作家余華的小說《活著》被改編成電影，入選“世紀100篇”，無疑是壹部意義深遠的作品。我壹直百思不得其解:它只描述了壹個莊稼漢的命運，最後家裏只剩下壹個老人，在和黃牛說話——它應該反映什麽主題？想了很久，終於得到了答案:活著。人的生命，從出生、成長、成熟、衰老到死亡，本身就是壹個意義，就是任何壹個活著的人，在這個地球上都應該和自己壹樣恐懼，壹樣重要。
生命的價值和尊重生命的觀念越來越體現在這個社會中。對於活著的人來說，別人生命的差距就是壹條平行線，生命是平等的。年紀大壹點的人大概都還記得，上世紀80年代，大學生張華為救老人跳進糞坑犧牲，引發了壹場值得不值得的大討論。5438年6月+2009年10月，長江大學10多名大學生聯手救下兩名落水少年，卻有三名大學生被河水吞沒...其實這壹切都不是偶然的，這預示著社會將迎來思想變革的最大階段，即人在這個世界上生存最重要的是尊重自己的生命和每個人的生命。從這個意義上說，那些真誠、純潔、無私的大學生們的壯舉，是用自己鮮紅的符號為時代譜寫的壹曲生命贊歌。毫無疑問，美國電影《拯救大兵瑞恩》藝術地將人類的這種精神境界推向了極致，全世界的人都看到了人類生命的旗幟高高飄揚。
人類來自荒野。“弱肉強食，適者生存”的法則適用於整個自然界。但人類因為勞動而有智慧，因為情感而有同情心，靈魂的高貴最終使人類從野蠻走向文明。春秋戰國時期，田雷坑殺了40萬士兵，項羽坑殺了20萬士兵，曹操屠城...在中國歷史上，改朝換代多是亂世和殺戮，是壹個不幸的人生的時代。我在網上搜了壹下，發現僅中國歷史上就有15次大屠殺，在這些大屠殺中，有幾十萬、上百萬人被殺。在第二次世界大戰中，僅納粹德國就屠殺了600多萬猶太人...時至今日，滅絕人類的戰爭從未停止。但是，尊重人的生命，尤其是普通人的生命的觀念越來越聚集和傳播。自從世界上各種組織關註貧困地區人民的生存、生活和發展以來，人們越來越關註他人的生活，逐漸從民族、國家、部落和團體到每壹個家庭和人員。即使是最富有的國家和人民，如世界級的億萬富翁比爾·蓋茨，也花光了所有的錢設立慈善基金，幫助生活在地球上最貧窮國家的人們。
據說發明紙的蔡倫在美國暢銷書《65438000位影響世界人類歷史進程的名人》中排名第七，在中國名人中僅次於孔子。但柏楊先生在史料中發現，蔡倫人品敗壞:曾協助竇皇後進行“巫杯”案，誣陷、殘害宋貴人的姐妹，最後在宋貴人的孫子韓安帝繼位時自殺。柏楊在書中寫道:“中國人寧願用紙，也不要有這樣壹個被閹割了的殘酷的官員。”柏楊說的好像有點偏激，但這種偏激正是很多中國人最缺乏的品質。如果蔡倫沒有發明造紙術，那自然會是張倫和李倫發明的。中國的人不可能沒有紙，最多就是幾年後的事。而把良知的喪失當作壹個“節”，那麽即使我們有再好的論文，也寫不出文明的篇章(朱暉:《當大事遇上節》、《中外文摘》)。當今社會，任何昂貴的航母、核導彈、間諜衛星，其實都不如壹個人的生命值錢；如果任何政治或組織繼續視人命如糞土，那就是自掘墳墓了。
自從人類進入21世紀以來，這個關系到人類社會發展的最重要的主題越來越受到世人的關註...這是什麽？世界超級大國、世界聯合組織和聯合國正在討論和研究如何削減核武器，如何應對全球變暖，如何解決人類和平、貧困、可持續發展的四大挑戰，明確全球化的方向...自然都是很重要的話題；但在我個人看來，人類社會將面臨的具有裏程碑意義，也是最重要的主題是:人類從野蠻走向文明的裏程碑標誌，是對人類生命的尊重，也就是對人類自由、平等和尊嚴的尊重，也就是對人類個體和人格的尊重。
我認為，只有全世界都把壹個人的生命當作這個世界的頭等大事，這個世界才能是壹個高尚完美的社會，人類社會才開始走上高級文明的道路。