魏晉人重視老子、莊子、易經，稱之為“三玄”。魏晉玄學的主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。魏晉玄學的產生有其深刻的社會背景和思想文化背景。它是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學的不足而產生的。它是由道家思想和漢代黃老學說演變而來的。它是漢末魏初話直接演變的產物。
魏晉玄學對後世影響深遠，其思想對中國哲學的發展和文化的形成產生了重要影響。
魏晉玄學的基本特征:
1，圍繞“存在”的辯證問題。把“無”作為世界的基礎和世界的統壹，認為有時候自生的東西是具體的。
2.他的哲學的基本內容是探索世界本體論。以“無”作為“有”的存在基礎，提出了“無本”的本體論思想，認為“有”是單獨存在的，不需要“無”作為自己的本體。
4.其哲學目的是解決明代宗教與自然的關系。認為明焦是“端”，自然是“本”，明焦是自然的必然表現，二者是端與體的關系。
5.以“得意忘詞”為方法。強調論證問題時要註重公正原則，反對執著於文字和形象，提出了“得意忘字”和“寄語表意”的方法。
6.“辨名析理”是他的哲學思維形式。玄學非常重視名與理的區分，善於分析和推理概念，名與理的區分是其思維形式的基本特征之壹。