優生學是科學和社會運動的混合產物，旨在提升子孫後代的人種質量。根據它的理論，血統優良的人應該多繁衍子嗣，血統差勁的人應該少生養（甚至不生）後代。1883 年，英國博學家弗朗西斯·高爾頓（Francis Galton）在《人類的才能及其發展研究》（Inquiries into Human Faculty and its Development）中首次提出“優生學”（eugenics）壹詞。到了二十世紀早期，優生學運動已經在歐洲和北美洲呈現出迅猛發展的勢頭。
無論是如今的流行文化圈還是學術界，人們都將優生學視為陳年舊事，認為它早在 1945 年之後就因為法西斯德國實行的極端優生學舉措，伴隨納粹政權壹起迅速走向滅亡。納粹對優生學的熱衷導致他們犯下累累暴行：猶太人集中營，非自願安樂死，種族滅絕大屠殺…全世界人民了解到納粹的殘暴後，優生學便不再有市場。
優生學不再是背後有著國家力量撐腰的社會運動，也不再是受到大眾認可且能夠指導社會政策的科學理念。其實優生學距離我們並不遙遠。1972 年，新壹屆省政府官員上臺後很快廢除了《絕育法案》。如今，大部分該法案的受害者都已經去世，但仍有少數受害者依舊在世，並加入抗爭隊伍。
眼下的絕育政策絕非是優生學歷史的回光返照，它們證明世界上存在持續不斷且日益更新的優生實踐手段。優生學從未銷聲匿跡，它壹直就在我們身邊。