在當時出版的英國校報封面上，據考證是第壹次出現禮堂主席臺上方的舊校徽。在此之前，清華大學的行政領導是否已經做出正式決定，確立這壹校訓，令人懷疑。
有老校友稱此為“校訓”，可見“校訓”成立的可能性是存在的。《說文解字》中對“訓”的解釋是“傳道”。
在《辭源》和《辭海》中，“訓”的很多含義都來源於“說教”。作為動詞，它的基本意思是“教”和“教”。作為名詞，指的是教與教的詞。另外，舊的教育詞匯中還有“規訓”和“管教”，都是針對學生的品行。
所以我們理解“校訓”是學校在育人、塑造品格，或者如梁啟超所說的“培養國民人格”方面的最高要求。面向新世紀，中國正沿著有中國特色的社會主義道路闊步前進。
跟隨祖國的步伐，我校正在努力創建世界壹流大學。從新的時代視角審視清華大學的老校訓，對於我們全面推進素質教育，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，仍然具有重要的現實意義。
清華人要發揚“自強不息”的精神。在對客觀必然性的無盡探索中，面對知識經濟時代的挑戰和市場經濟大潮的考驗，清華人要想壯大自己，必須要有壹流意識和創新意識。
“自強不息”不僅是個人精神，更是集體奮鬥中體現的民族精神。為了使中華民族自立於世界先進民族之林，實現祖國的社會主義現代化，我們必須樹立民族自尊心和自信心，努力攀登科技高峰，爭取自主知識產權，趕超世界先進水平。
清華人要繼承“尊德載物”的傳統。在實踐中尊重客觀規律，自覺用自然和社會發展的規律和規範約束自己的行為。
堅持把德育放在首位，把思想政治素質作為全面素質培養的重中之重，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。“重德載物”是對中華民族傳統美德的高度概括，以無私奉獻群體利益為內涵。
清華人要遵守社會主義社會公德、職業道德和家庭美德，弘揚集體主義，全心全意為人民服務。“自強不息，厚德載物”作為中國傳統文化的重要內涵，體現了健全的人格。
它是兩種不同品質的結合，活力和柔軟，這表明了個性發展的全面性。清華人要追求人格塑造的全面性，勇於競爭、善於合作，出類拔萃、樸實無華，嫉惡如仇、與人為善，善於動腦、動手，勇於發聲、努力工作...在“自強不息，厚德載物”的指導下，努力把自己塑造成人民的寵兒，祖國的棟梁。
2.如何寫校訓作文我從幼兒園開始就是個懶孩子。
我不想起床，不想上學，甚至不想穿衣服，不想吃飯。每次看到有人在某個地方匆匆忙忙，我就想:急什麽？為什麽不減速！小心如果妳跑得太快，妳會摔倒。
這樣消極的想法縱容了我懶惰的壞習慣。踏入小學，公告欄上的校訓讓我眼前壹亮:“讓教育上天，讓師生巍然屹立。”
從看到這句校訓的那壹刻起，我就對自己規定:“不要偷懶，用心去做”。每當我不小心寫作業的時候，我都會批評自己:“妳是怎麽寫的？”！我只是給自己規定，做任何事都要用心。為什麽我又染上了老習慣？妳怎麽能這樣站著！" ;每當我在體育課上懶得做老師布置的習題作業的時候，我就會想:“妳不是給自己定了壹個不偷懶的規矩嗎？想站得高，就得努力！妳這樣做是為了什麽？
"
我不能讓自己再想下去了，跑到外面，認真復習無線電練習。
總之，如果我再懶，我不會放縱自己，直到“懶鬼”徹底離開我
3.寫校訓的作文最近我們學校不再用以前的校風和學風，開始用新的校訓:明德高瞻遠矚，好學勤奮。最初的校風是:自覺、勤奮、團結、進取；學風是:熱愛學習，勤於思考，認真努力。
現在，我不得不寫下新校訓的含義。“明德”的品德很好:“長遠之誌”就是大誌；“樂學”就是願意學習，樂於學習；“勤奮”意味著行動上的勤奮，而不僅僅是沒有行動的語言。
相比較而言，新校訓相對較短，也開始註重道德。原校風、學風重在學，新校訓重在學、重在德。
由此，我想起了前幾天的壹件事:前幾天，我坐公交車去拜訪壹個朋友。車上的座位都滿了，我坐在同壹個座位上。過了壹會兒，壹位老奶奶上了車，但是沒有人願意讓座。後來，我把座位讓給了那位老太太。似乎每個人都沒有助人為樂的美德。作文
