文史

王朝史裏，多半沒有「 ”浩官”這類人物，他們不過無名小卒。然而，在近代史裏，他們卻是過了河的卒子，成為近代化的先驅。當林大人還在「 ”睜眼看世界”時，他們早已在全球投資。 原文 ：《官商的後路》 作者 |南開大學 李冬君 圖片 |網絡 18世紀，白銀流入中國，中國出了世界首富。首富出在皇家內務府，很顯然，他是權力支配經濟的產物。19世紀，白銀外流，中國還是出了壹位世界首富。這壹回，首富出在廣州十三行，看來這位首富是外貿壟斷的產物。然而，此消彼長，是否暗示了白銀的流向呢？ 林則徐睜眼看到了什麽？ 01 林則徐「 ”睜眼看世界”，看到了什麽？他看到了白銀外流。 他很會說，壹句「 ”數十年後，中原幾無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀”，說得道光皇帝大吃壹驚，就派他為欽差大臣，去查流失的白銀。可白銀真的都流向海外了嗎？不見得，有許多白銀流入中間環節，世界首富就出在中間環節。 2001年，美國《華爾街日報》統計出千年世界首富50名，其中有6名中國人，清朝有兩人，即和珅、伍秉鑒，壹官壹商，差別很大。差別有多大？和珅的財產數以億計，折合成銀子，少說有兩億多，多說有十壹億，乾隆壹死，和珅就被抄家了，這些數字是根據抄家清單估算出來的。而伍秉鑒的身家，僅有二千多萬兩白銀，相比之下，真可謂區區了。此二人者，或為官斂財，或經商致富，各自登峰造極。同為世界首富，可壹在皇家，壹在民間，所以差別才這麽大。 和珅個人收入，居然超過了國家財政收入，他是如何創收的？貪官創收，人們最容易想到的，就是貪汙。他管過兵部，難免克扣軍餉；他主持吏部，無賣官乎？但這些，還難以使他成為世界首富。奧妙在於，他控制了兩條財路，壹條是內需最大的財路崇文門稅關，號稱「 ”天子北庫”，壹條是外銷唯壹的財路粵海關，又名「 ”天子南庫”，用了壹中壹外兩條財路，才造就了壹位世界首富。 對於這兩條財路，他不僅知本末，而且熟悉所有的中間環節，他甚至不肯放過其中壹點細微末節。總之，他的手伸得很長，插得很深，抓得很緊，摳得很細。而林大人則大而化之，壹來就用壹把火，將鴉片壹燒。壹燒之後，白銀流失的線索反而斷了，多少貪官汙吏，從此逃之夭夭。 皇帝的欽差，本應將流失的白銀找回來，不去找銀子，而去放火，為什麽？為轉移矛盾，輸出天朝愛國主義？為了壹致對外，而使官商和諧？可它的結果，將內政辦成了外交。 林大人到了廣州，不談銀子，改談民心，那壹把火，就是燒向民心的。還有壹把火，燒向當時的世界首富伍秉鑒。 我們不好說伍秉鑒發財，發的就是白銀流失的財，他有茶山、茶場，通過茶葉貿易，他發了英國人的財，但他是否通過鴉片貿易發了中國人的財呢？有可能。即使我們沒有直接的證據，能證明他從事過骯臟的鴉片貿易，但他作為英國東印度公司最大債權人卻是不爭的事實，他的錢莊源源不斷為英國東印度公司提供資金支持，而英國東印度公司無疑是東西方鴉片貿易的主要推手和獲利者。 還有旗昌洋行，是美國在東亞的代理商行，其股東與華盛頓政要有密切關系，它囊括了美國駐中國主要通商口岸的領事職位，幾乎包辦了在華的外交事務。可它早期從事過鴉片貿易，該行股東約翰·福布斯是伍秉鑒的義子，該行成立，由伍家出資，伍氏投了50萬銀元給他的美國義子。 鴉片：從補品到毒品 01 鴉片貿易，古已有之，西方最早從事鴉片貿易的是古希臘邁錫尼人，他們在地中海沿岸壹帶大肆販賣鴉片，《荷馬史詩》裏，提到有壹種「 ”忘憂藥”，就是鴉片制劑。後來，亞歷山大懷揣《荷馬史詩》，率軍東征，很可能就把鴉片帶到東方來了，留在了亞洲的希臘化世界裏。 而中國人，在漢朝就有了關於鴉片的記載，大概是通過希臘化世界， *** 開始接觸鴉片。