亡命之徒中第壹個離開梁山的是誰？
其實這已經是公孫勝第二次離開梁山集團了。那麽，公孫勝為什麽兩次離開梁山？他為什麽不和其他英雄同生***死？和兄弟們不和嗎？不能在領導裏見？還是別的？
公孫勝，人稱壹清老師，是梁山最富傳奇色彩的人物。他身高八尺，儀表堂堂，八眉杏眼，方口胡須，身穿短袍，手持青銅劍，頭戴麻鞋。仁濟家自幼習武，人稱公孫勝大郎。他道學精深，善指揮風雨，乘霧駕雲。江湖人稱“入雲龍”。他在忠義堂中居第四位，與梁山領導層核心成員吳用同為掌管機密的軍師。要說水滸傳裏最崇拜誰，那肯定是公孫勝。林沖曾誇贊道：“公孫先生名震江湖，善戰。他有鬼神之機，可以呼風喚雨。誰也比不上他。”就水滸傳而言，除了他的老師羅真人，我們的老師公孫勝化幹戈為玉帛，覆手為雨，沒有被打敗的笑傲江湖是壹個典型的孤獨英雄。它的法力不可預測，無法用武力衡量。
那麽，這樣壹個近乎神的人物，為什麽要上梁山呢？上梁山，公孫勝，從生日大綱開始：大明府留在梁中書為嶽父蔡京祝壽，大肆掠奪百姓財富，***得金珠十萬顆，取名“生日大綱”。公孫勝義憤填膺，拋出了搶劫的經典建議，於是在黃泥崗上采取了“智取生辰綱”的行動。之後，他利用在石碣村學到的東西，放火燒了官軍的戰船，殺了河套上梁山。上梁山後，幫助晁蓋王倫創建水滸基金會，屬於梁山元老。梁山好漢劫江州演藝，救宋江。之後，他思念母親，回老家看望母親。這是公孫勝第壹次離開梁山。
後來，宋江為了救柴進攻打高唐州，但多次被郜璉的巫術打敗。宋江派戴宗和李悝jy上九宮縣二仙山束手無策，互相詢問。公孫勝在羅真人大師的命令下下山，用“五雷天心大法”破了郜璉的邪術，再次造就了他道家無敵的光環，奠定了他在水滸中不可或缺的地位。後來公孫勝又攻，宋江派石津攻茫蕩山。史進首戰不利。公孫勝趕到後，布下八卦，破除樊瑞邪術，安撫樊瑞等三人。
梁山泊全幫拉攏後，公孫勝參軍征伐遼，並幫助松江破回紇燕混天象陣，為遼的勝利奠定了基礎。在回九宮縣二仙山的路上，大遼遇到了大師羅真人。公孫勝聽從老師的話，讓宋江平定天狐和王慶。他臨戰前，擊破了天狐的部下術士喬道清，收他為徒。王慶被鄂後
公孫勝兩次離開梁山，原因有二：“拜師學藝，侍奉老母，長生不老。”其孝無可非議，不容置疑。但研究公孫勝的行為，很難得出這樣的結論。只能說這是他的兩個冠冕堂皇的借口。對此，宋江和吳用心知肚明，但兩人都很聰明，沒有戳破這張窗戶紙，尤其是宋江，兩人以悲情動人的離別戲壹致行動。他們的演技堪稱完美，不愧奧斯卡最佳男主角獎！
為什麽這麽說？我們先來看公孫勝。從他在書中的壹系列行為來看，此人淡泊名利，視名利如糞土；愛修行修道，求真理，達真理。所以他雖然地位高，但很少直接參與內部事務管理；俗話說“就像理所當然的發財壹樣。”分手時，我們還“不服”金銀。按理說，這樣的人不求名不求利。憑借他的魔法，他可以過著飄雲野鶴的生活。他跑得多快啊！然而，理論上本該“出世”的公孫勝卻“入世”了，不是因為自己的榮辱，而是要攻陷天下的恩怨。他早就聽說了“吝惜錢財，仗義執言”的古典名聲，所以前來避難。其目的無非是幫助建功立業，劫富濟貧，為天下百姓尋求壹些健康的走向，拯救百姓不至於倒掛。本該獨善其身的公孫，卻不能對天下百姓的疾苦視而不見，可見當時政府腐敗之深，官僚之亂。