的確，壹個人不僅要有好的成績，還要有好的品德。所以，我覺得新校訓比較好。
我喜歡新校訓，有古詩詞的味道。胡校長曾說:“希望大家把我們學校辦成壹個有書香氣息的學校！”“我覺得，只要看看校訓，就能感受到濃濃的書香。好像新校訓就是感受書。好像新校訓就是為了感受書香而寫的！作文
4.閱讀下面的文字，按要求寫壹篇作文參考例題:校訓激勵我成長。作為壹所學校的靈魂，它是辦學理念和人文精神的集中體現。
短小精悍，貫通古今，融合現代，每壹條校訓都有著深刻而雋永的寓意。它是壹種文化，也是面向社會的精神支柱。必將開啟大家的智慧，懂得積極追求真理，傳播知識，弘揚文化，肩負起引領社會先進文化發展方向的神聖使命。
在每壹個校園裏，校訓就像壹座燈塔，鐫刻在師生的心中，就像賦予了他們堅定的信念和頑強的力量。* * *鼓勵和勸勉學校的每壹位老師和學生。我在山東女子學院的校園裏，壹座歷經60年洗禮的知識殿堂。在漫長的歷史中，我們繼承了儒家的優秀文化。
在泉城這座黃金歷史悠久的古城，聽著流水聲，看著垂柳，在每壹位師生的齊心協力和堅持下，我們努力拼搏，奮力拼搏，為女子學院譜寫了壹首美麗的詩篇，形成了具有我校特色的“校魂”——昆德，慷慨、完美、美麗。“昆德含弘”，出自《易經》。“昆德厚載，德無涯，包括洪光，貨有鹹。”
“昆德”，女人就像大地的知識，承載萬物，崇尚美德，慷慨謙虛。“包容性”是壹種包容壹切的寬容和善良的精神。
大學的責任在於弘揚人性的善，完善人格，修身養性，促進他人，移風易俗，改善社會風氣。我校致力於提高在校師生的素質、師德和境界，弘揚高尚的品行和道德修養，傳承優秀民族文化的優點，兼容世界各國的優秀文化，樹立我們優良的學風和校風。
“完美”來源於“大學”。“大學之道為顯德、親民、止於至善”是指追求達到道德的最高境界。“以美為本”崇尚秀外之美。
學校是教書育人的地方，是社會主義精神文明的主陣地。倡導學生在學校不僅要註重文化知識的學習，還要培養良好的道德品質，就是要在校園的學習生活中提升自己，達到德才兼備的最高境界。在女子學院全體師生的共同努力下，我們將創造壹個充滿道德美和人文美的女子學院文化。
聆聽《校魂》影響深遠，寓意無窮，讓我們作為壹名女大學生，知道自己應該追求什麽，倡導美好的道德情操和曠達的精神，成為督促我們大學生成為社會需要的人才的無窮動力！測試分析:這是壹個物質成分。核心的壹句話是校訓體現了學校的培養目標，對學生的精神成長有著重要的作用。
西點軍校的校訓就是壹個例子，文筆可以重點突出校訓對學生的激勵作用。
請以壹條校訓為題寫壹篇作文。清華大學的校訓是“厚德載物，自強不息”。前壹句說要有很深的品德，後壹句說要爭取東西。
這是搜狐的壹篇文章，希望對妳有所啟發。先做人，再立業。“君子要自強不息；地勢坤，君子要德。”
這意味著道德高尚的人可以承擔重要的任務，而這些道德高尚的人在開始職業生涯之前總是做得很好。然而，今天的社會已經發生了“翻天覆地”的變化。壹個字都不認識的人也能成為有錢人，道德素質低的人也能成為老板。
前幾天在報紙上看到壹條新聞:壹個老板非法經營煤礦，在沒有任何安全措施的情況下命令礦工進入礦井。結果，氣體爆炸了...老板攜巨款潛逃。道德素質這麽低的人怎麽創業？縱觀中國古代聖賢，越王勾踐為夫差充當馬前卒，忍辱負重，最終滅了吳國。由此可見，勾踐是個意誌堅強的人，最後成就了壹番霸業。
而現在創業的人呢？可憐！只剩下錢了。在當今物欲橫流的社會，每個人都應該認真反思自己，不能老是跟“錢”過不去，也應該提高自己的素質。他們只有做好人，才能創造好事業。
否則可能是“行比別人高，眾將錯。”王安石神童，十歲就能寫詩。後來父母帶著他到處寫詩賣錢，導致他虛榮心作祟，忘了讀書。後來他的才華變得平庸，創業前應該是個好人。
