感覺真的是壹種巨大的誘惑。
但是，它所尋求的真的很“小”！
縱觀中外歷史，無論“大師”求的是“大”還是“小”，其歷程必然是艱辛異常的，花費巨大，成就寥寥。秦始皇輝煌，征服六國，只傳第二；拿破侖誌存高遠，橫掃歐洲，最終流落到壹個孤島上。根本原因是幾億人有幾億個頭，壹個人用幾億個頭思考的成功先例很少。
這對於“大師”來說是困難的。
綜上所述，世界上所有的“幸存者”都是困難的，只是因為地位層次不同，很難有所不同。肚子裏有三餐的人難以生存，衣食無憂的人難以自由生存，控制他們的人難以長久生存。而那些能解決問題的人，卻不敢從控制“欲望”開始。
佛教強調“眾生平等”，是指法律上的眾生平等和“慈悲喜樂”的平等，也就是所謂的“四無量心”，而不是命運和地位的平等，否則菩薩也不會有那麽多等級。
既然神和菩薩都不能保證自己的平等，那麽眾生分為三六九等也就順理成章了。壹旦產生了等級，就會有輕視和壓制。貴族鄙視土豪，文人鄙視文盲；地主鎮壓佃農，官員鎮壓平民。自古以來，強者愈強，弱者愈弱。
等級也是可以替換的，就像日月輪回，天道始終如壹，等級隨情況而變。泥腿可以成為教授，窮書生也可以成為高官；首富可以壹夜變窮，明星可以壹瞬間臭名昭著。俗話說，要麽東風壓倒西風，要麽西風壓倒東風。
成績的產生除了先天因素外，大多是後天差異造成的，其根源在於原始“欲望”的後天差異。欲望有大有小，弱者欲望小，強者欲望大。
欲望可分為善與惡。善欲是眾生之本，是社會進步的動力，惡欲是罪惡的溫床，是毀滅的原因。
我們要消除的是“惡欲”。
又該如何摧毀它？這是壹個永恒的問題。
按照我對自己的要求，拋磚引玉:少給別人添麻煩，不誘惑別人的欲望，多做少問，取之適當，不貪。
如果我能堅持下去，我壹定會少壹些“惡欲”，生存的困難也能淡然從容的對待。