紹南文化秉承南師懷瑾先生的文化教化精神，以王財貴教授[兒童讀經]之教育理念，傳播中國優良文化，吸收西方文化精華，以改善社會風氣為宗旨。1998年以來，南懷瑾先生領導的香港國際文教基金會，將王財貴教授在臺灣倡導的兒童讀誦經典之理念，介紹給大陸，並在大陸成功開展了“兒童中國文化導讀”和兒童西方文化導讀活動，深受小朋友的喜愛，且得到了眾多家長、教師和教育專家的肯定和支持。目前，已有近百萬兒童在讀誦經典中受益。這壹系列的《兒童中國文化導讀》之“經典誦讀本”，是秉承全球“兒童讀經”發起人——王財貴教授的教育理念而編訂的，其特色是“大字”、“白文”。“大字”是為了節省目力，以保護兒童的視力，不僅適合兒童讀誦，更方便壹般成人讀誦。“白文”而無解釋，是因“讀經”不同於壹般的知識學習，其重點在於多接觸、熟習，只要多讀，自有浸潤，自有感發，自有理解。兒童時期的教育模式，當以讀誦董習為主，講解並非迫切之事。現階段發行的經典讀誦本有十二種，依王財貴教授建議給兒童讀誦的優先順序是：
（壹）《學庸論語》（采用《阮刻十三經》註疏本，《論語》並參酌程樹德集釋本）；
（二）《老子莊子選》（《老子》依《四部備要》明華亭張氏本，《莊子》采用郭慶藩集釋本）；
（三）《唐詩三百首》（王財貴編訂之讀誦本）；
（四）《孟子》（采用《阮刻十三經》註疏本）；
（五）《詩經》（采用《阮刻十三經》註疏本）；
（六）《易經》（采用《阮刻十三經》註疏本）；
（七）《書禮春秋選》（采用《阮刻十三經》註疏本）；
（八）《古文選》（王財貴選編）；
（九）《詩歌詞曲選》（王財貴選編）；
（十）《佛經選》（王財貴選編）；
（十壹）《孝弟三百千》（王財貴選編）。
在此基礎上我們又選編壹冊《中醫養生啟蒙》，總計十二冊。各書並皆參酌諸家版本而編訂。經書流傳至今，年代久遠，諸家所據版本難免有所差異，因此本系列讀本偶在篇末加以註明。
讀本中的註音，除特殊情況采用底本所註古音外，盡量采用現行的拼音。某些特殊的字，仍用繁體字。另請註意下列各種狀況：
（壹）壹字多音，是漢語的普遍現象；讀音的不同，往往反映了字義的不同。在古書中，許多文字的讀音和現在習慣的讀音不同，這表明該字在文中的意思也與現在通常的字義不同。
（二）假借字是古書中常見的同音替代字，其讀音按照該詞原來的讀音來標註，並在其旁附上壹般的通行字，如“不亦說yuè悅乎”。通用字亦如是示之。
（三）群經諸子中，遇孔子之名——丘，避讀為“某”，以表敬聖之意。教育是百年大計，兒童學習任何壹種學問，都應該要有師長的指導帶動與家長的督促鼓勵，才能有事半功倍之效；為發揚中國優秀文化傳統，我們企盼賢明的家長和老師們，鹹發至誠之心，***同來推動這項益國利民的千秋大業——“兒童中國文化導讀”活動，使我們中華民族的下壹代成為“人文與科技融匯”的文明壹代，讓我們優秀的中國傳統文化代代相傳，綿延不絕。