原地名哈爾濱
原發行號為200211。
原頁碼為3 ~ 6
分類號G5
成人教育雜誌分類
復制周期號200301
成人教育哲學流派及其課程觀分析
作者黃健
作者簡介華東師範大學黃健職業教育與成人教育學院。
哲學是任何時代精神文化的精華，任何社會和時代的成人教育課程都受到哲學因素的影響。哲學作為成人教育課程最重要的理論基礎，其對成人教育課程的影響主要體現在成人教育哲學流派紛呈。在壹定的歷史、社會和文化背景下形成的不同成人教育哲學流派，對成人教育課程的看法大相徑庭，這在實踐中影響著成人教育課程的核心問題，即“什麽樣的教育內容最有價值”以及如何有效地組織這些內容。
抽象話題的理論研究
關鍵詞:成人教育/哲學/課程觀
上導軌軸承
中國圖書館分類號:G720文獻識別碼:A
人本主義成人教育及其課程觀。
人本主義成人教育(也常譯為文科成人教育)哲學是起源於古希臘，持續時間最長的成人教育哲學傳統。它強調人類文化遺產，尤其是人文學科的價值，認為人們可以通過學習人文學科有效地發展自己的理性力量。縱觀西方思想發展史，從古希臘的亞裏士多德到近代的大思想家康德、黑格爾，都高度評價了人文學科在開發人的理性力量方面的價值。
可以說，這種哲學思潮引領了成人教育的早期發展。壹些成人教育者認為，人文主義教育擴大了成人能夠適應的經驗範圍，其主要功能是向成人傳授自由的價值，培養運用這種價值的能力。人文教育還可以促進成年人提高參與社會事務的能力，充分利用閑暇時間形成完善的自我概念。哈欽斯(R.M.Hutchins)等人甚至認為，只有成年人才能真正適應和勝任人文教育，因為他們有足夠的生活經驗和充足的時間去欣賞和吸收人類文化遺產中的智慧。
在英美，人文教育對早期成人教育的影響尤為明顯。作為世界成人教育的發源地，英國傳統的大學成人教育以文科課程為主流，強調學習人類文化的寶貴遺產，從而充分開發成人的理性力量。在美國，最著名的例子是偉大的書籍計劃。65438-0947年，在美國成立了大書基金會，主要為成人設計各種人文教育課程。目的是通過閱讀經典名著，培養成年人的理性思維能力，培養道德和審美意識，豐富精神生活層次，這些名著都是優秀作品。
作為歷史上非常重要的哲學流派，人本主義成人教育在今天仍然有壹定的影響力。壹些成人教育工作者的強烈呼籲，即今天的成人教育課程不僅要強調專業性和職業化，而且要重視人文教育的價值就是很好的證明。在壹個崇尚終身學習的社會，文科人文教育無疑在不斷豐富人的精神世界，開發人的各種潛能方面發揮著獨特的作用。
進步成人教育及其課程觀。
20世紀初，以美國著名教育家杜威為代表的進步思潮不僅向傳統的學校教育理論宣戰，而且對成人教育課程的發展產生了意想不到的巨大影響。事實上，進步主義的壹些主要觀點，如強調教育的實踐性和功利性，強調體驗的重要性，以問題為中心的課程設計，關註學習者的需求，重視建立新型的、平等的、合作的師生關系等，對成人教育課程的指導意義更大，對成人教育的影響遠比學校教育深遠。綜上所述，進步主義成人教育課程觀的精髓主要體現在以下幾個方面:
——進步的成人教育突破了人文教育只重視幾門儒家經典課程學習的局限，認為教育不再局限於學校的正規教育，而應該延伸到人的生活中去。課程內容應包括成人職業教育、延伸教育、生涯教育、公民教育和新移民教育。另外，進步成人教育指出，除了學校，家庭、工作場所、教堂、社區都是成人可以學習的地方。同時強調以問題為中心的課程設計模式，旨在幫助成人有效解決工作或生活中的各種實際問題。
-進步成人教育主張成人教育課程的規劃、設計和開發必須著眼於成人學習者的需求、興趣和動機，使課程更好地滿足成人學習者的需求。基於這壹基本指導思想，進步成人教育在成人教育課程開發過程中非常重視對學習者學習需求的調查和分析。
——進步的成人教育突破了傳統的“嚴格死板”的學習方法，強調從經驗中學習，而不是從書本和經典著作中學習。在他們看來，成年人的豐富經驗是寶貴的學習資源。正因為如此，經驗和學習方法對成年人來說確實比孩子更重要。此外，該學派還提出問題解決是成年人獲取知識的有效途徑。
——在進步人士看來，教育是壹個不與環境互動的經驗重建過程。因此，在傳統教育中處於中心地位的教師，不再是他們眼中唯壹的知識來源。教師的職責應該是組織、激勵、促進和評價教育的復雜過程。這種全新的師生關系理念，倡導平等，強調經驗和學習的分享，在成人教育領域產生了深遠的影響。