壹個成功的企業家有壹定的素質。曾經有壹位諾貝爾獎得主說，他在幼兒園學到的最多，比如和朋友分享自己的東西，等等。正是因為這位諾獎得主在幼兒園就學會了如何做人，才獲得了諾獎，成就了壹番事業。所以，縱觀古今，無論是偉人還是平民，總要先做個好人，才能創業，最後事業有成，甚至名垂青史。
在當今社會，我們應該做壹個好人，建立壹個好的情操，然後才能創業。即使沒有偉大的事業，我們依然可以留下我們性格的光輝。
6.題目為《校訓在我心中》的作文字數約為1000字。校訓為“致遠校訓”。作為學校育人的壹種方式和手段，是學校為樹立良好的校風、培養良好的學風而制定的壹種基本的思想規範和行為準則，需要師生共同遵守。我們的校訓是和諧文明、勤奮創新，是校園文化之壹。從思想道德修養和行為兩方面考慮，21世紀社會主義新時代的目標是構建和諧社會，和諧文明是我們的主題，而我們學校的校訓是和諧文明，勤奮創新符合我們當前的主題。對於學校的主體來說，建設和諧文明的校園是我們的目標。我們青少年是21世紀的小主人。這個光榮而艱巨的任務落在了我們的肩上。和諧文明的校訓就是和諧相處，文明待人。對於壹個龐大的群體來說，和諧共處是第壹位的，這需要我們所有人的共同努力。和睦相處，互相幫助是校訓精神的延伸。校園籃球場裏掛的橫幅很醒目，讓我們牢記在心。我仍然記得我第壹次來到這所學校。壹切都是那麽陌生。從踏進校門的那壹刻起，我們就在誌願者的帶領下辦理入學手續，直到拿到宿舍用品。壹路上都有那些可愛的學弟學妹陪著，他們幫我們搬東西，為我們講解壹些註意事項，耐心熱情的講解，讓寒冷的冬天不再感到寒冷。校園的各個角落都能看到學弟學妹忙碌的身影，到處都是小費。為了方便我們大壹新生，學校的這些做法很溫馨，很人性化，給我們留下了很深的印象。我期待著和學長學友們壹起在這所學校學習生活，我對這所學校充滿了信心，因為我知道這所學校的做法就是遵循校訓的精神，踐行校訓的精神。校風:學校以育人為本，課堂以愛學生為榮，學生立誌成才。所謂學校，必須有學生，有老師。主體是學生和教師。我們上學是為了成才，老師教書育人，校風體現了我們的辦學理念。學風:實事求是，刻苦學習，聯系實際，精益求精。嚴謹的學風體現了我們的辦學目標和學生的學習任務。學校的學風也體現了學生的精神面貌和綜合素質。校訓體現著時代的烙印，閃耀著時代的光輝。校訓是壹種方向性的教育手段和管理措施。他們精煉的語言揭示了學校培養的人才的質量規格，明確了我們師生努力的方向，促進師生形成昂揚向上的理念，凝聚了師生的向心力，為校園文化建設、優良校風形成和學校發展做出了應有的貢獻。年輕壹代繼承了時代特征，是21世紀的新主人。對校訓獨特的熏陶、感染、風化、凝聚、激勵、評價作用提出了新的要求，校訓是壹所學校辦學理念和育人信念的靈魂，是學校精神支柱的凝結。校訓最能體現時代特征和主欲，是壹所學校最好的廣告詞。作為壹所學校的學生，我們應該永遠記住校訓。在我心中，校訓是壹所學校的靈魂，是對母校最好的回報。牢記學校的辦學理念和育人理念，踐行校訓所闡釋的人生哲學，做21世紀新青年。校訓在我心裏，不只是說說，而是做著，實踐著。我相信校訓體現了學校的本質，閃耀著人性的光芒。在我心中，校訓會得到升華，那就是熱愛學校。今天我們應該為學校感到驕傲。
7.說明校訓(作文)怎麽寫胡昌貴(校長辦公室)
三峽大學非常重視大學精神的培養。合並之初，學校在廣泛征求師生員工意見的基礎上，深入挖掘三峽地區豐富的巴楚文化資源，結合大學文化學科的行為特點，研究確定了“求”的校訓，並在全校範圍內大力培育“求”的精神。“求”有著深厚的歷史淵源和文化積澱，有著豐富廣泛的內容和巨大的價值功能。
壹、“求索”精神的特征
“尋”的結合始於愛國詩人屈原，發源於《離騷》:“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。以“求”為校訓，言簡意賅，既體現了傳統文化，又彰顯了時代氣息；既有三峽特色，又突出學校風格。“求索”是三峽大學文化精神的核心，也是中華民族在認識和改造自然、社會、人類的過程中所表現出來的優秀思想、高尚品格、堅定意誌、人文傳統和科學精神。要全面理解“求”的精神，必須辯證地把握“求”的精神生成特征。
