酒肉過腸，佛留胃。
但他做什麽並不重要，因為人活著不是靠食物，而是靠上帝的話。
上帝把世界上所有的東西都給了我們吃，吃素是成不了佛的。
當然，信佛的人不可能最終成為佛教徒，人靠自己的行為什麽也做不了。
即使妳做得很完美，妳也有罪。沒有人是完美的
做商人還是做方丈——釋永信正在積極組建少林跨國集團！
少林現任方丈也是天下數壹數二的高僧——釋永信。
少林寺，舉世聞名的寺廟，創建於北魏太和十九年(公元495年)。信佛的孝文帝為安頓印度高僧巴陀上山傳教而建。達摩，釋迦牟尼大弟子的第28代傳人，釋迦牟尼踩著壹根蘆葦，渡過長江來到嵩山少林寺，在那裏聚集信徒傳播禪宗原理。
如今，少林已發展出慈善福利基金會、禪露雜誌社、少林實業發展公司、影視公司、武術推廣辦公室等分支機構。美國第壹座少林寺位於紐約法拉盛華人區，成立於1995。過去十年，紐約少林寺招募了數千人，分散在美國各州。2001年，少林俗人的外國弟子戴爾在德國柏林開設了少林文化中心，還在紐約設立了現代少林寺。據說總經理的名字是“郭林大師”。他開車出行，手裏拿著最新款的手機，廚房裏有煤氣竈和電水壺，辦公室裏有電腦和錄像機。真是驚喜！少林寺正在積極發展跨國少林連鎖店。我想用不了多久，國外的少林也會像國內的肯德基、麥當勞跨國洋菜壹樣普遍！
以下是記者采訪實錄:
記者:我們也在壹些媒體上看到了壹些對少林寺和妳本人的質疑言論。妳如何適應壓力？
釋永信:我們和尚做事是為了信仰，不是別的。(嗯，現在我明白了，妳的信仰就像錢。)所以，只要這些問題不是信仰層面的，我就不理會。(還要確定嗎？只要不涉及妳的利益，妳當然不會在意。)如果妳太在乎大家的評價，膽小如鼠，無所作為，那就讓質疑的人成功吧。
在人們的心目中，似乎壹個可敬的和尚除了念經什麽都不該做。我不這麽認為。我覺得壹方面，和尚要完成自己的修行，要勇敢，要勤奮；另壹方面，要努力為更多的從業者創造良好的執業條件。(妳自己這麽想，我們不這麽想。天下所有高僧公認的人格品質第壹。)我們出家講究“願不願意”，就是要許大願。(不！在妳看來，不是許願大，而是不勉強。所以，我們不把遇到的阻力當成壓力。相反，我們認為抗拒是壹種因緣，也可以說是壹種修行。這樣想，就沒有煩惱，沒有調整。
記者:但是現在年輕人面臨的壓力很大，很多人會有很多煩惱。他們很難擁有妳的超然...
釋永信:我們佛教講“智”字，有智慧的人是不會煩惱的。還有壹句話叫“煩惱即菩提”，就是說我們可以在煩惱中體驗自己，這其實就是人生中的辯證法。只要我們改變思維，就能克服苦惱，獲得輕松的心態。人們在日常生活中往往目標過高，這也可能是造成麻煩的壹個原因。年輕人要在“腳踏實地”兩個字上下功夫，不要總是對自己期望過高。
記者:妳認為成功的標準是什麽？
釋永信:只要努力，做到最好，就會成功。每個人的因緣都不壹樣，不是所有人努力之後都會春暖花開。所以，我們不能用壹個統壹的框架來框定什麽是成功。努力了就沒有遺憾了。
記者:妳覺得妳成功了嗎？
釋永信:在我看來，成功是壹個過程，需要壹生的時間，而不是壹個簡單的結果。對我個人來說，成功應該意味著人格的頓悟、解放和完整。(期待，期待~ ~ ~)
上面的對話只有幾分鐘。看釋永信的高遠風光，會讓我想起黑龍江省的宏光寺法師。可能我們很少有人知道這麽壹個小縣城，光顧這麽壹個小寺廟就更難得了。但我在那裏感受更深的是患難與共的辛酸。師傅壹直在我們身邊，我們能做什麽就做什麽，短短幾天，就能讓我們這樣的人受益匪淺。原因很簡單。
說到這裏，我不禁想起了海峽對岸的另壹位佛教大師——閻正大師。這個女人，在割稻子的時候頓悟了，放下鐮刀上山苦修，自己許下了壹個很大的願望，成立了“慈濟功德社”，從乞討施舍開始，幫助貧窮的同胞。這個臺灣省的地方性慈善機構，奇跡般地發展成為擁有400萬會員的龐大慈善機構，建立了慈善、醫療、教育、文化四大產業，慈善事跡遍布全球。閻正大師建立的全球最大的華人脊髓庫，挽救了無數患血液腫瘤的人的生命，已向大陸捐獻骨髓180例。然而，閻正大師壹直遵循“服務佛教和壹切眾生”的宗旨，仍然穿著布衣和涼鞋，生活貧困。
我們現在不需要比較。當我們了解到少林是如何有效的增加了幾千萬的收入，為當地政府增加了稅收，獎勵了汽車，獎勵了房子，等等，我們冷靜下來，認為這無非是壹場走秀。
漸漸地，我記得閻正大師說過:“人類的陷阱無非是欲望。欲望之門壹開，清凈的心就會被汙染。”的確，釋永信畢竟是個普通人，他有權效仿唯利是圖的商人。想想現在有多少人懂佛法，大多數人只是羨慕他賺錢。