錢柳被認為是錢的祖先。錢镠出身於晚唐，依靠割據時代的戰功獲得了中央的信任。他支持浙江兩省，卻不驕不躁，反而告誡後代？從來不自稱皇帝？。902年，唐朝中央委員會冊封錢镠為王。五年後，朱溫篡位，改國號梁，封錢镠為嶽。這時，他的手下將紛紛建議，錢镠拒絕封號，出兵討伐朱溫。錢镠不肯出兵，在部將面前立下誓言，保證世世代代歸順中原，不分裂，使百姓免受戰亂之苦。在整個五代十國時期，錢镠及其後繼者都沒有參加各種以領土擴張為目的的戰爭，而是采取？保護環境和人民，發展農業和商業？對於基本國策，註重地方治理，以經濟發展為中心，在中國最動蕩的歷史階段創造奇跡？中原百姓水深火熱，吳越國卻迎來了最好的和平發展時期，江南百姓安居樂業，從未受戰亂影響。當時吳越國擁有全世界三分之二的財富。以此為起點，長三角地區崛起為中國千年來最富裕的地區，影響至今。
公元932年，錢劉臨死前告誡兒子錢，錢家子孫要好好守著吳越，忠誠地為中原王朝效力，哪怕是改朝換代，也不可失禮。不僅如此，錢柳曾經說過:民為國之本。人民最重要，國家第二。不動則愛民。？他壹再教導後代要量力而行，識時務。萬壹安拉，妳要趕緊加入他？。就這樣，吳越國經歷了三代五王，到錢镠的孫子錢弘俶當政時，宋朝壹統天下的趨勢已經很明顯了。錢弘俶審時度勢，遵先人之命，顧天下，決定歸降宋。
江南興盛千年，是三代錢柳打下的。
公元978年，錢弘俶縛手入京，將所轄土地和人民全部獻給大宋。到了宋朝，吳越國壹兵壹卒被納入版圖，統壹了。
對此，蘇軾曾高度評價錢氏治理吳越國的成就，說？至於它的人民，老死不相往來，不懂得打仗，四時遊來遊去，聽到的是歌聲和鼓聲。至今未廢，其德為民甚厚。。
主動將土地歸還宋朝，也為宋朝錢氏家族贏得了相當大的支持？政治待遇？。錢在百家姓中排名第二，就是這種待遇的具體體現。
更難得的是，歷史的車輪滾滾向前，中國有多少皇室貴族被擊成了爛泥，碾成了塵埃。但是，以錢柳為祖先的錢氏家族，千年不衰，尤其是近代以後，壹下子湧現出壹大批超壹流的人才，成為中國最耀眼的家族之壹。原因是什麽？
杭州，錢王牌坊。歷史學家熊月之有壹個觀點。他說:中國傳統的改朝換代往往采用革命的手段，以顛覆性的、不連續的方式直接推翻原來的王朝。因此，皇族群體中的人往往成為被鏟除的對象，其家族積累的資源普遍中斷，難以為繼。比如清朝推翻明朝後，以朱元璋為代表的朱氏家族就無法成為社會的顯要分支。這就是為什麽中國傳統中很少有大家庭的原因，這就是古語所說的。壹千年後800個土地所有者？,?君子之澤，伐於五？。
因為這個客觀的政治原因，中國歷史上很多家庭都中斷了。錢氏家族是壹個罕見的例外，原因之壹正是在改朝換代時采取了將土地還給宋朝的方式，以換取和平。作為回報，趙、宋政權采取措施保護錢氏家族的延續。
這讓錢家在最危險的關頭活了下來。另壹個原因是，當錢镠是武王越時，他派他的33個兒子統治整個吳越。他們的後代成為當地最強大的家族，然後分散到各地，發展成為壹支很大的宗族勢力。
錢氏家族主要集中在江浙壹帶。唐朝以後，這壹帶是中國經濟最發達、文化最繁榮的地方，近代以後，又是中國最早接觸和吸收西方文化的地方之壹。毫無疑問，這種區位環境對於錢家的興旺就如同大海對於大魚壹樣。
江南，這塊寶地，與錢氏家族相互成全。據統計，整個宋代，錢家有320多人中考狀元。
這些錢氏精英雖然在政治上從未起過什麽轟轟烈烈的作用，但他們在學術、文化、醫學等領域都取得了很大的成就，出現了錢藻、錢等壹批著名藝術家。自宋代以來，錢氏家族借助五代十國時期本土第壹世家的積澱，成功地從政治世家轉型為文化世家。
北宋中後期以後，人們對錢氏家族的頂禮膜拜，並不是因為其當初的還田還宋之義，而是因為這個家族人才濟濟，上升為顯赫的文化世家。
宋代詩人對錢家贊賞有加，說:文物之豐富，綿延三百年，前所未見。？錢的後代並不以權貴身份為榮，更註重文才和風流在家族中的傳承。這種文化內核就像血脈壹樣，被傳承、積累、傳播，被後人所青睞。