雖然進步成人教育的趨勢在今天已經不再流行，但我們應該看到它對世界特別是美國成人教育的深刻影響。它肯定了在社會各地開展的大量世俗成人教育活動，促進了成人教育課程內容的豐富和完整；重視成人學習者的需求作為課程設計的基本依據，大大提高了成人教育課程的有效性和實用性；以問題為核心，以解決成人面臨的各種實際問題為目的的課程設計模式，在成人教育領域得到了廣泛的應用。成人教育角色的轉換和師生關系的創新，真正賦予了成人教育壹種活力，凸顯了成人教育的特色。
行為主義成人教育及其課程觀。
在成人教育的各種哲學思想中，行為主義成人教育是更多地從心理學角度表達其哲學的壹種思潮。行為主義成人教育課程觀的基本命題包括:行為目標是學習者在完成壹定的學習任務後應達到的行為結果；成人教育的目的是幫助成人學習者的行為朝著壹定的預期方向改變；教師的職責是提供有利的環境和刺激，從而幫助學習者改變行為；基於行為目標的學習結果應該能夠被客觀地衡量。
行為主義的上述觀點對成人教育的課程設計產生了重要影響。例如，泰勒在1949中提出的課程設計模式對C.O.Houle和M.Knowles研究的成人教育課程開發模式產生了非常重大的影響，特別是基於能力的課程模式在全球成人職業教育和培訓活動中的廣泛應用，充分體現了行為主義的重要價值。
CBET(competency-based education and training)是壹種旨在培養成人專業或生活能力的課程模式，它充分吸收和強化了行為主義的壹些重要理念，如學習、行為目標、績效評估和反饋等。它強調的是學習結果而不是學習過程，因此教學效果是事先定義和約定的，它註重根據成績標準來評價學習者的學習結果。
基於行為主義的思想，人們還發明了壹種系統化的方法，試圖在成人教育的各個方面保證整個方案的有效實施，從規劃、設計、實施教學活動到課程管理。此外，隨著行為主義理論的建立，程序教學、計算機輔助教學、契約學習和個性化教學系統在成人教學中得到了廣泛的應用。他們的* * *特征是運用操作性條件反射原理，反復強化學習者的特定行為，以促使其學習，並使其逐漸接近學習目標所需要的行為特征。同時強調學習的責任由學習者自己承擔，學習可以按照不同的個人節奏進行。
總之，行為主義對成人教育的巨大影響主要表現在課程開發上。只要仔細考察當代成人教育課程的各種開發模式，其設計框架在很大程度上體現了行為主義理論的觀點。此外，隨著當代計算機和網絡技術的飛速發展，可以預期行為主義理論對課程領域的貢獻將不斷擴大。關註學習者的學習行為，用科學的方法研究學習機制，無疑具有重要的理論價值。
對行為主義的批評主要集中在學習成績是否可以用外在行為來客觀衡量。反對者認為，學習是壹種復雜的現象，學習的結果可以通過多種方式體現出來。有時結果甚至是創造性的和不可預測的。學習並不總是有條理的，有時是潛在的，偶然的。所以行為目標只適合學習某些領域的課程，比如技能培訓。把這個理論引申應用到其他學習場合可能不太合適。
人本主義成人教育及其課程觀
人文主義和古典人文主義同根同源，但不同的是人文主義比以往經典著作的價值更關註和強調人的自由和尊嚴。20世紀後，隨著工業革命的不斷推進和科學技術的飛速發展，人的異化現象充斥著各種社會，這使得關註人自身發展的人本主義思潮脫穎而出，成為推動現代教育和成人教育發展的重要理論。
受這壹思潮的影響，成人教育工作者壹致認為，成人教育的目的是通過課程學習，使成人成為有尊嚴的、適應變化的、潛能得到充分發展的、具有與人相處能力的個體。他們認為，由於成人具有強烈的內在學習動機和需求，能夠獨立開展學習活動，成人教育課程在設計和實施上都應以學習者為中心，應鼓勵成人學習者積極參與。教師不僅是知識的傳遞者，也是教學過程中的促進者、幫助者和合作者，從而為成人有效地進行自我導向學習創造了有利條件。
此外，以小組為單位的人與人之間的合作來幫助個人實現自我，在現代成人教育活動中得到了廣泛的應用，並取得了良好的效果。人本主義教育家認為，人的學習動機主要是內生性的，因此轉向外部人為競爭來促進真正的學習是不現實的。為此，他們開發了多種形式的小組學習活動，努力將學習者從被動參與轉變為能夠主動體驗、選擇和創造的學習主體。
在成人教育領域，諾爾斯是人文主義的深度負責人。作為最有影響力的成人教育家之壹，他提出的成人教育學理論框架帶有深刻的人文主義思想烙印。例如，諾爾斯提出了成人教育的四個基本假設，其中之壹是成人具有很強的自主性，據此他們可以自我診斷自己的需求，自我評價自己的學習效果，並在學習中建立合作精神；其次，成人經驗豐富，應該是重要的學習資源，所以成人教育應該鼓勵學習者積極參與；第三和第四個假設是，成人的學習準備與其生命階段的發展任務有關，成人學習強調立即應用。顯然，這兩種假設都強調成人學習要關註成人的實際需求。
