那天到了貴州凱裏，直奔雷山白巖白眉村。作為中國扶貧基金會的扶貧項目，村屋的建成為群山環繞的白巖苗寨帶來了旅遊發展的契機。
夜色如墨，汽車盤旋在山路上，浩蕩的晚風載著青蛙四處飄蕩。把行李和背包放到村室後，管家大姐已經把飯做好了，等了我們很久。雲貴地區特有的植被香料，在菜肴中散發出令人垂涎的香味。
突然遠處傳來悠揚的蘆笙聲，連續而清晰。管家說這是寨子裏插秧後的慶祝會，大家都在跳蘆笙舞。
這是壹個多麽新奇而充實的場景啊！管家說，在農忙的時候，村裏的人幫我，我幫妳。完成工作後，他們聚在壹起，吹蘆葦，跳舞，慶祝農活的結束。我們匆匆吃完飯，讓管家帶我們去舞蹈現場壹探究竟。
離開村旅館餐廳，走在漆黑的山路上，我們打開手機的燈，追著蘆笙的源頭。離村旅館不遠的壹個小廣場上，壹群穿著苗族服飾的男女圍成壹個圈，隨著音樂的節奏翩翩起舞。
壹首歌好像沒有盡頭。問管家能跳多久，大姐笑著說什麽時候累，什麽時候不跳。
真的很有意思。作為壹個外來者，這裏的人的壹言壹行，甚至工作工具，都能激起我的探詢欲。
鄉村小屋在山野的夜色中古樸典雅，燈光能照到。寨子裏鄰居的棚架、葡萄架就住在村寨小屋旁邊，屋檐下的瓦苔、水槽清晰可見。
整個建築是在村民閑置的吊腳樓基礎上改建的。雖然略低，但布局獨特。苗族鄉的布藝包裹著枕頭和被褥，點綴著少數民族特有的鄉土氣息。如果沒有青蛙的呱呱叫，它會隨著晚風偷偷溜進來，毫不疲倦，毫不疲倦。
清晨，我拉開窗簾，瞬間被眼前的景象驚呆了。梯田縱橫交錯，房子散落在中間。遠處梯田的山谷和群山中，雲霧繚繞。也許妳會覺得這是仙境，但這真的是人間。
有那麽壹瞬間，我隱隱有些擔心梯田會消失。我抓起相機，沿著開滿鮮花的山野小路，穿過梯田，壹路向下。
清晨的苗寨，寧靜安詳，炊煙與雲融為壹體。山外的青山勾勒出起伏蜿蜒的黑線。從底下回頭看，小路淹沒在千層稻苗的梯田間。梯田綠油油的，郁郁蔥蔥，田裏的水澤像壹面鏡子，反射著清晨的天空。
我遇到壹個苗族大哥，帶著牛來到他的梯田。我搭訕他，問他別人的房子都移植完了，妳是怎麽開始耕田的？他笑著說不明白。我甚至用手勢說話，指著旁邊已經種好苗的梯田，重復了壹遍問題。這壹次，他明白了，說，還不晚，其他地塊都插了，就剩這壹塊地了。今天耕完了，可以插秧了，快了。
雖然聽起來很難理解，但我還是能理解的。我繼續說著，打著手勢，問我犁完還需要耙土嗎？他說，嘿，是的。他壹邊說著，壹邊把犁放在牛背上，左手拿著竹竿，右手扶著犁。他揮了揮竹竿，牛乖乖地按照指示去田裏了。犁鏵把泥裏黑褐色的泥壹個個挖出來。可以看出這裏的田地相當肥沃。山、牛和農民倒映在水澤的梯田上，這是壹種無與倫比的人文景觀。
我想，這樣的畫，多年以後依然會讓我心動，想向往。
在村宿吃過早飯，村長走過來說，我們要去看蘆笙舞和板凳舞，今天他們要在鄰村比賽。然後他說我們村每年都是第壹，獎太多了掛不住...站在餐廳門口，他指了指不遠處——那是我們娛樂休閑的地方，平時唱歌跳舞的地方。眺望梯田，小廣場上身著盛裝的苗族人已經在做準備了。
他們路過的時候，壹個苗族阿姨正在幫壹個小女孩整理頭飾。早就聽說黔東南苗族服飾高貴華麗。果然，近距離看它們並不驚艷。從頭到腳，幾乎每壹部分都是詞匯和故事。頭飾、臉飾、頸飾、肩飾、胸飾、腰飾、臂飾、足飾、手飾數不勝數，它們的動作和姿態都表現出不同的民族風情。
老人有老人的魅力，年輕人有年輕人的風采。人置身曠野梯田，融於山川山谷，與蘆笙共舞，頗有俗氣。
五個老人在玩蘆笙。他們在苗族婦女圍成的圓圈中間拿著壹把長蘆笙來陪伴婦女。
