民主社會主義是壹個源於文藝復興和啟蒙思想的政治理論體系。文藝復興確立了人的價值，啟蒙思想則進壹步確立了“人權”的理念。啟蒙思想不僅確立了“人權”觀念，還確立了“人民主權”觀念等壹系列現代民主政治思想。作為文藝復興和啟蒙思想所產生的民主思想的繼承者和發展者，這壹系列現代民主政治思想就是民主社會主義——這個社會。
為什麽民主社會主義是啟蒙思想產生的民主思潮？
[民主社會主義]
民主社會主義
正統接班人呢？
首先，民主社會主義完全符合文藝復興和啟蒙思想的精神實質。文藝復興和啟蒙思想的精神實質是什麽？就是人本主義或者人道主義，就是把人的價值放在第壹位，以人為本，承認人的平等，強調人的團結互助。民主社會主義也以人道主義為最基本的世界觀，其最基本的理念，如自由、平等、正義、團結互助等，是人道主義世界觀最全面、最系統的體現。其次，在文藝復興和啟蒙運動產生的所有優秀進步思想中，只有民主社會主義作了最全面的繼承。民主社會主義的幾乎所有政治主張、社會主張和基本思想都可以直接來源於文藝復興和啟蒙思想，如自由論、平等論、階級合作論、權力制衡論、法學論等等。
“社會民主主義”是“民主主義”的進壹步發展，長期以來壹直與“民主社會主義”互換使用，而“社會民主主義”這個名稱的使用要比“民主社會主義”這個詞早得多。伯恩斯坦在1918+02發表了“什麽是社會主義”的演講。認為“社會民主黨”產生於歐洲1848革命。把“社會”放在民主之前，是為了表明它不同於以往的民主。不同的是，傳統民主只關心政治民主(比如普選和自由選舉制度)，較少關心社會平等。關心如何消除分配不公造成的經濟剝削。社會民主主義更多的是從社會底層的角度出發，關註社會平等，關註如何消除分配不公造成的經濟剝削。這種從民主到社會民主的發展不是偶然的結果，它是當時歐洲社會狀況的反映，也是人們對“民主”更深層次思考的結果。當時歐洲的社會現實是，盡管資產階級革命成功了，但國家的權力還是被大資產階級奪取了，而小資產階級和社會底層階級卻沒能獲得民主。真正獲得“民主”的是大資產階級，小資產階級和社會底層是大資產階級壓迫的對象，而社會底層的無產階級尤其悲慘。因為他們沒有參與政治的權利，他們無法通過立法手段保護自己的經濟利益。盡管他們是生產者，但是，他們不能享有與資產者平等的經濟分配權。壹方面社會勞動力大量過剩，另壹方面新機器還在發明和使用，工人大量失業。即使他們有工作，他們的工資也低得可憐。在這種社會背景下，出現了主張全社會實行民主制度的社會。
【尼爾？戈恩？伯納黛特]
尼爾？戈恩？伯恩迪特
民主思潮是自然的。英國憲章派和德國Lasallers是最早的社會民主黨人。英國憲章派認為，獲得政治民主，享有廣泛的選舉權和被選舉權，是保證社會分配正義的唯壹手段。德國的Lasallers更早自稱社會民主黨，西方學者也這麽認為。”在Lasaller看來，民主應該是壹種社會民主。正因為如此，德國工人協會的新日報決定。
社會主義作為壹種正式的社會思潮和社會運動，發生在20世紀30年代以後。它在思想和運動上都可以被視為壹個多元的概念。馬克思和恩格斯在《生產者黨宣言》中列舉了許多他們所批判的社會主義學派。在社會主義發展過程中，各種社會主義流派不斷湧現，相互競爭，各具特色。理論千差萬別，所以人們開玩笑說“社會主義是個筐，什麽都能放進去了”。事實上，社會主義這個“籃子”是不能隨便放進去的。如果我們看看社會主義發展史，檢查壹下這個“籃子”裏的東西，我們不難發現，無論是基督教社會主義、工場社會主義，還是拉薩的國家社會主義、農民社會主義、蒲如東的社會主義。後來的費邊主義、基金社會主義等。，他們的理想和主張都是人類的合作和進步，都反對社會的不平等和不公正。因此，我們可以得出以下結論:社會主義本來是主張人類合作進步，反對社會不平等和不公正的各種思想、社會思潮和社會運動的總稱。因此，我們可以說，在科學社會主義出現之前，原始意義上的社會主義是主張人類共同合作與進步，反對社會不平等和不公正的各種思想、社會思潮和社會運動。
