教學，這不僅是上級對下級，還包含了很多灌輸的成分，而且是強制性的，說多了就是專制。教育和培養造就美好，這已經是很好的規範，權威和不可逾越的。相比之下，教學告訴受教育者做什麽，教育告訴受教育者做什麽。離去角不壹樣。
這是許慎對教育的解釋。許慎，本名崇叔，東漢汝南昭陵人，天性淳樸厚重。永平十壹年(68年)開始廣泛研讀經典，研究詩、書、禮、易、春秋、百家著作。
擴展數據:
儒家經典思想
《說文解字》是許慎壹生最用心的作品，花了他半輩子的心血。由於許慎對文獻學的不朽貢獻，後人尊稱他為“字聖”。因為許慎的《說文解字》聞名於世，所以研究《說文解字》的人都稱許為君，《說文解字》稱許舒、。
除《說文解字》外，《中國道藏》二十四卷中還有《淮南鴻烈解字》。還有《五經異義》之類的書，現在都沒有了。然而到了唐代，許慎的《說文解字》失傳了。《說文解字》是徐鉉、徐愷、段玉樞寫的，後來被認為是原作。
在對待古典學的問題上，許慎始終堅持古典學的立場，為古典學的發展和現代古典學的最終勝利做出了突出貢獻。《五經異義》作為經典，糾正了五經的混亂，充分體現了五經的意義，被後世儒生廣泛引用，對經學研究的發展產生了很大影響。