1862年6月2日，雨後的夏日樹蔭下，壹艘奇特的西式三桅帆船駛入上海吳淞口。在日本明治維新前夕，日本幕府打破200年的鎖國制度後，第壹次被送到中國。千歲丸？。船上的51日本人中，除了高杉信作代表留下了5個有清的記錄外，其他的還有著名的蒼井空《關傳千歲丸海外日記錄》和《知那記錄》。中木達和倉之助的《上海之行日記》和《中國上海停滯雜記》；宋·天·吳班基《唐果渡海日記》；有17文本，如* * *，收集的來源仆人峰由組醫生魏，也被稱為馮傑的日常記錄航行和筆記在清代上海，已流傳下來，為我們提供了大量的詳細資料，當時的上海的情況。因為？千歲丸？只是從英國人那裏買了二手貨，司機還是英國人，所以船上還有亨利船長。Richardo Song等英國15；因為當時日本還沒有和清朝建立正式的商業關系，所載貨物需要以荷蘭貨的名義進入上海，所以也就有了荷蘭商人圖莫林古。他們在法租界的荷蘭領事館——典業洋行停了下來，住在附近壹家由中國人張旭秀經營的頗具洋氣的鴻基酒店。根據明倉的記述，鴻基以北不遠處就是清廷的海關大樓:？江南風情？。
此時太平軍占領蘇州，正在進攻上海。據北華捷報統計，上海人口突然增加到300萬，其中難民250萬。《吳旭檔案選》1862的統計是:壹年死亡人數不少於百萬。著名倉庫阿納托說？出了薛的家門？渡河時，我看到壹些難民和他們的妻子住在船上。我不知道有幾千條船。？河湧、出租和上海也到處擠滿了難民。結果正如鳳姐所說:在上海？路上全是糞和芥菜，泥土被掩埋，惡臭從鼻子裏穿過。(清史)其齷齪不可言說。？納夫傑·吉羅瑪塔說:當地人把死貓狗、死馬、死豬死羊和所有臟東西都扔進河裏，河水漂到了岸邊。再加上上萬艘船的糞便，這條河變得更臟了。然後呢。這條河經常漂流嗎？人體。當時霍亂流行，難民無法救治。很多人死於饑渴，也許是因為無法下葬而被扔進了河裏。這壹幕實在讓人無法忍受。？當時的飲用水是河水，只是加了壹些明礬沈澱。於是他們隨行的仆人，湯太郎和登二郎，以及廚師冰姬的屍體，被埋在了浦東的泥道口。高杉信作對此的態度是:？聽說我的同事渡邊和四郎的仆人昨晚生病了，現在他們正在雲裏霧裏。同行中多有病夫，哲人畏畏縮縮，有或督促其回歸思想。做的話，壹步出國就死了，但是白死了也沒用，也沒有別的東西保護自己。？
來自四面八方的難民群集自然帶來米價飆升，著名倉庫阿納托說。從米店到米店，普通的米價大概是80到95銅幣，今天定價十倍。？馮傑還與住在亭子裏壹只小船上的難民馬泉進行了書面交談。問:？今天這條河裏的人在哪裏？？全說:？這是壹個蘇州難民。？解嶽:？有多少人？？全說:？很難細說，大概10萬人左右。？解嶽:？這10萬人在上海吃的米和鹽都是自己買的嗎？？說:？當然了。？說:？費用和價格日益上漲。？說:？壹石大米壹天往往要三四千，現在要九千。？解嶽:？這筆錢將如何用完？？說:？什麽都做不了。6月5日，那富介次郎壹方面描述了荷蘭、法國領事拜訪上海道武徐的全過程，明倉壹方面描述道臺衙門的排場和氣派。壹方面也描述了在這種華麗的排場下，到處都在衰落。付娜和奉節兼而有之:道臺不僅不行，衙內還胡亂晾舊衣服。而且招待客人的點心和水酒壹撤下來，就被官員們公開分享了！酋長也被米價拖累，人民快餓死了。我們怎麽能指望他們正派呢？
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高山記錄了在這樣壹個積貧積弱的混亂局面下，與中國學者文仲彥的書面對話:高山:？請問宋文公和朱溫說的和西方人說的窮人有區別嗎？？文仲彥:？朱文恭的窮物感，也就是聖人的修身養性，無非就是誠字，貴於修行，不以為恥。對西方人來說，它雖然是以毛的原則為基礎的，它接近於數的名堂，但它仍然隔著壹層塵埃。這個理論雖然不靠譜，但是我很鄙視。請咨詢我。？高山:？為義為利，世隔絕，不待言明。但是，不可能統治世界，也不可能統治世界，更不可能統治世界。帆船不能差，就不能努力。所以，把有益的裝備作為義和用，是壹種妥協。不然雖然嘴裏唱著聖人的話，身體已經被義弟奴役了。？文仲彥:？真誠是修身自律的源泉。如果妳膚淺，妳就會誠實。推了就平了。妳要是貫穿古今，妳就管周，管外國。說到航海和火炮，妳會仁慈的。非要打，就無情。但是沒有？？雖然這是壹場文人與俗人的不平等對話，但他們被聖人和朱蒙蔽了雙眼，面對強盜，他們甚至還大談誠信和仁義。發呆是令人心碎的！