？郭渺坦普爾？金澤大師
2018年2月3日
下面還有壹些問題我們會看看。
？第壹，上周五講經時，師父說我們在夢裏可以感受到色、聲、香、觸的觸覺，但醒來才知道是假的、空的。所以我們在這個夢裏感受到的就是我們的意識和靈魂在感受的？
不，佛教不承認靈魂。靈魂是人在世間的概念，靈魂的概念是不朽的。它不斷地改變身體，轉向各種身體，但那個靈魂始終是壹個靈魂。佛教是不認可這種東西的，但是為什麽在夢裏能感覺到？我剛才說的是我們的心，我們的心在工作。這個心可以叫做意識，但是這個心不是永遠不變的東西。比如我們看到壹個杯子，或者它是白色的，其實我們的意識在分離，意識在把它和白色分離，所以妳知道它是白色的。然後我看到這個麥克風，妳就知道是麥克風，這個麥克風是黑色的。然後分離的意識就變了。剛才它是白色的，現在它是黑色的。
？在這部美國電影《生死輪回》中，壹個垂死的人可以離開自己的身體，看到自己在手術臺上手術或者被搶救。這也是靈魂在看嗎？不是靈魂，是意識。佛陀給了他壹個名字，由意識而生的身體。其實我們把顛倒的普通人搞糊塗了，執著壹個自我，然後在自己心裏執著壹個身體，也是可以起作用的，就像在夢裏做身體壹樣。夢裏不是有壹具屍體嗎？那個夢裏的身體也能工作，他也能看到夢裏的壹切，聽到看到，品嘗到，吃到。現實生活中妳能做的事他都能做。但是當妳醒來的時候，妳會知道妳的夢裏沒有身體，那個身體根本不存在。其實本質上是我們的心，我們儲存在裏面的信息不斷呈現境界。那麽我們有壹個主觀能力，就是什麽都不會，那個能力，那個心，那是真的。只不過他是虛幻的，而能的心，也就是沒有形象而已。它不是壹個獨立的個體。在時間和空間上都不是這麽壹回事。它超越了時間和空間。比如我們做夢的時候，夢裏有山川，有空間，對吧？還有時間。比如我爬山爬了很久，在夢裏爬到了山頂。我覺得我爬到山頂壹個小時，夢裏有時空，但是真的有時空嗎？妳醒了就知道了，對吧？既然夢裏沒有時間和空間，那麽在夢裏工作並能感知這個夢的心有時間和空間嗎？它不是時空本身的東西。從這個做夢的心智和幻境來看，它們不是時空裏的東西，或者說它們都是超越時空的。佛教只是告訴我們，時間和空間是假的，是壹切眾生根據自己的需要和各種幻想編造出來的壹個概念，並不是真實的東西。做手術的時候，看著的不是靈魂，而是壹個執著於內心的意向體。有意的身體在看，就像夢裏的身體壹樣。那麽這都是靈魂的問題，這是不對的，就別管了。
二、工作生活中總有不想做的事，但又忍不住去做，繞不開。這種事情怎麽處理？
不學佛就什麽都做不了，不然就是苦死了。如果妳學佛，妳會找到方法的。妳可以通過好好學習佛法，然後應用佛法調整心態來解決這個問題。妳不想做是因為妳有立場，妳心裏有執著的東西，或者妳心裏有別的要求。那麽這個時候妳就知道用佛法的道理來說服自己了。所有這些事情，所有妳自己的遭遇，都是妳自己給自己帶來的壹種業力。先接受這個因緣，接受這個因緣，痛苦就會減少，因為妳不去抗爭，然後妳的痛苦就會減少。同時，在這個過程中，妳慢慢明白，我不學佛不知道怎麽辦。學佛之後，妳就會知道，妳所面對的壹切物質和精神世界，本質上都是壹場夢，壹場遊戲。是遊戲還是夢？妳還要解決問題嗎？不，妳不必理會它。那妳就應該玩轉命運，去應對。原來對這個世界的執念是真實的，然後各種不如意像大山壹樣壓在妳心裏，消失不見。關鍵是妳要真正用心去體會佛法的真諦和內在的道理！壹旦妳覺得被接受了，所有的問題都不是問題了。
第三，因為無常，所以可以改變，但是佛陀對眾生未來成就的教導，或者指出未來的輪轉，似乎是不變的。這個怎麽理解？
