“百人計劃”項目“城市新移民研究:社會網絡的分析視角”(05BR13)研究
雖然社會整合問題壹直受到許多學者的關註，但由於其概念的復雜性、條件性和模糊性，使得社會整合問題成為壹個亟待解決的問題
不同的研究者在不同的歷史時期持有不同的研究視角，因此他們對社會整合的理解和定義是不同的。此外，社會整合的主體、內容和過程是復雜的，社會整合的概念和內涵是復雜的、多元的。因此，對於什麽是社會融合並沒有壹個準確而全面的定義，對社會融合的定義也有很多不同的看法，甚至把社會融合等同於社會融合、文化適應和市民化。本文旨在通過對以往概念的總結和分析，界定壹個抽象、客觀、科學和實用的社會融合概念。
第壹，關於“社會整合”研究的三種代表性觀點
1.“社會排斥理論”——從社會參與的角度
西方學者也非常關註社會融合，其中從社會排斥的角度對失業者、單親家庭、殘疾人、老年人和青少年的社會融合進行了很多研究。1995歐盟基金會將“社會排斥”定義為“它(社會排斥)是指個人或群體被完全或部分排除在充分社會參與之外的過程。”[1] Burchardt等學者也認為，社會排斥是指壹個個體生活和生活在壹定的社會中，但他(她)不參與這個社會中公民的正常活動，那麽這個人就是社會排斥的，是社會成功的。
消費會員，
對生產、政治和社會交往的參與不足或不參與，可能被認為是社會排斥的存在[1]。這種觀點認為，社會排斥具有多層次的特征，包括制度層面、經濟和社會發展層面。
經濟、政治、文化、關系和空間層面的排斥。根據社會排斥理論，社會排斥意味著完全或部分被排除在經濟、社會和社會融合之外。
社會或文化系統之外的多層次動態過程[2] (56)
。有學者從社會排斥的角度將社會包容定義為“縮小差距，減少最弱勢群體與社會之間的不平等，確保支持能夠傳遞給最需要的群體。”社會融合意味著積極促進參與機會，無論是在工作中還是在非工作中。
工作、教育或更廣泛的社會層面”(ESFP，2007) [3]
。這種觀點認為，社會排斥對於這些群體來說是壹個客觀事實，壹直存在於他們的生活中。傑德·博德曼(Jed Boardman)等人從社會整合的角度研究了心理健康。他們通過對社會排斥概念的總結和擴展，認為社會排斥和社會融合是壹對具有道德和政治內涵的概念，尤其與人的民權、正義和人權相關。社會排斥是指“個體在壹定程度上沒有能力或無法參與經典。”
經濟，
在社會和文化生活的關鍵領域，個人的行為受到約束，但不是由他們來選擇自己的行為。
選擇。"[4]
社會融合就是幫助那些缺乏資源、有需求、有困難、不能順利參與社會的群體。
恢復他們的自由公民權，
公平分配正義和人權，消除對他們的社會歧視。雷切爾·默頓(Rachel Merton)等人也認為，社會融合對心理健康的恢復起著極其重要的作用。這種觀點認為，“社會融合可以參與並促進經濟、社會、心理和政治領域的社會生活。實現
社會融合:壹個概念的社會學意義
孫和
挑選
摘要:社會整合作為壹個廣為流傳的學術術語，引起了國內外許多學者的關註。然而，時至今日，學術界尚未形成統壹的說法。
互相認識。目前，學術界有基於社會參與視角的研究
有代表性的觀點有三種:社會排斥理論、社會公平視角的社會融合理論和市民化視角的移民融合理論。但這三種觀點都有不足之處，不符合概念表達的科學性要求。從社會學的角度來看，社會整合是處於弱勢地位的主體能夠積極地與特定社區中的個人和群體進行反思。
持續互動的社會行動過程。關鍵詞:社會融合；社會行動；弱勢群體