它是中國第壹部傳記通史，對後世史學影響深遠。《太初歷》語言生動形象，也是壹部優秀的文學作品。司馬遷還寫了《顓頊歷》，描寫了他的入獄和著書立說的雄心壯誌，為後人所稱道。司馬遷是中國歷史上偉大的歷史學家。“他因為直言不諱的建議而被閹割，但他更憤怒地寫了壹本書，創作了著名歷史學家的著作《史記》，為中國人民和世界人民留下了寶貴的文化遺產。四個。詩人杜，河南珙縣人，是著名詩人杜·。因為他曾經住在長安以南的少陵，他自稱少陵，他的世界名字是杜少陵。三十五歲之前讀書旅行。天寶時期，到了長安，沒有辦法做官。經過十年的努力，他得到了壹份帶領曹參軍的小工作。安史之亂初，他流亡國外，被叛軍俘虜。脫險後，該軍官離開去領取遺物。元二年，棄官西去。最後到了四川，定居成都。我們在博南的時候，他在嚴武，他是教育部的壹員，所以他也叫杜工部。晚年舉家東遷，在夔州住了兩年，出了峽。流浪湖北湖南，貧病交加而死。子美生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，他的詩歌多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦，被稱為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被譽為“詩聖”。杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的五七篇古體小說，既有詩意又有歷史感，傳播敘事，註重故事的完整性，標誌著中國詩歌藝術的高度成就，杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在節奏、對仗、煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。《史記》代代相傳。5.醫聖張仲景，東漢名醫。他姓張明基，名仲景。南陽聶陽縣人，生於公元150年前後，卒於219年。張仲景才華橫溢，勤奮好學。大家都知道，他十幾歲的時候在同縣的張伯祖學醫。明代太史公書曰:“仲景醫術勝於白祖，實為名醫，雖鬼神不能知。”“博覽群書的張仲景，系統總結了漢代以前的醫學精髓。他根據豐富的醫療實踐經驗，將《史記》寫成十六卷。後世醫家稱張仲景為“醫聖”，將《傷寒》、《金匱要略》視為醫學經典。張仲景的《李煉醫史》是人類醫學史上第壹部完整的醫學經典。他第壹次系統完整地闡述了流行性疾病和各種內科疾病的病因、病理、治療原則和方法，為後來臨床學科的發展奠定了堅實的理論基礎。六個。吳觀生，字宇碧玉，東漢末年蜀將。他忠心耿耿，武功高強。後人稱他為關勝、關帝。除了曹操邀請漢獻帝讓他做漢壽的唐侯，還正式任命他為襄陽太守、荊州刺史。劉備給的稱號先是土匪將軍，後是前將軍，在蜀漢“五虎上將”中排名第壹。他死後41年，也就是三國蜀國三年，已故國君被封為莊穆侯。然而，從南北朝到
七、熙——王集之，中書聖人，臨猗人。懷弟生於永嘉，死於興寧。擔任正職右軍將軍，會記載內史，所以後人稱為“王右軍”。他出身於晉朝的壹個貴族家庭。王羲之十二歲的時候，父親教他筆法理論，說“綱”的時候，他悟出了壹些東西。年輕時師從當時著名書法家魏夫人學習書法。後來又越過北方名山和上遊名山，博采眾長，觀察研究“取諸法而成家”，達到了“重超越，以古今為次”的高度。王羲之楷書，如《傷寒論》、《傷寒論》、《傷寒論》等。“流行於南朝”對後世影響很大。王羲之是書法上的革新者，主要成就在行書和草書上。他的草書被世人譽為“草聖”。他把散見於歷代和當代書法作品中的筆寫和結體寫的壹些優點結合起來，成為壹部全新的書法作品。八、張旭張旭，字“高”，蘇州人，曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書聞名。