？佛教眾生成佛的內容，或者說眾生做的事情，是不壹樣的。他成佛之後，只是說他悟出了那個道理。他成佛成功後，為什麽不改？他主動變出各種各樣的夢，他可以和眾生壹起生活。這個問題可能理解上有點問題。它不是不變的，而是會變的。壹切都在變，包括佛凈土，也是壹個變化的夢，但又不壹樣。也就是說，生活在那個地方，這種體驗和感受跟我們普通人是不壹樣的，先說壹下。
？第四，那些願再來的菩薩，來到世間會不會迷失？如果他們不著迷，他們是在向別人展示自己的生活嗎？而他們的心能保持佛的清凈。
？願再來的菩薩是否會被與上壹位相同的問題迷住，要看他的境界和等級。壹般來說，剛到的時候不會迷路。他想迷路，給我們看。然後八個地方的全過程都清楚了，就不會迷路了。只要是聖人菩薩來顯身，回來許願，這個聖人就說明他達到了第壹名以上。這叫露臉。我之前說過，先說到這裏。
第五，請法師開恩。普通人怎麽知道自己學的是哪個法界，怎麽證明？
？普通人怎麽知道自己學的是哪壹種佛法境界？我們必須問自己。有六種法界:地獄、邪靈、動物、人、天、修羅。所以我們現在在人類中。這個不用證明吧？妳自己也知道，但要看妳把佛法的道理展現到了什麽程度，把自己的內心境界修煉到了什麽程度。比如妳悟出了五蘊皆空，不僅是原理上，也像觀音菩薩壹樣，有個標準看五蘊皆空。什麽標準？至少妳的身心世界，按禪宗的說法叫虛空粉碎，地球是平的，也就是妳的整個身心世界都消失了，在妳的生命中消失了。當妳到了這個點，就叫空。證據是空的。按大乘佛教的菩薩等級，妳達到了七位菩薩，即三賢，第七位十行十轉內，即聖人。然後經過十行，六個波羅蜜線，四個鏡頭，也就是十個波羅蜜線，然後妳就進入十轉了。十轉方位就是不斷走向眾生，慢慢離開已被證明為空的境界，回歸中道這個真理的過程。什麽中庸之道？只是不要活得空虛，不要活，然後慢慢體會人生的內在佛性，不斷回歸佛性。最後十轉回到後心，後心繼續努力學習，達到四加線位置，即暖、頂、忍、天下第壹、四加線位置。壹旦突破，就證到了始，證到了始，就是真正的大乘聖人，聖位菩薩，或者法身菩薩。這個佛教裏面是有標準的。至於妳修行到什麽程度，可以根據佛教提供的標準來驗證。
？第六，為什麽歐美西方社會佛教徒的數量遠遠少於其他宗教？
這也是因緣，因為佛教發源於印度，後來傳到中國和東南亞。當然，這種外在形式說明不了什麽。根本原因是眾生對佛教的接受程度。能接受佛教的人，壹定是有善根的，壹定是之前和佛教有過關系的。那麽，妳覺得為什麽歐美西方社會學佛的人少呢？因為和佛關系不深，他們和基督關系很深，妳懂的。那是基督宣揚他的基督教的地方。但是現在有了這個地球村的概念，就是交通發達，信息發達，地球好像在縮小，所以佛教的傳播更容易了，很多人有機會了解佛教，所以歐美的佛教徒慢慢多了起來，但是畢竟是末世的佛教傳播，少的人確實能比以前得到很多很大的好處。這是壹個眾生因緣的問題。
第七，普通人怎麽知道自己壹定能生活在西方極樂世界？這個標準是什麽？
普通人，能不能住進西方極樂世界，就看妳自己了。妳堅信，能活下去就壹定能活下去。因為阿彌陀佛沒有問題，妳堅信妳可以走向人生，相信妳願意去做，妳做了就壹定會走向人生。
？第八，思考純粹，如何區分平淡與不動。
？練就看妳練什麽方法了。如果妳在觀察頭腦，試著不要被誘惑。時間長了，會有壹個過程，就是妳的反應會慢壹點，但是妳的心可以保持穩定。不管做什麽，至少要保持清醒的認識。如果妳保持清醒的意識，就不要怕慢。過壹段時間，他的反應會更靈敏，因為他的心穩而細，觀察能力更強，所以反應會更靈敏。不要害怕。
