我們說佛教的終結，只是表示壹種對佛教的理解和接受，而不是說佛教即將終結。從時間的概念來說，當然是指佛陀在世的時候，因為佛教就是在這個時候出現的。後期的佛教是不同時代、不同地域、不同種族對佛陀所說的話的理解、接受和傳播。隨著距離佛陀在世的時間越來越長，原有的觀念被後人發揮、誤解、改變的可能性越來越大，正確理解和接受佛法的人越來越少，於是就有了正法、像法、末法時期等說法。
再次回答1:
佛教認為，佛教首先在人性中成立，在人間成佛。天道乃至地獄之道，都因業力的推動而有所回報，只有人類既在受業力，也在造業力。所以只有人性才是修行佛法後真正獲得佛果的地方。但不管什麽時期，甚至佛陀在世的時候，還是有信徒和不信的，也有擺脫不了的。不存在末法時期不能修成正果，擺脫六道的情況，可能解脫的只是少數人。
這跟我們接受佛法、了解佛法的能力，以及改變自己的心意有關。隨著高科技的發展，物質生活的豐富，現代人對精神世界的渴望遠不如佛祖時代的人，也更加誘惑，更加自我。但絕對不是沒人能意識到，只是少了。
答案3:
關於解脫煩惱，直接證菩提，不是說說就能明白的，也不是聽聽就能解脫的。必須自己深入練習才能真正完成。按佛陀的說法，就是明白四諦的本源，用正念、正言、正命、正念、正勤等八正道來完成，或者用六度菩提來實現。正是“信念、解釋、行動和證明”這幾個詞實現了這壹切。
對於錯誤的欲望執著，只有了解它的“起源”，了解欲望是如何產生的，如何影響我們的行為，才能真正理解如何理解對錯。所以不能真正深入的人是很難理解的。學佛沒有捷徑，只有深入的思考和修行，漸漸的妳會有所成就。
佛教的目的是通過停止欲望來達到內心的平靜。這種停止不是欲望的停止，不是心念的斷絕，而是達到平衡後妄想的停止，妄想的停止。
回答四:關於口頭禪之類的:
念佛號也好，念咒也好，都是壹種方式，需要正確的方向引導。比如妳知道要去哪裏，妳可以坐車，坐飛機，騎自行車，騎馬或者走路，但是如果妳不知道要去哪裏，要去哪裏，那麽妳的車，飛機等工具，甚至妳自己的體力，都沒有任何作用。
念佛名、咒，其實是我們的工具，但我們必須明白，為什麽要解脫，如何去認識，也就是要認識所有的“業”。有了起點和方向，才會知道終點是什麽，這個時候方法是次要的。妳無法理解，僅僅靠念咒或者念佛名是無法擺脫苦惱的。但在這種“誠實”行為的過程中，確實能增加福報。
而且，關於如何飛刀斷千手的故事，是小說家的故事，就當笑話。
答案5，關於易經:
易只是中國先民的壹種統計方法，壹種規律的總結。後來的人排演了，對比了各種各樣的事和物，所以感覺包羅萬象。這只是對方法的壹種解釋和應用，沒必要看得那麽神秘復雜。只要心和智慧足夠，任何人都可以通過壹件小事發現背後的規律和發展變化的趨勢。我在易經開頭說過，變的人也在變。也就是說，易經其實指的是變化，易經指的是對變化的各種認知。佛家說，萬事皆有因，有緣分，然後才有結果。因緣是事物產生和發展的條件。起源的概念其實是對變化的描述，自然可以和變化聯系起來。