唐文宗曾經向全國頒布了壹個罕見的聖旨:李白的詩詞歌賦，張旭的草書，費敏的劍舞，可以成為天下“三絕”。這封信壹到達洛陽，立即在受過良好教育的人中引起了轟動。他們都祝賀張旭憑借出色的努力獲得了最高獎。張旭鞠躬致謝，並設宴款待洛陽名士。飯桌上，有人建議張旭談談草書的秘密。張旭拒絕了，卻謙虛地說:“大家都笑了。我知道自己卑微，皇上賞賜了我，我接受了也有負罪感。說到秘密，無非就是‘心’字。”張旭想了壹下。他想起了杜少陵的詩《金匱要略》，接著說:“少陵曾寫過壹首關於公孫大娘舞劍的詩，其中有四句是‘猛如霰彈槍，快如龍翼前天使；她開始像壹個霹靂，發泄她的憤怒，最後像壹個閃亮的平靜的河流和海洋，妳必須知道。在葉縣，我有幸看到了公孫大娘的舞蹈。每次看到它，它總會提醒我:當她揮動左手的時候，我立刻感覺到這個手勢是什麽樣子的；他跳起來旋轉。我想草書‘轉身’二字就是這麽馳騁的吧！他的整個舞蹈和聲音用全面的草書結構啟發了我。“九個。唐代畫家吳道子。吳生，又名道玄，在繪畫史上享有很高的聲譽。楊宅。孤獨，他最初是個民間畫家，年輕時就有了畫名。他擔任兗州秋艷的縣令，不久就辭職了。後定居洛陽，從事壁畫創作。開元年間，因善畫而被邀赴朝，被封為內教博士，尤。跟張旭和何學習書法，看劍舞學會用筆。他擅長佛教、鬼神、人物、山水、鳥獸、植物、亭臺樓閣等。尤其擅長佛教和人物，擅長壁畫創作。據悉，他在長安、洛陽等地的寺廟中繪制了300多幅壁畫，痕跡奇特，無雷同之處，尤其是在《傷寒論》年間。吳道子的畫風獨樹壹幟。他的山水畫有創新的力量，畫出的人物皺紋蒼勁，故稱水盾畫。有飛天吹滿墻之效，被譽為五代盛行之風。他也是焦墨的嫡系，人稱吳莊。簡潔地劃清界限？只有壹兩筆，妳應該做過的，叫做“瘦體”。吳道子的畫對後世影響很大。他被人們奉為“畫聖”，被民間畫家奉為開山祖師。蘇軾曾稱贊他的藝術是“法中推陳出新，合情理，豪放不羈”。吳道子的畫不是T代傳下來的真跡。
在中國封建社會，儒家經典被視為學者的正道。茶學、茶藝之類的知識，恰恰被認為難以進入正統的“雜學”。魯豫和其他學者壹樣，對中國傳統儒學非常熟悉，認真研究，成果頗豐。但他不同於壹般受儒家思想束縛的文人，他能夠進入其中，而且出乎意料的是，他將深奧的學術原理溶於茶的物質生活之中，從而創造了茶文化。魯豫，字鴻漸；壹個壞名字，壹個壞詞。自桑翁，乃荊紫菱。生於唐玄宗開元年間，福州竟陵縣人。棄兒魯豫，從小無人父母撫養，被籠寺僧人濟公大師收養。濟公是唐代著名的高僧。樂毅年間，濟公在唐代宗被召入宮中，受到特殊禮遇。所以他也是壹個學者。從小受他教導的魯豫，對佛學壹定有很深的理解。他積累了好茶，所以陸羽很會撒尿，也學了茶藝，但是，晨鐘暮鼓對壹個孩子來說，畢竟太無聊了。況且陸羽從小對佛教不感興趣，卻對研究儒學感興趣，所以最後在十壹二歲的時候逃離了寺廟。之後，他在壹個劇團學習戲劇。魯豫口吃，但很有演技。他經常在戲劇中扮演小醜，這正好掩蓋了他身體上的缺陷。魯也寫過劇本，曾經“妙語連珠”。陸羽與詩人皇甫然、皇甫增關系密切，皇甫兄弟對茶也有著特殊的興趣。陸羽生活在茶鄉，結交了許多詩人，陶冶了藝術，江南秀美的山川，使陸羽自然而然地將茶與藝術結合在壹起，形成了晚年黃庭靖深邃美好的思想和風格。XI .勇士孫武孫武是春秋時期吳和偉著名的軍事理論家，本名長慶，齊國樂安人。他的曾祖父和祖父都是齊國著名的將領，在內外交戰中戰功卓著。受學業影響，孫武從小熱愛兵法，渴望探索戰爭制勝之道，從而通過登上神壇拜將，在未來戰爭舞臺上做出了驚天動地的事業。孫武被後人尊為“兵家之聖”、“兵家之祖”、“兵家之師”。除了他卓越的軍事成就，更重要的是，他給後人留下了不朽的軍事傑作《東方朔畫贊》。5000字以上的有13本。但這幾千字包含著深刻的理論體系和非常豐富的思想內容。對中國軍事藝術的發展產生了重大而深遠的影響，歷代軍事家、戰略家都從中汲取營養，用以指導戰爭實踐，發展軍事理論。