近代以後，錢氏家族迎來了人才大爆炸的時代。這個延續千年的家族，進入了前所未有的人才收獲期。尤其是在科技、文史等領域，錢氏家族人才輩出，全國幾乎沒有家族能與之匹敵。用什麽？技術三錢？對於代表:？中國航天之父？中國導彈之父？錢學森，杭州錢家的？中國現代力學之父？錢偉長，無錫人錢？中國原子彈之父？錢三強是湖州時遷人。
2008年諾貝爾化學獎得主錢永健是錢學森的表弟。因為家裏有壹群工程師，錢永健自稱？分子工程師？。關於他的職業，他說:我註定要繼承家族的血統，似乎我天生就是做這種工作，走這條路的。？此外，錢家走出了不少兩院院士，被認為是擁有院士最多的家族。在文史領域，近代出現了錢、錢穆、、錢鐘書、錢鐘書等錢氏家族。
文史通才錢鐘書被譽為？活生生的百科全書？。
有壹種流行的說法高度概括了近代以來江南錢氏家族的人才井噴:1位諾貝爾獎獲得者，2位外交家，3位科學家，4位國學大師，5位政協副主席，18屆科學院院士。據說，在國內外有65，438+000多位錢名人是科學院院士，他們分布在50多個國家和地區。對此，無錫錢氏後人錢智仁曾表示這個數據無法考證，但他表示無錫錢氏確實產生了10名院士:臺灣省？中央研究院？錢穆院士，中國科學院院士錢偉長(錢穆的侄子)、錢(錢鐘書的堂弟)、錢、錢靈犀、錢壹泰、江陰錢，中國工程院院士(錢穆的長女)、錢，中國科學院院士(相當於院士)錢俊瑞。更讓人驚訝的是錢家出了不少？父子檔精英，如與錢鐘書、錢與錢三強、錢穆、與(女)、錢均夫與錢學森、錢與等。壹個小家族內部的自然傳承和人才的高密度，在壹定程度上證明了錢氏家族經久不衰，除了時代和地域的因素，壹定還有更深層次的原因。
杭州，錢王紀念館。
答案其實是錢家的祖宗和精神偶像寫的。
錢劉在位期間，曾賜八戒教導後人，後來又進壹步擴展為遺戒，作為錢氏子孫在世的準則，並嚴格要求他們遵守，不得違反。兒孫不孝不孝不義，對我們家風不好，必須擊鼓。？
千百年來，錢氏家訓成為錢氏後人行動的準繩。錢氏家族千百年來的文化密碼，隱藏在錢的壹份家訓中。
家訓塑造家風，良好的家風是錢氏家族興盛的主要原因。
今天我們也在說家風，我們明白好的家風對孩子成功的重要性，但是很多人可能忽略了言傳身教的關系:在家庭內部提拔壹個健談的代言人，讀壹讀我們家對書稿是多麽的高尚，盡量用壹些好聽的話，大的話，提壹些希望。這是我們的家風。是這樣嗎？
絕對不行。錢家訓是根據本家族祖先的所作所為逐步提煉完善，進而作為整個家族行為準則的指導，反過來影響和重塑家族歷史。
換句話說，錢家訓是人們已經做出的事實，而不是希望。
家訓，實行起來就叫家風。寫在紙上不說話就只能叫了？家璽？只是密封了，布滿灰塵。
錢家訓只有600多字，分為個人、家庭、社會、國家四個板塊。
我們來看看錢家訓是如何塑造這個壹等家庭的家史的。
不求利於壹身，利在天下者必求之。？
這句話出自錢家訓國篇。很明顯是為了教導家人對國家對社會有用，而不是為了個人利益而拉攏。
錢柳壹開始並沒有參與亂世的爭權奪利，也沒有參與領土紛爭的擴大化。作為壹個領袖，他抑制了他和他的繼任者成為皇帝的欲望。實際上，他只求天下之利，不求全身之利，這是壹種具體的做法。我來錢弘俶，主動把土地還給宋朝，原因也是壹樣:比起天下百姓的安危，壹個人、壹個家族的功名更重要，這是不言而喻的。
江南人至今感受到錢王的恩情，不是沒有原因的。
現代以後，仍然可以看到錢氏家族的人很好地貫徹了這壹家訓。？技術三錢？愛國，關鍵時刻的選擇，就是最好的註腳。
錢三強和他的妻子何於1946年在法國結婚，壹起研究原子核裂變。他們發表的論文在國際科學界引起了很大的轟動。當時很多媒體都叫他們？中國的居裏夫婦？。
但是當大家決定錢三強夫婦留在歐洲做研究，沖擊諾貝爾獎的時候，他們毅然決然的決定回國。
錢三強後來解釋了他們回國的動機，令人感動。他說:回到貧窮落後、戰火紛飛的中國，恐怕很難在科學實驗上有所作為。但是，我們更清楚地知道，雖然科學沒有國界，但是科學家有他們的祖國。正因為祖國貧窮落後，科學家們才需要努力改變她的面貌。我們離開家鄉，漂洋過海到歐洲留學，就是為了學習當今的科技，回國報效祖國。
