胡繼等主編《二十世紀唐代研究》(北京，中國社會科學出版社，2002年)，其中第五章為“禮制”。
甘懷珍，2002，中國古代郊祀的再思考:西漢帝制時的郊祀，中央研究院第三屆國際漢學會議論文集歷史組？法律制度與風俗習慣，臺北，中央研究院歷史語言研究所。
甘懷珍，中國古代的罪觀念，2002年2月，第壹屆中國國際史學會研究報告集——中國？歷史世界整合？多元化發展，東京，菊子學園。
甘懷珍，2002年6月，中國古代天皇與日本天皇出席東亞文化圈形成與發展國際研討會，臺北，臺灣省立大學歷史系。東亞文化圈的形成與發展-儒學-臺北，國立臺灣省立大學歷史系，2003年8月。(NSC 91-2411-H-002-092-)
甘懷珍，2003年2月，皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究，臺北，喜馬拉雅基金會。
甘懷珍，2003，《唐律中的罪概念》:《唐律？《名例法》內容簡析，高主編，《唐代身份法律制度研究——以唐代名例法為中心》，。
高，主編，戰後臺灣省歷史研究:1945-2000？第三卷《秦漢至隋唐》，臺北，國科會，2004年。(部分)
甘懷珍，2004年6月，《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究》，臺北，臺灣省大學出版社。(最初由喜馬拉雅基金會於2003年出版)
甘懷珍，《對所謂“東亞世界”的再思考:以古代中國與百濟的關系為例》(李昌柱朝鮮語譯)，6-7世紀百濟歷史國際研討會，韓國忠南大學，2002年6月5438+10月。收入《古代東亞與百濟》，忠南大學。
懷，〈凈化世界:漢末的政治話語〉，《詮釋與知識變遷:歷史視野中的中國詮釋學》，塗清儀主編，新不倫瑞克:交易出版社。
甘懷珍，2005年3月，東？這個世界？冊封制度？儒，我的妻子重耳，主編《東方？這個世界？儒學，東京，綿城書店。
甘懷珍，2005年，經典解讀老王——漢唐之際的喪禮與政治秩序，政治與權力，汪建文主編(臺灣省學者中國史研究叢書)，北京，中國大百科全書出版社。(轉載自同名論文，新史學13:2，2002。)
甘懷珍，2005，《日本江戶時代的儒家“天下”觀:以惠澤安新論為例》，張、楊如彬，《日本漢學研究續探:思想》，臺北，臺大出版中心。
甘懷珍，2005，《近代日本的公法與君臣之義——以赤井事件為例》，高主編，《東亞傳統家族禮儀、教育與國家法(二):家族秩序與國家法》，臺北，臺大出版中心。