1，“求”是中華民族精神的傳承。
從歷史和現實來看，求索精神是人類經濟發展和文化進步過程中綻放的壹朵奇葩，中華民族的求索和攻堅精神代代相傳。從古代到現代文明社會，創業史詩是壹代又壹代人求索精神的生動寫照。古往今來，各個歷史時期的傑出人物都在尋求創新，為後人留下了光輝的榜樣。早在春秋戰國時期，偉大的民族詩人屈原就發出了“路漫漫其修遠兮修遠為Xi，吾將上下而求索”的號召。古代的扁鵲、蔡倫、張衡、祖沖之、李時珍、徐霞客；現代的李四光、、華等。，他們有的創造了世界上第壹臺地動儀，領先世界1700多年；有人得出圓周率小數點後七位數，比世界領先1100多年。有人跋山涉水建立中國第四紀冰川理論，辛辛苦苦考察了大半個中國。有些人為了解除人們的痛苦，拯救人們的生命，致力於研究細菌，甚至試圖通過自己吞食細菌來體驗各種反應。中國近代革命史，本質上也是壹部求實創新史。面對滿目瘡痍的舊中國和強大的反動勢力，革命前輩們奮力探索救國救民之路，浴血奮戰，終於推翻了頭上的三座大山，建立了新中國。
“求”的精神與中華民族精神的關系，就是性與個性的關系。作為壹種人格，“求”的精神不僅為中華民族精神所支配，而且因其豐富性和具體性而成為中華民族精神在近代的具體體現。
2.“求”是三峽文化精神的靈魂。
“求索”精神是三峽人民的傳統精神品格，是三峽文化的重要特征，是三峽文化和三峽精神的綜合反映和集中體現。三峽文化是三峽人民千百年來獨特而傑出的創造，是他們在漫長的歷史歲月中為生存和社會進步而創造的物質文明和精神文明的總匯。三峽文化形成的歷史過程始終貫穿並體現著自上而下的求索特征。三峽文化的發展表現出強烈的求索意識和求索特征。可以說，壹部三峽文化發展史，就是該地區人民不斷尋求、不斷進步、走向輝煌的歷史。
三峽地區以其獨特的自然風貌和人文精神而聞名於世。三峽的自然景觀與人文景觀相結合，產生了三峽文化的核心——三峽精神。三峽精神作為壹種文化基因，在纖夫和長江詠中傳承，在巴楚文化和長江文明中傳承。在三峽工程、三峽移民和三峽文化走廊的建設中，三峽精神得到了進壹步弘揚。當三峽大壩巍然屹立在大江之上，三峽工程的建設者們，用他們的智慧和汗水，建造的不僅是世界上最大的大壩，更是壹座科學求實、創新進取、團結協作、無私奉獻的精神豐碑。三峽大學的校訓是“求索”，這得益於對三峽地域文化的觀察和探訪。
3.“求”是三峽大學傳統而有特色的文化基因。
校訓是壹種精神，壹種追求，壹種理念；校訓是壹所學校辦學思想和學校文化精神的凝結和升華，是學校發展過程的歷史積澱。三峽大學的校訓是“求索”，簡單、直觀、有特色。“求是”精神是三峽大學在合並、組建和發展過程中，在繼承學校傳統精神的基礎上形成和發展起來的。是從三峽大學豐富的人文積澱中提煉出來的最寶貴的精神品質，是三峽大學大多數師生認可和推崇的文化精神，展現了三峽大學人獨特的精神風貌。
8.校訓伴我行作文，校訓伴我行作文。慈海的定義是“為教育方便，學校選擇若幹德項制成匾額，懸掛於校內”，“目的在於使個人隨時註意，並加以實踐”。從字面上看，校訓是為學校樹立良好校風，培養良好學風而量身定做的。要求師生遵守基本的思想規範和行為準則。目的是讓個人隨時關註和實踐。校訓對學校培養的人才質量規格，明確師生努力方向，促進師生形成昂揚向上的理念，凝聚師生向心力，具有重要意義。校訓以響亮的口號吸引人，以凝練的語言激勵人，使師生在優秀校訓和校風的熏陶和激勵下努力奮鬥。完成對“精神食糧”的自覺吸收、吸收、消化和創新。校訓是學校傳統的體現，是壹個學校最好的廣告詞。為傳承中華民族的偉大精神，弘揚我校的光榮傳統和優良校風，樹立努力學習、積極為國家富強做貢獻的遠大誌向，以科學嚴謹的學習態度，努力探索事物發展的客觀規律，激勵全校師生保持昂揚向上的精神狀態，努力學習。治學嚴謹，開拓創新，銳意進取，辦好文登二中，不斷為教育事業做出新的貢獻。在廣泛征求各方面意見的基礎上，我們的校訓是:尊德、啟智、健身、美容。總之，我們校訓的總體含義是:修身、啟迪心智、強身健體、追求美麗。這是學校致力於的精神面貌，也是它正在營造的校園氛圍。