20世紀西方政治民主化的不斷推進和教育民主化的熱潮是人文主義盛行的主要原因。當代美國成人教育的發展也深受人文主義的影響，符合美國社會崇尚個人發展的文化價值觀。這壹理論在成人教育領域尤其受到青睞，成為壹種基本理念和價值，因為它更符合成人學習者在各方面的獨特性(正如諾爾斯所揭示的)，這可能是其他類型的教育所無法比擬的。
從某種程度上說，人本主義是在反對行為主義的基礎上發展起來的，對20世紀成人教育的發展起到了積極的推動作用。然而，在當代成人教育實踐的發展中，我們可以發現這兩種思潮實際上已經逐漸從對立走向融合。
激進成人教育及其課程觀。
20世紀70年代形成的激進教育思潮是壹種強烈抵制傳統社會價值觀和學校教育，旨在改變保守社會結構的思想體系。這壹理論將教育視為社會、政治和經濟變革的有利工具。伊裏奇的“學校消亡論”引起了基礎教育領域的廣泛關註和爭論，而巴西成人教育家P·弗萊雷(P.Freire)則是激進成人教育的典範。他堅信，通過成人教育活動，可以喚醒個體意識，恢復人的主體地位，使人成為創造歷史文化的主體。同時，通過成年人的集體行動，可以創造壹個新的、人性化的社會。
弗萊雷哲學思想的形成深受馬克思主義理論的影響。在弗萊雷的人生觀中，每個人都是生活舞臺上的主體，都能充分意識到並體驗到自己擁有改變周圍環境的力量。人們在與世界的各種關系中會遇到許多問題和矛盾，而弗萊雷基於激進哲學而倡導的成人教育就是為了解決這些社會問題和矛盾。
弗萊雷根據個人對社會現實的認識，認為人的意識可以分為四個層次，即非轉移意識、半轉移意識、幼稚轉移意識和批判意識。在弗萊雷看來，處於非轉移意識狀態的人只考慮滿足基本的生存需求，他們幾乎完全把自己的困境歸結於自己的命運。然而，半意識轉移社會中的個體普遍具有“自我貶低”的特征，他們被動地接受占主導地位的文化價值觀，並有壹種依賴他人生存的自我意識。當人們意識到自己被壓迫的現實並試圖擺脫時，幼稚的轉移意識就開始形成了。達到批判意識的人能夠透徹地理解非人化的社會結構，並對支撐這種社會結構的意識形態發起強烈的批判。
弗萊雷認為，人類要實現真正的解放，必須不斷改造既定的社會結構，而個體的首要目標是通過壹個解放的過程實現自身的人性化。實現個人和社會解放的最有效工具是對話和實踐。因此，對話和活動成為弗萊雷倡導的基本學習策略。
弗萊雷的激進主義思想對巴西的成人教育，尤其是掃盲教育起到了積極的推動作用。巴西是壹個農業國。長期以來，文盲率居高不下，貧富差距懸殊。弗萊雷希望通過成人掃盲教育活動喚醒人們的意識，形成批判意識，進而采取改革行動，創造壹個人性化的社會。Freire強烈主張成人掃盲課程的內容應該與學習者的生活密切相關。他主張根據不同地區成人學習者的實際需求，從成人關心的生活情境和問題出發，因地制宜地選詞、編教材。
在具體的教學過程中，弗萊雷反對增量式成人教學法，因為在他看來，這種方法侵犯了成人學習者的自由和自主性，忽視了學習者的興趣和需求，只是把課程中的觀念和價值觀強加給學習者。他建議采用對話教學的方法，這種方法側重於問題的討論，學習者和教師都可以提出問題。通過對現實社會問題的討論，喚起成人學習者的自覺，使他們認識到人生的意義和存在的價值，產生改造和重建不合理社會現象的實際行動。在弗萊雷看來，教師不是權威的知識傳遞者，而是平等對話的參與者。師生在互愛、互信、平等的基礎上交流意識、討論問題。師生可以分享經驗，開闊視野。
應該看到，以弗萊雷為代表的激進成人教育不僅在20世紀70年代發展中國家民主獨立進程中對成人教育的發展起到了積極的推動作用，而且對其他社會主義背景下的成人教育和實踐也產生了壹定的影響。為紀念弗萊雷對成人教育的巨大貢獻，第五屆世界成人教育大會決定將1998-2008年定為“保羅·弗萊雷羅非洲掃盲十年”。
以上，我們簡要討論了成人教育史上壹些主要哲學流派的課程觀及其對成人教育課程的影響。事實上，哲學對成人教育課程的深刻影響往往通過社會學、心理學等觀點進壹步體現在課程中。正因為如此，在所有影響課程的因素中，哲學對成人教育課程的影響是最基本的，也是最終的。因此，對各種哲學流派及其課程觀的分析，有助於我們從哲學的角度思考成人教育課程發展的基本規律，克服成人教育課程實踐中的盲目性。
參考
【1】伊利亞，梅裏安。由高誌敏翻譯。成人教育的哲學基礎[M]。職業教育出版社，1990。
[2]黃健。成人教育課程研究(2001博士論文)[Z]。