01，重新審視“概念”
所謂概念，就是我們對生活中壹切事物的定義，是思維最基本的要素之壹。只有當我們以某種方式定義壹件事時，我們才能思考它。
比如樹、雲、草、小路、人、孩子、夕陽，我們總是直觀地使用這些概念，仿佛這些名字天生就屬於這些東西。
其實任何概念都是人為創造的。用來指現實，但不絕對等於現實。比如看到“路徑”這個概念，每個人的腦海裏永遠不會呈現出壹模壹樣的畫面。
即使有了具體的概念，抽象的概念就更不確定了。對於愛情、友情、自由、理性、正義、道德這些抽象的概念，我們每個人都有不同的理解。
02.對所有“信息”保持警惕
人的思維是壹個通過推理得出結論的過程，必然依賴於壹些信息。例如，如果妳得到“市場已經連續六個月上漲”的信息，妳可能會推斷下個月市場將繼續上漲。思考的質量取決於我們用來得出結論的信息的質量。
我們的生活充滿了大量的信息，這些信息來自閱讀、觀察和道聽途說。這些信息可能並不準確，但我們往往直接把它們當成真實的。人類生活中的大量問題都是由信息錯誤造成的。
要想避免錯誤，就要養成壹個習慣:對自己使用的信息源保持高度警惕。永遠告訴自己，信息和事實不是壹回事，壹切所謂的“事實”都是有疑問的。
03、準確定義“意義”
在思維的各種要素中，有壹個隱藏的容易引起誤解的要素，就是“意義”。所謂意義，就是跟隨我們思維的東西，也就是“蘊涵”。
比如妳告訴孩子，她不能去朋友家玩，因為她不會打掃房間。這些話暗示，如果她想去朋友家玩，她有責任打掃房間。
生活中，人們往往無法準確推斷出別人語言中隱含的意思，卻自以為理解了。人們解讀出來的往往比別人實際說的要多，也就是我們常說的“多心”。
比如妳愛人想讓妳在做重大購買決定時征求他的意見，沒有別的意思。但妳解讀的是:他不相信我，覺得他購物比我好，覺得我不是壹個明智的決策者！於是矛盾糾紛就產生了。
04、打破內心的“假設”
最後壹個讓我們自欺欺人的思維元素就是“假設”。我們做出的任何結論或推論都是基於某種假設，這是我們思考的前提。
比如妳看到烏雲來了，妳就斷定要下雨了，因為妳假設只要天空被烏雲遮住就會下雨。當妳看到老板從妳身邊走過，沒有打招呼，妳會認為“老板在生我的氣”，因為妳假設“老板不跟員工打招呼，他心情就不好”。
比如前面提到的，祖母綠之所以價格翻倍卻賣得更好，是因為消費者有“壹分錢壹分貨”的假設，並對此深信不疑。
擴展數據
帕斯卡:思想使人偉大。
我可以想象壹個沒有手、腳和頭的人(因為只有經驗告訴我們，頭比腳更有必要)。然而，我無法想象人沒有思想:那麽他們就會變成壹塊頑固的石頭或者壹種動物。
如果壹個動物能通過精神做到它憑本能做的事，如果它能通過精神說出它憑本能說的話，它就能在狩獵時警告它的同伴獵物已被發現或丟失；然後它必須能說出它更在乎的話，比如:“咬這根疼我的繩子，我咬不動。”
理性的指揮比大師的指揮要武斷得多；因為不順從主人我們會很不幸，不順從理智我們就會變成傻子。
人只是壹根蘆葦草，自然界最脆弱的東西；但他是壹個善於思考的蘆葦。妳不需要整個宇宙都拿起武器來消滅他；壹口氣和壹滴水足以殺死他。然而，即使宇宙毀滅了他，人仍然比殺死他的東西高尚得多；因為他知道自己會死，也知道宇宙給他帶來的好處，但宇宙對此壹無所知。
因此，我們所有的尊嚴都在於我們的思想。正是因為它，而不是因為我們無法填滿的空間和時間，我們必須提高自己。所以，要努力想好；這是道德的原則。
思考蘆葦——我應該追求自己的尊嚴，不是從空間，而是從自己思想的規則。我占多少地都不會有用；因為空間，宇宙擁抱我，吞沒我，像壹個粒子；因為思想，所以涵蓋了宇宙。
思想——人類所有的尊嚴都在於思想。