所有的社會主義流派都不會把社會主義和民主思想聯系在壹起，尤其是聖西門、傅立葉等早期的社會主義者，他們都不是民主主義者。民主社會主義只是那些把民主思想與社會主義聯系在壹起的社會主義者的思想，如畢曉普、路易·勃朗、拉薩爾、蕭伯納等。完成了民主思想與社會主義理論的系統整合。調查歐洲社會實際情況的是德國的伯恩斯坦。他在重新認識“科學社會主義”等民主思想和社會主義思想後，首次提出了“民主社會主義”的概念，並明確提出“民主既是手段，也是目的。也就是說，它既是爭取社會主義的手段，也是實現社會主義的形式”(伯恩斯坦:前提與社會主義意識形態。
民主社會主義是對片面強調“自由第壹”而忽視人類平等和社會正義、主張“自由放任”的古典自由主義的糾偏，是對資本主義社會“用金錢的特權代替以前壹切個人特權和世襲特權”(馬克思恩格斯全集)的批判。
18世紀後期，啟蒙思潮終於發展出兩種反對專制主義的思潮，壹種是自由主義，壹種是民主主義。這兩種思想並沒有表現出太多的概念沖突。當時人們普遍認為自由的價值是至高無上的，只要推翻封建專制，獲得自由，就能實現社會平等。於是在18世紀末19世紀初的歐洲，以邊沁為代表的古典自由主義廣泛流行。但是英法等國資產階級革命勝利後，雖然大家都獲得了更多的自由，但是大資產階級無壹例外地在這些國家奪取了政權。這些大資產階級政權首先實行的是財產權制度，規定只有擁有壹定資產的人才享有選舉權和被選舉權，以此來限制大多數人的參政權利。在經濟上，分配由資產階級決定。無產者沒有經濟權利，自由主義主張企業主可以不受限制地自由競爭，國家不應該幹預經濟生活。這就是通常所說的，即馬克思時代的“資本主義”制度。事實已經讓人們認識到，自由不等於平等，人不僅需要自由，更需要平等。民主與自由的矛盾凸顯。民主不僅認為自由是人類的最高價值，平等和正義也是人類的最高價值。沒有平等和正義的自由是虛假的自由。自由主義以自由的名義否定平等和正義，本質是宣揚反人性的弱肉強食的理念。
民主社會主義作為民主的發展，將平等和正義置於與自由同等的價值之上。它認為人不僅是抽象的，而且是處於某種特定社會情境中的人。處於某種特定社會情境中的人處於不平等的地位，讓處於不平等地位的人自由競爭是不公平的。它要求社會在開創社會之前，盡可能給予社會中的每壹個人平等的地位和機會。
隨著謝濤《民主社會主義的模式與中國的未來》壹文的發表，民主社會主義思潮首次進入中國，北歐社會主義也為公眾所知。相比蘇式社會主義的失敗，北歐社會主義高效的行政權力、發達的社會福利和寬松的社會環境無疑更具吸引力。民主社會主義在中國的出現，終於迫使官方媒體做出回應，表明態度。
雖然學術界對民主社會主義贊譽有加，對中國也有很大的進步意義，但需要指出的是，北歐社會主義最根本的缺陷在於它沒有改變資本主義的整個經濟基礎，即它是建立在資本的整個生產關系之上的，而是寄希望於政府實行的有限國有化和高福利政策。但是，自由競爭是資本主義最高級、最完備的形式，任何以限制競爭為基礎的社會改良，都可以在不從根本上改變資本的經濟關系的情況下實施。
目前西歐的國有化和高福利政策已經走到了盡頭。為了捍衛獲得的利益，法國和德國的工人已經罷工數月。但是，只要這場鬥爭沒有推動西歐走向社會主義，工人們就會向自由市場低頭。北歐的情況略好於西歐。而北歐已經成為反對高福利政策的榜樣，他們的政府必將陷入財政赤字的危機。現在，民主社會主義已經到了壹個歷史轉折點。