然而，公孫勝的美好願望終究化為烏有。晁蓋是個沒有野心的人。他安於梁山現狀，不思進取，也沒有以天下百姓的疾苦安危為己任的情懷。失望之下，公孫勝已經神智不清，時不時在晁蓋面前散布想家的言論。呆在梁山的宋江，眼看梁山權力結構即將發生變化，無心去趟這趟渾水的公孫勝，借口見母為師，離開了梁山。臨行時，晁蓋有約：“百日之行，只望鶴來，切不可斷。”公孫勝深感忠心，答應道：“小路只走壹次，以後再聚。”但是，這需要三到五個月以上的時間。其實公孫勝食言了，沒有如約而歸。
究其原因，恐怕是宋上山的時候，已經看出了宋江的野心，以及宋江與自己理想的差距，於是借著探望母親的機會，回到二仙山跟隨深造。之後晁蓋因攻曾頭城而死，梁山權力易主，令公孫勝心寒。因此，他故意避免看到戴總和李悝jy上山邀請他們。後來隨著他們邀請他，壹是塵埃的命運並不完整，他擔心曾經的戰友。第二是老師的建議，他也想再嘗試壹次來實現自己的理想。否則，如果他真的不想去，李悝jy的斧子又有什麽用呢？
但是，宋江並不是公孫勝心目中的領袖。他壹心壹意，唯壹關心的就是拉攏他。在他炮制了玄女九天、“忠義堂、石碑、水滸、英雄”等壹些名堂之後，公孫勝再次成為梁山革命集團的領導核心，成為繼晁蓋、宋之後政壇上的常青樹。但其實公孫勝並不以此為榮，因為他的野心不在這裏；宋江對他也不感冒。比起軍事家吳用明顯的傾向和樂於助人，公孫勝的妥協真的不是那麽受領導歡迎。
但是宋江拿他也沒辦法，這個位置還是要給他安排的，公孫勝的實力確實非同壹般，無可替代；第二，公孫勝是梁山老將，有壹定影響力。俗話說，不***戴天，不***戴天。所以，當公孫勝選擇主動離開的時候，宋江是不客氣的，假裝挽留，其實只是做給別人看的。不到萬不得已，如果不是真的對郜璉無可奈何，宋江不會派人請公孫勝下山。公孫勝第二次離開的時候，親身經歷了他的強大，也見證了他在宋江身上的作用。或許當時的挽留有些發自內心。但當時道教統治宋朝，公孫勝和羅真人享受著神秘宗教崇拜的光環，羅真人的八字真言是宋江不敢違背的，公孫勝在這壹點上的陪伴已經是極為隱忍了。當然，這個時候選擇離開有兩種可能。壹是公孫勝和他的師傅羅真人設計的，用他們的神力安排他們的退路；第二，甚至公孫勝自己也預言了方臘征的結局，所以他幹脆選擇了置身事外。
樊瑞，朱武，方臘之戰後，死裏逃生，終於落下帷幕。他們也看破紅塵，投公孫勝壹票出家。梁山好漢中，恐怕就他們三個最放心了。他們走遍天下，修行修道，尋求真理，同時可以繼續為俠義而戰，不考慮世間那些謀利的人。他們真的很幸福。當然，也有讀者不理解公孫勝第壹次脫離梁山集團。他們認為公孫勝不是壹個高尚的人物，而是壹個逃兵，壹個團隊精神差，壹個不想在染缸裏的隱士。
這種觀點我不敢茍同。我壹直認為公孫勝是壹個集理想主義和浪漫主義於壹身的革命者。他是個和尚，道學精深，不得已才獻身梁山飛。他不會主動出手。妳書裏他的對手都是會妖術和道術的。對於普通士兵，公孫勝不屑壹顧，也不想用道家來對付。上帝都有好好活著的美德，何況他？能入世是對其修道宗旨的壹大違背。怎麽能弄得血淋淋的，不看壹眼天堂？正因如此，已經竭盡所能，也知道自己能做什麽的公孫勝，最終選擇了放棄，大勢所趨，不是自己的努力可以扭轉的。可惜，梁裏像他這樣的聰明人太少了！