9.求壹篇關於校訓和學風的解讀作文。600字要快大方:“大方”二字出自“天行健，君子自強不息；地勢坤，君子以德載物。”“德能載事”就是說道德高尚的人才能擔當重任。1914年冬，愛國學者梁啟超到清華大學，做了壹篇題為？紳士？他在演講中表達了對道德和道德的看法。從此，“自強不息”、“德載物”這幾個字成為清華大學最早的校訓。必須進好學校學習，辦學標準高。現在，我們以“創建壹流學校，建設壹流教師，培養壹流人才”的堅定信念，大力倡導並嚴格要求全體教師加強個人修養，開闊眼界，磨礪品格，好學樂教，堅守崗位，敬業奉獻，爭做師德師風；教育引導全體學生從小樹立熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉、熱愛勞動、熱愛科學的堅定信念，培養不怕苦、不怕累、不怕挫折、不怕失敗的堅強意誌品質，在日常生活和學習中逐步養成良好的行為習慣，努力做壹個品德高尚的學生，這無疑從壹個角度反映了學校的辦學思想和精神追求。“德”體現了我校德育和思想政治工作最基本的出發點。
博學:《論語》張子說:“博學立誌，好問近思，仁在其中。”意思是:“博采眾長而能誌堅定，及時請教而聯系思考，仁在其中。”後來，“博學篤定，提問深思”成為復旦大學的校訓。學校是教書育人的地方，教師承擔著教書育人的神聖職責。韓愈說:“老師，所以傳道、授業、解惑。”傳道以德，授業以博學。所以我們強調“博學”。壹方面，我們倡導全體教師努力學習，相互交流，積極探索，不斷補充知識，不斷豐富自己的知識和才能，爭做學習型、研究型教師，為學生的學習和成長做出表率；另壹方面，也要說服學生把讀書學習，不斷擴大知識面和閱歷，努力培養和豐富自己的才能作為主要的生活內容和人生目標。
和諧:和諧是指對自然和人類社會變化發展規律的認識，是人們追求的美好事物，是做事的價值觀和方法論。和諧是對立事物之間在壹定條件下的具體的、動態的、相對的、辯證的統壹，是不同事物之間的同中互補、互補、對立互補、相互合作、互利互惠、相互促進、相互補充、發展的關系。這是辯證唯物主義的基本觀點。
和諧中的統壹是相互鼓勵、相互促進、生機勃勃的統壹，而不是和平共處、相互影響、死氣沈沈、無所作為的統壹。和諧中包含的相同是相同、互補、發展，而不是千篇壹律、互毀互毀。和諧中包含的差異是互補的、合作的，而不是相互破壞和損害的。和諧中包含的對立，是相輔相成、相互促進的對立，而不是相互破壞、相互沖突的對立。和諧不是取消對立，而是放棄破壞和諧的對立。進退的對立是對立的，是互補的。消耗體力的運動增強體力。失敗是成功之母，生於憂慮，死於安逸。負面意見深化完善正面意見，艱難險阻造就人才。這種對立互補的對立總是需要的。總是要用批判鬥爭來限制不和諧，用強制手段來制止對和諧的破壞。
和諧文化中的壹切理念，如真理、價值、發展、審美、道德、理想等，都是以和諧及其內涵為基礎的。
只有深化理解，準確把握和正確運用和諧的內涵，才能在實踐中有效創造和諧社會與和諧世界。
創新:就是打破常規，擺脫舊的條條框框的束縛，用新的思路創造新的業績。壹方面努力在學校的發展中體現創新意識，制定規劃，尋找思路，尋求突破，努力在政策允許的範圍內實現學校的跨越式發展；另壹方面，也鼓勵幹部教師在工作中創新，不墨守成規，不跟風，多學習，多思考，多研究，多探索，多總結，多試驗，努力形成自己的教育風格，拓展自己的教育空間，在教育生活中發現壹片新天地。此外，我們鼓勵學生具有創新思維，敢於並善於用新方法解決新問題，敢於表達自己對身邊事物的看法和意見，敢於說以前沒有說過的話，敢於做以前沒有做過的事。