怎樣才能改變初衷？我們應該回到祖國，和其他科學家壹起努力，使核這門新科學在祖國的土地上生根、開花、結果。
1948年6月，錢三強夫婦帶著繈褓中的孩子，在闊別11年後，回到了祖國。
同樣的選擇在幾年後的錢學森身上重演。當他決定回國，遭到美國的軟禁和威脅時，他總是表明自己的心意，歷經艱難險阻，義無反顧地回到壹窮二白的祖國。
錢學森的兒子錢永剛曾經說過，他的父親永遠不會告訴他？長大後要不要愛國，要不要服務社會？這種話，卻用實際行動告訴自己要熱愛這個國家，服務社會，服務人民。他不僅把自己的精力投入到祖國的科研事業中，而且基本上還捐出大筆獎金支持國家的科研和教育事業。聽說，錢的後人都知道如何對待獎項，如何對待名利。
錢學森(左)，美國人說他抵得上五個師。
兒孫雖蠢，必讀詩書。？這句家訓說明，錢家重視教育的傳統，是歷代錢氏人才的重要保證。
當被問到？錢家為什麽能出那麽多名人？當時錢偉長半開玩笑地回答:？我們富裕的家庭喜歡讀書。書讀多了就會當官，當官的就會出名。？
事實上，愛讀書是真，做官是假。錢家最有才華的領域是文史，科技大師，不是大官。這是由於錢家的家庭出身，使得家庭教育在每個人的成功中起到了不可替代的作用。
國學大師錢基博曾說，他五歲時就跟隨大哥錢吉成學習。到九歲時，他已經學會了《四書》、《尚書》、《石矛》、《李周》、《禮記》、《春秋左氏傳》和《中國古代文學概論》，並且會背誦。從10歲開始，跟著叔叔學習謀略，熟悉史記和唐宋八大家文選。從13歲開始，看了司馬光的《子同治鑒》和畢元的《續通鑒》，圈了七遍。
現在有幾個人能達到這麽紮實的家教和基本功？
錢基博的兒子錢鐘書，童年時也有基本相同的教育道路。以至於錢家長輩壹度反對送孩子上學，說他們的家庭教育水平已經遠遠超過正規學校的水平。錢家的孩子學習很努力。
江洋在《我們仨》中提到，有壹段時間，他們的生活非常貧困，家裏沒有書讀。錢鐘書不知道從哪裏找來壹本新華字典，讀了起來。江洋覺得這只是壹個不經意的翻轉。沒想到錢鐘書看了半年多。
在《幹校六記》中，江洋還提到壹個細節。當老兩口來到壹個窩棚邊上時，江洋問錢鐘書，我們能住在這樣的窩棚裏嗎？錢鐘書想了想，說沒有書。
錢偉長的父親去世早，很多村民勸錢偉長的母親讓兒子早點幹體力活賺錢補貼家用。但她很堅定地說:再苦再累，我也要讓孩子讀書，因為我們家的家風和古訓要求。我必須留點種子給我們家研究。？
曾國藩在談到對家族未來的希望時說。我不奢求富貴代代相傳，但我希望有學者代代相傳。秀才是讀書的種子，名門的標誌，禮儀的旗幟。？錢家的成功源於此？壹代代都有讀書種子！
錢偉長晚年回憶錄《八十讀書》。
其實錢家的窮孩子從來不用擔心想讀書沒書讀。因為從宋朝開始，錢家就形成了壹種家庭內部互相扶持，互相幫助的氛圍。
這也和錢家訓的告誡有關，明確要求:家財供養宗族，二十歲饑助親友。？
錢家為了讓族中的窮孩子有書讀，到處設置義田、義田、祭祀田，明文規定必須將壹部分田地或利潤作為教育經費。這個早的嗎？教育基金？模式，確保錢的子女，無論貧富，都有接受教育的機會。
從無錫七方橋？淮海亦莊？是個模範，錢穆和侄子錢偉長在亦莊的資助下得以上學。
到錢偉長進入初中時，錢穆已經擔任了中小學教師。他繼承了祖訓，接過了撫養教育錢偉長的重任，涵蓋了錢偉長初中、高中、大學學習的費用，以及生活教學的責任。
對此，錢偉長晚年在《八十讀書》中說。幸福的家庭，長輩們的榜樣，激勵著我這樣的年輕人，懂得潔身自好，勤學上進，虛懷若谷，積極求知，清貧正直？。
杭州，錢王雕像。
所以，我們不僅要看到這個家庭的激烈，更要看到激烈背後有原因，有傳統家風和制度設計的支撐。
老話說:道德傳家寶，十代以上；種田讀書是傳家寶，其次；詩書傳家，後為他人；財富從壹個家族傳到另壹個家族，但只有三代。
錢家作為壹個曾經稱霸全國的皇族，沒有給後人留下深宅大院，也沒有留下萬貫家財，而是留下了壹種自強不息的精神力量和修身、自尊的道德準則。
誰能想到是這些？世界上最傻的？傳統把壹個只有中國千分之二人口的家庭推到了歷史的巔峰，把很多富裕家庭甩在了後面。