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劉備兩次去孔明都失敗了，他想再去壹次。關羽說:“我哥哥去拜了兩次，太過分了。我覺得諸葛亮虛名而無真才實學，所以避而不見。兄弟，妳怎麽被斯裏蘭卡人民搞糊塗了？”玄德曰:“齊桓公欲與東郭野人相見，五次不見壹面。我要見大聖。”張飛曰:“弟窮。如何衡量這個村夫是個大聖；這次不需要哥哥去；如果他不來，我就用麻繩把未來捆起來算了！”劉備生氣地說:“妳沒聽說周文王去見姜子牙嗎？文王如此恭敬，妳如何無禮！如果妳這次離開，我就和雲裳壹起走。”費曰:“兩兄弟皆去，小弟焉能落後？”劉備說:“妳若隨我去，不可無禮。”費英諾。
於是這三個人騎馬帶領他們的追隨者來到隆中。半裏外，劉備下馬步行，遇到諸葛俊，劉備連忙敬禮，問:“妳哥哥在村裏嗎？”他們都說:“我昨天晚上才回來。將軍今天可以會見他。”說完就飄然而去。劉備說:“這次見到妳真幸運！”張飛曰:“此人無禮！我倒不如等到村裏，可是我為什麽要自己去呢？”劉備曰:“各有所為，何以強？”三個人來到村前敲門，男孩開門問問題。劉備說:“謝謝仙童，來報劉備來看妳了。”男孩說:“雖然先生今天在家，但他仍然在茅草屋裏醒著。”劉備說:“既然如此，就不要公布了。”把關和張分開，在門口等著。劉備走進來，看見劉先生仰面躺在草堂的幾個座位上。玄德拱下臺階。很長壹段時間，老公都沒醒。關和張在外面站了很久，但沒有動靜。當他們遇到劉備時，他們站著不動。張飛大怒，對雲長說:“這位先生何等狂妄！看到我哥站在臺階上，躺的老高，睡不起！等我去房子後面，放把火，看他能不能承受得起！”雲長再三勸住。劉備仍然命令他們在外面等候。看著班裏，只見王老師翻了個身，爬起來，突然對著內墻睡著了。那個男孩想舉報。劉備說:“不要打擾。”又站了壹個時辰，孔明醒來，吟詩壹首，曰:“大夢誰先醒？壹輩子就知道草堂春眠足，窗外太陽晚。”孔明唱著，翻了個身，問童子:“有沒有俗客來？”男孩說:“劉皇叔已經在這裏很長時間了。”諸葛亮起身說:“妳怎麽不做晨報？尚榮換了衣服。”然後轉移到後院。過了好壹會兒，方才穿好衣服沖了出來。
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漢末黃巾起義，天下大亂。曹操坐鎮朝廷，孫權扶持東吳，漢朝宗室劉備從徐庶和司馬徽那裏聽說諸葛亮很有學問，很有才華，於是和關羽、張飛壹起帶著禮物來到臥龍(今河南南陽西，湖北襄陽西南)，請諸葛亮出山輔佐。那天恰好諸葛亮出門了，劉備只好失望地折回。不久，劉備、關羽、張飛冒著暴風雪第二次邀請他們。沒想到，諸葛亮又出去溜達了。張飛不想再來了。見諸葛亮不在家，便催他回去。劉備只好留下壹封信，表示對諸葛亮的欽佩，請他出山，幫助他挽救國家的危局。過了壹段時間，劉備吃素三天，準備再次邀請諸葛亮。關羽說，諸葛亮也許有虛名，但未必有真才實學，不必去。張飛則主張自己壹個人打電話，沒來就用繩子捆起來。劉備罵了張飛，第三次和他們壹起去拜訪諸葛亮。這時候，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢打擾他。他壹直站著，直到諸葛亮醒來，才坐下來互相交談。
諸葛亮看出劉備有意為國家做事，誠心誠意請他幫忙，就出來幫助劉備建立韓曙王朝。
《三國演義》把劉備三次邀請諸葛亮稱為“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有壹句“先帝無意為臣，弄巧成拙，草中照顧群臣。”所以當世人看到有人連續幾次去那個人家裏要求他所崇拜的人出來幫助他時，他引用了這句話來形容他的願望和真誠的心情。也就是說我不恥下問，虛心求賢。建安十二年(207)，諸葛亮27歲時，劉備在南陽隆中“訪草堂”，與諸葛亮會面。諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了先奪取荊、夷為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南下安撫夷嶽，伺機而動，兵分兩路北伐，統壹全國的戰略構想。
