大會期間，恰逢“三起三落”後的“賀子珍博物館”開館。陳廷驊是個幸運的人，歷史重新點燃了他心中的火焰:他還有三個姐姐！她們亮如芙蓉:壹個嫁給了毛澤東；嫁給毛澤東的三哥毛澤覃；壹個毛澤東被國民黨打死，眼睛被挖出來，手指被剃掉。死時才13歲，成為“劉胡蘭”少年英雄。他深受感動，陷入了情感的漩渦，於是有了三十萬字的《何家三姐妹》的誕生。
《何家三姐妹》出版後，反響之強烈出乎意料。該書於今年4月1日正式出版。正是在北京非典流行的時候，先印了8000份，每份不到兩個月就以46元的價格售罄，隨後市場上又印了8000份，包括安的華商報，河南的大河報，湖北的楚天都市報和武漢晚報，還有贛州的。有關報刊評論說，何家三姐妹是“紅土地文學的典範”。在談到紅土地文化時，陳廷驊認為紅土地文化不是過時的文化，而是朝陽文化，是先進文化的壹部分。
革命歷史故事是紅土地文藝資料的重要組成部分。要讓塵封在歷史中的人和事重新“站起來”，除了尊重歷史真相，重要的是要融入作家本人(以及現代人)的諸多人生經歷。陳廷驊認為，作為紀實文學和傳記文學，紀實和傳記是第壹位的，必須用事實說話。在此基礎上，要有文學的感染力，通過歷史人物的傳奇經歷和平凡生活來揭示人性的美好，激活大眾對歷史的記憶和想象，才會有讀者和市場。如果兩者沒有有機結合，傳記充其量只是檔案的黨史。黑格爾曾說:“歷史題材有未來的東西。如果找到了，作品將永存。”在《何家三姐妹》壹書中，有“歷史的反思，人性的復蘇，人生的思考”。陳廷驊和他的傳記生活陳廷驊是壹個很普通的人。這個少年生不逢時，失去了父親，母親苦苦哀求他接受教育。同時是“第三年”；我和泥漿打交道已經很多年了。後來在長白山腳下參軍，當了壹名軍營炊事員。30歲進大學，兩個孩子都有了。18年的軍旅生涯給了他豐富的創作源泉。本來陳廷驊是最有資格走仕途的。三十多歲的他成為了某少校的副團，但他沒有選擇這條路，而是選擇了自我苦難的傳記文學創作之路。他樸實的文風和人格力量，以及在特殊情況下的創作韌性，在當代作家中並不多見。
從事寫作以來，陳廷易先後出版了《帝後大地》、《孫中山傳》(上冊)、《許傳奇三部曲》、《何家三姐妹》、《宋家三姐妹》、《宋家三兄弟》、《孔祥熙傳》、《宋慶齡全傳》、《宋美齡全傳》、《宋藹齡全傳》。1990年用稿費設立“李二文學基金會”黎明獎，授予65位文學新人。他的作品代表了他的個性，他的個性融入了他的作品。1995 7月16《新聞出版》發表署名梅捷的文章，文章指出“閱讀傳記文學不可或缺；寫傳記文學史，不能不寫陳廷驊。”
在當代文壇上，陳廷易先生是中國傳記文學的領軍人物。20多年來，他的《帝後大地》、《孫中山大傳》、《宋氏姐妹》、《宋慶齡全傳》等作品在國內外產生了廣泛的影響。日前，陳廷易先生新作《何家三姐妹》出版。這本書講述了賀子珍和兩個姐姐的命運變遷，被評論家稱為“紅土地文學的典範”。最近來到陳老師的公寓，就這件作品的創作動機和背景做了壹次采訪。
在談到傳記如何處理這些歷史題材時，陳老師說傳記不是壹面簡單的鏡子。它在史實的基礎上激活大眾對歷史的記憶和想象，通過歷史人物的傳奇經歷和平凡生活來反思歷史。這是傳記的基本思想。
關於這部作品的寫作緣起，陳老師說:“去年五月初，我去了贛南。來到瑞金，看到賀子珍博物館落成開放，全國人民熙熙攘攘，‘紅色旅遊’已經成為時尚。我認為人們在尋找高尚的東西。所以，我也很興奮。我曾經寫過宋氏姐妹。事實上，海斯還有三個姐姐，壹個嫁給了毛澤東，壹個嫁給了毛澤東的三弟毛澤覃，還有壹個被國民黨殺害了。死時才13歲。他們對革命事業的獻身精神震撼了我的靈魂。”
在《何家三姐妹》壹書中，許多場景和細節的描寫都帶有詩意，體現了作者試圖創造詩意的意境。有評論認為，這樣的表達方式可能會影響到歷史人物的壹些真實性。
陳先生說:“黑格爾曾經說過，‘歷史題材有未來的東西，壹旦發現，作品就永存’。人情美、人性美是文學表達的永恒主題，這些主題本身就蘊含著詩意。在這部作品中，我用了相當大的篇幅來表現大師們的親情、愛情、友情以及他們生活中的喜怒哀樂。在情感問題上，我相信我們和這些歷史人物有著相同的經歷，更容易引起讀者的* * *。我寫過這樣壹個生活細節:1956年的壹天，電臺播放了毛澤東的壹段講話，錄音被反復播放。賀子珍拿著收音機聽了壹遍又壹遍，以至於廢寢忘食。第二天小姑來看她，收音機燒了，她還在耳邊聽——純粹是看繁華，這就是‘詩’。
“我在歷史人物身上尋找最有詩意的東西，我不神化他們。我只是遵循壹個人類的規律——人不能超越情感而存在。何三姐妹對* * *生產主義的堅定信仰和對民族解放的執著，潛在地影響了她們的命運和情感歷程，這也是她們區別於常人的地方。那種對生活的追求，讓他們有了壹些不同尋常的情感體驗，包括詩歌。追根溯源，那種情感和詩意都源於那片血染的紅土地。我這次贛南之行最大的收獲就是找到了這種詩詞。我想展現這樣的‘詩意’，讓更多的人直面崇高。"