第九，那些古代的佛，包括釋迦牟尼化身之前的佛，是怎麽煉成的？當時沒有釋迦牟尼佛的經典和教義。在眾所周知的聖賢中，有哪些是按照釋迦牟尼佛的經典和教義來修行道教的？
？後面這幾個問題和我們的學習內容無關，簡單說壹下。古佛是怎麽修的？那些古佛，有古佛嗎？時空是普通人的概念，所以從現實的角度出發，古佛證明現實，回歸現實。從回歸現實的角度來看，現實是超越古今的，所以古佛這個概念本身是站不住腳的，站不住腳的。不要糾結於這個問題。佛祖還告訴我們，普通人，妳們眾生現在要關心的不是第壹因的問題。第壹個原因，從語言上來說，不能成立。第壹個原因之前的原因是什麽？如果說之前有原因，那也不是第壹個原因。如果之前沒有因，那就叫無因，所以有第壹因，所以這個第壹因就是無因論。所以這是壹個普通人領域的悖論，是我們現在普通智慧根本解決不了的問題。佛祖告訴妳，妳現在重要的是盡快成佛，按照我教的方法盡快吃藥，把病治好。這些問題都不是問題。佛祖沒有回答十大問題。因為我們對抗普通人的解放沒有任何意義，也很難跟妳說清楚。說白了就是這樣。所以，這個問題我們就不討論了。像釋迦牟尼教的佛壹樣修行，對大家都有好處。
？哪些廣為人知的先賢是按照釋迦牟尼佛的經典和教義培養出來的？佛經中有我們地球上的龍樹菩薩，是佛書中的第壹菩薩，是作為第壹菩薩建在這個地球上的，也是歷史上的真實人物。還有菩薩不菩薩，菩薩不菩薩也是認證地上的。秘密裏有紀念，他們說有紀念。沒見過也沒發現，但是藏傳佛教講過，經典裏也有提到。還有壹個彌勒佛，他也是在這個地球上顯靈的，在印度，然後他上了天，在釋迦牟尼佛死之前又回去了。然後這些都是經典，還有壹些不是經典，比如禪宗的創始人。從釋迦牟尼佛到葉佳，到佛法創始人，到六祖慧能大師，代代相傳，這些都是成就。這些先人不成就他的禪就傳不下去，有心靈感應就傳不下去。所以他們，妳看，從佛到佛法二十八代，到六世六祖三十四代，至少這三十四代三十四代是成功的，然後就散在後面了，很多人做出了成績。
？第十，朋友說晚上出去餵三害中的眾生，就是把米揣在兜裏，晚上出去散步，撒在路邊。這合理嗎？
如果帶著慈悲心出去走走，可以兜裏帶壹些，撒壹些念經，但不要把這個當成負擔，不要刻意這樣去。妳能做到的。關鍵是看妳怎麽在乎。其實有這樣的心就很好了。妳也可以通過吟誦和分發來祝福食物。
第十壹，空是壹種沒有任何體驗的狀態嗎？通常有壹種力量，引導我去體驗，我不斷創造新的體驗，新的體驗，人的精神。但是經歷太豐富之後，我想拿回來，回到沒有經歷的狀態。
吳雲說，妳想的和做的都是假的。妳的經歷是壹種感覺。不要追這種感覺，用佛教的宇宙智慧去看就好了。先看看。妳不在乎它是什麽樣的。現在已經無法猜測了。空虛是什麽樣的？佛教裏說的五蘊皆空是什麽樣的？妳放下妳的執著，直到有壹天妳對整個身心世界都不執著了。如果妳不執著於物質世界和精神世界，它就會消失，也就是說地球是平的，虛空是碎的。那個時候，空真的是空的。我告訴過妳，世界是被意識分隔的！分別用我們普通人的心靈意識來解讀。第壹步，知道它是空的，知道它是夢；第二步，妳不去讀它，妳不去牢牢的抓住它，它慢慢的松了，壹壓就塌了。所以佛教的所有教義整體上沒有矛盾和漏洞。這個世界上沒有壹門學問像佛教那樣完整和諧。真的，如果妳覺得它有矛盾沖突，有壹些問題，妳就沒有真正把它作為壹個整體來看待，沒有理解它。
？第十二，學生建議上班路上經常堵車。明年七點能上課嗎？
？這個就看大家的看法了。是啊！學佛不容易，時間緊，盡量協調，方便大家。