曹操，三國時期著名的政治家、軍事家，最早寫下了《孫子並州訴陳淖》，開啟了後人研究和應用“觀弟子劍法”的大門。也是世界聞名的。它在19世紀傳入日本，在18世紀傳入歐洲。如今，它已被翻譯成29種語言，在世界範圍內廣為傳播。英國著名軍事理論家利德爾。哈特向透露，他在軍事著作中闡述的觀點，其實可以在多年前的《偽裝的地獄》中找到。他對孫武及其作品也深感興趣。他不僅為英文版的《送子天王圖》作序，還在其代表作《包伽羅佛像》前引用了孫武的座右銘。在1991海灣戰爭期間，美國海軍陸戰隊的軍官被命令攜帶壹本名為《墨寶》的書，他們可以在戰場上閱讀。十二個。初求五方面:聖臣張，字子房，父，父，父先後任宣惠王。秦滅韓後，企圖恢復朝鮮，結交刺客，在博朗攻秦始皇。傳說他逃到下邳時，遇到了黃石公。後來，劉邦和呂後合謀，暗中讓丞相蕭何設置機關，親自把韓信困在長樂宮做密友。呂後做了壹個。
西恩看著謀士的模型，被後人尊為“求聖”。十三歲。東漢時期，也就是大約1800年前，木聖張衡在東漢京都洛陽成功制造了壹臺水力驅動的大型天文儀器。20年後，安裝在京都洛陽的另壹臺儀器——“風後地動儀”準確地報告了西方千裏之外的地震。這標誌著人類用儀器記錄和研究地震的新時代開始了。這兩種著名儀器的發明者是東漢時期偉大的科學家和文學家張衡。張衡在我國古代天文學、地震學和力學方面都做出了傑出的貢獻。據說他還制造了南導車、李稷鼓車等。因其機械制造水平高，被尊稱為“木聖”。十四姚思邈，本名孫真人，隋唐時期壹位偉大的內科醫生。從小，孫氏就很聰明，喜歡讀書，努力學習，勤奮工作。20歲精通百家，善講老故事，善解經典，通陰陽，興醫學。隋唐皇帝稱他為官，他卻無心仕途。晚年從事醫學著述，是壹位文史醫全才的傑出人物，尤以醫學見長。孫思邈治病，在家茁壯成長。他不僅知識淵博，而且品德高尚。他的《高尚醫德》是集大醫精誠與高超醫術於壹身的醫德標準。他也在學術界樹立了崇高的榜樣，熏陶了壹代又壹代的醫生。孫思邈體現了以藥為仁的精神。他在《茶經》壹書中寫道:“凡治疾之大醫，必心平氣和，無欲無求，慈悲為先，誓救靈魂之苦。如果生病來求援，不問貴賤，不問年少貧窮，不問涵養，不問怨友無知，也沒什麽兩樣。都像是壹個至親的思想。不要多想，多想，保命。看到他的苦惱，如果他有，那就是深深的苦惱。不要回避危險和邪惡。他日夜又冷又熱，又餓又累。他壹心救人，無心習武。這可以成為人民的好醫生，反之亦然。醫生的身體。和壹個病人的家。前面到處都是，不用在意。竹簽聚在壹起，沒有娛樂；簡恥於推薦，食之無味；還有陳，看看有沒有事情。作為醫生的準則，不開玩笑，不說笑話，不談是非，不談人，不炫耀自己的名聲，不侮辱所有的醫生，不吹噓自己的美德，不偶爾治壹次病。那麽壹個人就會趾高氣揚，顯得很自信。他叫大話西遊，藥膏是瞎的。”以上的話已經向人們展示了孫思邈高尚的醫德。孫氏認為“人命關天，有難能可貴的貢獻，而又能有所幫助，德行不止於此”，於是將自己的兩部作品命名為《千女》和《二玉》，分別命名為《姬》和《茶經》。這兩部書的成就在於:壹是對張仲景的《孫子兵法》有深入的研究，為後人研究《孫子兵法》提供了可靠的途徑，尤其是對於廣義的傷寒。他開創了從方、證、治三個方面研究《孫子兵法》的方法，開創了後世方證並用的先河。它是中國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床，理論、方法、方劑齊全。壹個是古籍，壹個是民間單方。吸收各方面的長處，既能滿足雅俗共賞的需要，又能滿足燃眉之急。今天。許多內容至今仍有指導意義，具有很高的學術價值，的確是中醫的寶貴財富。是對t的巨大貢獻。
被稱為“藥王”、“真漢子”、“藥聖”。隋唐很看重他，很多名人都以禮相待。他死後，人們在他的故居尖山祭拜他。喬世寧在序中說:“妳看山上香，關中繁華，雖華曰已真奪。”孫思邈在日本也享有很高的聲譽，尤其是日本著名醫生丹波康萊和小島康譽尚吉都非常崇拜他。