羅馬帝國以後， *** 人掌握了鴉片貿易，從海陸兩路往中國來，這壹時期的唐、宋詩裏，出現了寫鴉片的詩，雍陶《西歸斜谷》有：「 ”萬裏愁容今日散，馬前初見米囊花。”「 ”米囊花”，就是罌粟花。蘇軾《歸宜興留題竹西寺三首》，其中就有：「 ”道人勸飲雞蘇水，童子能煎鶯粟湯。”「 ”鶯粟湯”，即罌粟湯。 此時的鴉片，是特效藥品和補品，作為詩人的審美對象，誰能想到它是毒品？有趣的是，在農業文明裏，鴉片還算是補品，可到了工業文明裏，鴉片煙就變成了毒品。 18世紀的中國人，抽煙多帶勁！「 ”醉人無借酒，款客未輸茶”，這便是抽煙，吸壹下，「 ”細管通呼吸，微噓壹縷煙”，悠悠然，好似遊仙，壹如詩雲：「 ”似吐仙翁火，縈喉壹朵雲”。 中國傳統文化沒有吸毒意識，以吸毒為遊仙。秦皇漢武皆吸毒，欲求不死，而自以為遊仙。歷代王朝，不乏遊仙之君，煉丹以求不死藥，但不影響民生。孰料明清之際，美洲煙草工業興起，以煙草為載體，鴉片入中國，喚醒了傳統文化中的遊仙意識，而煙草工業，又足以為全民遊仙提供支持，使遊仙文化庶民化，從帝王家進入百姓家，這就影響國計民生了，詩雲：「 ”腥煙將欲遍天涯”，此之謂也。 鴉片在西方，雖有種種贊譽，或曰「 ”上帝之藥”，嘆其神矣，或以詩情畫意，言其美矣，但終歸於個性，未成民欲，此因西方人的精神有天堂可去，而吾土吾民惟有此世，故欲遊仙，而求長生矣。雍、幹世，禁議漸起，至道光朝，全民遊仙，流失了銀子，還流失了戰士，林大人拍案而起。 過河卒子成為近代化的先驅 01 林則徐派人鎖拿伍秉鑒子伍紹榮，押赴欽差行轅受審，伍氏屈服，欲傾家贖之，林表示「 ”不要錢，要腦袋”！ 但說歸說，錢還是要的，而且不少要。林大人壹釋放伍氏父子，伍家就被迫出資修壘、造船、制炮，據說，他壹家便捐了壹艘軍艦。伍氏抱怨道，承受如此巨大負擔，「 ”對我這把可憐的老骨頭來說實在是有些沈重”。伍氏自己估算，這場戰爭下來，他損失白銀200多萬兩，這對擁有白銀2600萬兩的伍家來說，本不至於絕望，可他卻真的絕望了。陳國棟《東亞海域壹千年》第290頁提到，「 ”他甚至說他願意把十分之八的財產（約20，000，000元）捐給 *** ，只要求 *** 允許他結束怡和行，安享他所余下的十分之二的財產（約6，000，000元）”。可他卻未能如願。他已年逾七十，曾寫信給美國友人，說他很想移居美國，只因年紀太大，經不起海上折騰，才沒去。不過，他給子孫留了後路。 伍氏晚年，通過旗昌洋行在美國投資，投資項目涉及鐵路、礦山、證券，頗有收益。周兆睛《伍秉鑒：在全球貿易中獲利》壹文談到：「 ”伍秉鑒逝世後，其子伍崇曜(1810-1863)繼承家業。伍崇曜繼續與旗昌洋行合夥作大規模的投資。他從其父通過巴林洋行在美國鐵路和其他項目的投資中，收到定期的效益。1858～1879年間，伍氏家族似乎收到了125萬多美元的紅利。當旗昌洋行於1891年宣布破產，約翰·默裏·福布斯成為了伍氏家族的受托人時，記錄顯示旗昌洋行擁有屬於伍氏家族的壹百萬多美元受托基金。在1878～1891年間，該家族的代表每年從此項基金得息39000～45000美元之間。” 此時，伍氏疏遠了英商，專和美商旗昌洋行合作，用「 ”浩官”的牌子來開展貿易。「 ”浩官”(Howqua)，是伍秉鑒的英文名，也是當時西方人眼裏的中國品牌，名震西方商界，連美國商船下水都命名為「 ”浩官”。王朝史裏，多半沒有「 ”浩官”這類人物，他們不過無名小卒。然而，在近代史裏，他們卻是過了河的卒子，成為近代化的先驅。當林大人還在「 ”睜眼看世界”時，他們早已在全球投資。 文章原載於社會科學報第1671期第8版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。