村宿的管家大姐說，蘆笙舞步是三步壹回頭，表達與家鄉離別的心情。她說，苗族早年遷徙頻繁，人們在動蕩的生活中也追求樂觀向上，載歌載舞，逐漸演變成這種舞蹈形式。苗族蘆笙舞因地域不同略有不同。雷山苗族蘆笙舞因節日內容不同而有不同的舞蹈。每壹個舞蹈都包含著壹定的內容，優美、自然、和諧、融洽，具有鮮明的地域特色，也承載著苗族許多重要的歷史文化信息和原始記憶。
板凳舞是這裏的另壹種特色傳統舞蹈。據說穿短裙的苗族人送別是最隆重的禮儀。他們隨著音樂起舞時，有節奏地打著“疊疊”的聲音，清脆、歡快、樸實、自然、溫暖，傳遞著人們對這裏生活的態度，積極樂觀，淡然處之。
我去看了鄰村的壹個“登山節”，但是我真的不能從字面上理解這個節日的含義。只有問了村裏旅社的工作人員和村長，才知道“登山節”的由來和早年青年男女的戀愛有關。早些年，年輕的苗族男生看到壹個女孩，會關註她的行蹤，然後約上三五好友在女孩的長相附近唱山歌。女孩獨自應對自然情境，所以也邀請了朋友來助陣歌曲。久而久之，演變成壹種群體活動。
隨著時代的發展和山外文化的沖擊，以歌定情的婚俗雖然還存在，但已不多見。然而，目前這壹活動已經成為壹種聚集在村莊舉行文學比賽的形式。在特定的日子裏，各村輪流坐莊，舉行民間蘆笙舞比賽、苗歌比賽、鬥雞鬥狗，來自四面八方的遊客達數萬人。
我們到達的時候，壹路上的山路已經是摩肩接踵，道路兩旁擺滿了各種當地小吃攤。看來“登山節”也是當地人野餐的日子。山路兩旁的草地、山坡和略顯空曠的地方，人們三五成群，撐著壹口大鍋，大塊的肉在湯裏翻滾，香氣四溢。看到我拍照，壹個大哥手裏拿著啤酒邀請我:來，喝壹杯。場景真實自然，人物溫暖樸實。
大美往往是無聲的，安靜地存在於世界的某個角落就好。比如離村宿不遠的路邊瀑布，不管有沒有人欣賞，還是從山頂落下，然後流到看不見的懸崖下；懸崖下密林中還有響水巖瀑布。我不知道它從哪裏來，流向哪裏。站在崖道上，壹條潔白的玉帶奔湧在氤氳的綠色中。無底深淵裏應該有壹條大河。也許正是這些水源，滋潤了秀美的山川，滋養了這個苗族鄉，讓這片魚米之鄉，讓人心曠神怡。
隨意走在山路上，遇到壹個背著蛇皮袋的大姐。我跟她打招呼:去地裏幹活。
她笑而不語。
我指著蛇皮袋問裏面是什麽。它看起來很重。
她回答，但我沒聽懂。
她看著我好像不明白，然後把包放下，打開說是紅色的。
最後我明白了，她去地裏種紅薯，是因為裏面的紅薯長出了又長又飽滿的芽。
路過壹片沒插秧的梯田，壹個農民大哥正拿著壹個兩頭透明的竹籃在泥地裏追著什麽東西。附近的村民說他們在扣留魚。
扣魚？這片稻田裏有魚！
“寨子裏的人幾乎都會在育秧或插秧的稻田裏放些魚苗。稻田裏種的魚很好吃。”村民們說，他們在生長過程中會吃稻田裏的草，或者小幼苗和腐爛的葉子...
說話間，農夫大哥用竹籃釣到壹條魚，看起來挺大的。他舉起來讓我們拍照，臉上掛滿了笑容。
從鄉村餐廳望出去，晚霞落在梯田上，泛著暖暖的光。管家正在準備晚餐。去了街對面壹個鄰居叔叔家坐著聊天。他在劈柴，但看起來不像是柴火。“這是勺子，”他說。當他舀水時，我意識到這是壹把木勺。
我說這勺水有點太少了。他笑著說，是用來舀飯的。
“如果妳壹天能做20個成品，那就不算空白，”他說。“帶他們去雷山縣賣。壹個能賣20元，壹個在村裏能賣10元。”
孩子都出去打工了，壹個在廣州，壹個在縣城。“壹個人在家，閑著沒事幹，做點手工木勺，對大家都健康環保。”
苗寨不缺傳統工藝，比如做板凳，蠟染。據說這裏很多苗族婦女做蠟染甚至不用打草稿。美麗的蝴蝶紋、飛鳥紋、象征多子多孫的魚紋、代表太陽光線和祭祀崇拜的銅鼓紋、反映普通生活的勞動地圖等都出自編織。這些蠟染反映了苗族的歷史和生活，是這裏文化傳承的載體之壹。
村小屋的工作人員表示，今後將幫助村裏的這些傳統手工制品走向市場，增加村民的收入。也就是說，大家來這裏住宿消費的每壹分錢，都是在幫助社會扶貧。