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廣東每年全國高考放榜，新“狀元”壹曝光，“狀元禮”就成為話題。7月26日，被譽為嶺南古建築明珠的廣東德清夫子廟上演了第七屆“狀元大典”。“狀元”騎著高頭大馬拍了張照片，炫耀自己的威望。“秀才禮”壹直被外界質疑，褒貶不壹。按照寺廟的說法，內容最重要，形式可以任意。“冠軍儀式”有其積極意義，否則很難受到學生和遊客的歡迎。(7月27日中國新聞網)
是敲鐘敲鑼，是“喊”的方式，也是“狀元”走過宋街到夫子廟門口，過青雲橋的方式...這種“狀元禮”再熱鬧再巧妙，妳也會覺得它是那麽的遙遠，那麽的詭異，那麽的不合適。要說“狀元大典”有什麽積極意義，無非就是通過古跡搭建舞臺，讓遊客唱戲。就像在各地旅遊景點上演的節目，只是通過所謂的冠軍儀式來娛樂遊客，活躍氣氛的噱頭。
說實話，不管是尊孔還是讀經，不管以前有多猖狂，到現在還不是半死不活，無聲無息？從五四新文化運動，孔家店被砸，到莫名其妙的對森林和孔洞的批判，人們早已剔除了中國文化的封建糟粕。現在誰要想通過磕頭來表示對前輩的尊敬，只能被人恥笑。當然，如果作為壹種文化活動，人們在節目中玩給皇帝磕頭之類的遊戲，大家都笑了，那還好，但是如果嚴肅起來，就難免有嫌疑了。
我相信各種所謂的高考狀元，他們的學業都很出彩，但我敢說，他們以前可能不知道，在德清有壹座孔廟，是中國南方最古老、最大、建築最有特色、儒家思想最豐富的孔廟。至於他們平時有沒有想過孔子，甚至對孔子了解多少，這些都是疑問。而他們能參加為狀元頒獎儀式的唯壹可能，就是德清孔廟獎學金基金會對高考狀元的獎勵。主辦方的目的是以所謂的狀元為道具，讓“廣東高考狀元”與廣大學生面對面交流學習經驗，以此吸引盡可能多的遊客參與其中，獲得振興旅遊的效果。
想想吧。如果家長和孩子能趁著壹次旅行，不僅能放松身心，還能見證很多高考狀元的風采。更重要的是，他們會從中學習學習方法。為什麽不呢？畢竟現在的父母不遺余力的教育孩子。在千軍萬馬過獨木橋的當下，想讓孩子考個好成績，將來上個好學校，有個好工作，是家長和孩子的共同心願。——創意真好。可以說，高考狀元和狀元典禮的主辦方在這個活動中各有所需，剩下的就是遊客中的家長和孩子是否願意積極響應和配合。
以前有的企業為了打廣告的獎勵而獎勵高考狀元，德清夫子廟則是用“狀元禮”賺眼球，目的是為了振興旅遊業。手段不同，目的卻是壹個。但是，我感覺它的吸引力真的有限。畢竟試圖用壹個奇怪的儀式來激發學生的鬥誌，總感覺有某種頹廢的意味。魯迅先生曾稱之為“對屍體的迷戀”，但就娛樂而言，隨他去吧。
談論禮貌
禮貌是壹種美德，我們應該對每個人都有禮貌。禮貌在任何場合都很重要。壹個有禮貌的人不僅會給人留下好印象，還會得到很多便利。
曾經聽過壹個故事，壹個小孩的木頭車壞了，掉了壹個螺絲釘。他看到路邊有個人在修車，就走過去說:“餵，借我壹把鉗子。”那人看了他壹眼，沒理他，繼續修車。孩子把這件事告訴了哥哥，哥哥教他要有禮貌。於是他去找修車的人說:“叔叔，妳能借我壹把鉗子嗎？”那人擡頭問:“怎麽了？木頭車壞了，我來幫妳修吧。”因為男孩的禮貌，他不僅借了鉗子，還得到了叔叔的幫助，修好了木車。
漢武帝劉莊做太子的時候，桓榮博士是他的老師。後來，他繼承了王位，成了皇帝。他曾經親自到太常府，坐在桓榮的東邊，立了幾根棍子，像當年講課壹樣聽老師指點。他還召集了數百名朝鮮官員和桓榮所教的學生到泰昌殿向他的弟子們致敬。當桓榮生病時，明帝派人去慰問，甚至親自去看望老師。每次拜訪老師，明皇城壹進街就下車走，以示敬意。進門後，我常常握著老師枯瘦的手，默默地哭很久。當朝皇帝這樣對桓榮，於是“問病的侍郎、將軍、大夫，不敢再乘車上門，都拜在床下。”桓榮死後，明帝換了衣服，親自參加了葬禮，並妥善安排了子女。
如果妳在路上遇到妳認識的人，妳應該禮貌地打招呼。在公共汽車上應該給老人和小孩讓路。在餐館吃飯時，不要狼吞虎咽和大聲咀嚼。在劇院買票時，要有序排隊；當妳有麻煩別人的事情時，不管是請別人，請別人做事，還是請別人，都要善良謙虛；當別人幫助妳時，妳應該說“謝謝”；說話的時候，不要擺架子，自然大方，不要忸怩作態。別人說話時，不要插嘴；不管妳的地位有多高，都不要擺架子，任何階層的人都應該與人合壹；不要粗魯，先吐口水再行動，說話要有禮貌，至少不要罵人。這些都是禮貌用語。經常檢討自己，改掉不良作風，禮貌待人，會讓妳受益匪淺。
有禮貌的人在任何場合都會受到歡迎。