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漢末黃巾起義，天下大亂。曹操坐鎮朝廷，孫權扶持東吳，漢朝宗室劉備從徐庶和司馬徽那裏聽說諸葛亮很有學問，很有才華，於是和關羽、張飛壹起帶著禮物來到臥龍(今河南南陽西，湖北襄陽西南)，請諸葛亮出山輔佐。那天正好諸葛亮出門，劉備只好失望而歸。不久，劉備、關羽、張飛冒著暴風雪第二次邀請他們。沒想到，諸葛亮又出去溜達了。張飛不想再來了。見諸葛亮不在家，便催他回去。劉備只好留下壹封信，表示對諸葛亮的欽佩，請他出山，幫助他挽救國家的危局。過了壹會兒，吃了三天素菜，劉備準備再次邀請諸葛亮。關羽說，諸葛亮可能名存實亡，但未必有真才實學，沒必要去。張飛則主張自己壹個人打電話，沒來就用繩子捆起來。劉備罵了張飛，第三次邀請諸葛亮壹起。當他們到達諸葛亮的家時，已經是中午了，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢打擾他。他壹直站著，直到諸葛亮醒來，才坐下來互相交談。諸葛亮看出劉備有意為國家做事，誠心誠意請他幫忙，就出來幫助劉備建立韓曙王朝。
有些學者(如尹韻公先生)認為他們見了面，談了三次話。有可能。諸葛亮的《出師表》和陳壽的《諸葛亮集上表》，壹個說“三臣在山寨”，壹個說“三人在山寨”，就是這個意思。至於《諸葛亮傳》，據說“隔三差五就看”，並不是隔三差五才看到的。這個“奈”的意思是“然後”和“只是”，就像“草堂奈三谷亮”中的“奈”壹樣。所以“隔三差五就是壹景”應該翻譯成:我去了三次，遇見了妳。
如果這個不清楚，那麽可以參考唐人的認識。杜甫說“三召重於國事”，周先生解釋說“常煩”是指“反復、多次”，特別是說“不常煩”。當然不是。因為三顧的“顧”不是“雇傭”，而應該理解為“咨詢”和“顧問”。甚至“三訪”也不壹定是實際意義，即只有三次，也可以理解為多次，即“反復”和“頻繁”。也就是說，劉備多次訪問隆中，向諸葛亮請教“當代大事”。他們越談越投機，於是諸葛亮決定出去輔佐劉備。是的，這兩個人的合作是如此重要，妳不能只做壹次決定。
因此，《三國演義》中的“劉玄德三遊曹璐”是壹部徹頭徹尾的演義。其實，就算所謂“隔三差五，就是看”就是看三遍，羅貫中的故事也是壹部演義。但是，這段戀情真的很精彩，很有趣。劉備第壹次去的時候，羅貫中給他安排了壹個節目，是先聽歌，再看山，再碰上坎兒，再看風景，再看崔周平。山“異常清”，景“壹望無際”，人“氣勢磅礴”，不同尋常:男孩無知，農民能歌善舞，朋友知識淵博。這壹次，劉備傻眼了，驚愕了。他只覺得隆中這個地方真的很神秘，臥龍崗上藏著的壹定是專家。
第二次來之後，不用再看風景了，看人就好。先見他的朋友，再見他的兄弟，再見他的嶽父。如果說上壹次只是讓劉備開了眼界，那麽這壹次則讓劉備更加不堪。妳以為諸葛亮的朋友、弟弟、公公都那麽不凡，諸葛亮本人還好嗎？
所以第三次劉備會選擇吉日齋戒、洗澡、更衣。而且，如果在半裏之外，必須下馬步行；草堂外，要拱臺階；諸葛亮躺不起，只好等。那種心情不再像是李習安下士的招募者，而是像壹個前來求婚的癡情者。
其實劉備初入隆中，只是聽了歌，看了山，就已經心生敬畏。因此，當他“親自敲柴門”和小夥子交談時，他有點張生在西廂記裏見媒人的味道。張生見到媒人時說了什麽？“姓張，名君瑞。他是西羅人，今年二十三歲。他生於正月十七，未娶。”結果被媒人搶了:“可是誰問他了？”劉備說了什麽？“漢將軍程帶領豫州牧叔劉備特去拜訪先生”結果也碰了個釘子:“名字記不清多少了。”這兩個場景不是很相似嗎？
當然是類似的。如果說戲劇中的崔鶯鶯是“等字”，那麽小說中的諸葛亮就是“等價”。都是意氣風發的人，絕不會隨便“自殺”。所以他們壹定要擺好足夠的架子，做足文章，吊足胃口，才能保證對方的誠意經得起考驗。