俗話說:如果妳靠近朱者赤，妳會是黑色的，如果妳靠近墨西哥。這不禁讓人產生疑問。這些變紅變黑的都是些什麽人？會是壹個立誌報國的德人嗎？會不會是壹個立誌行萬裏路的人？會不會是壹個堅持自己內心，不平凡的人？當然不是！
這些素質超群的人，壹定有自己完美正確的人生觀和世界觀。他們從不偏離軌道，即使偶爾迷路，也會很快轉回正道。即使是極端，也是各種極端性格的交叉碰撞造成的，無傷大雅。他們生活的主線似乎早就確定了，就像他們手掌的紋路壹樣清晰。只要他們握緊拳頭，世界就在他們手中。
他們所能做的，就是脫泥不染，清而不邪，像清水蓮花壹樣，歷盡重垢，洗去塵垢，自然脫去飾物，保持初心。
我覺得轉紅轉黑的過程是質變，是人心旅程的轉折點，但內核的腐爛無法保持鮮活的外表，結果只能是生命堡壘的徹底淪陷和崩塌！
這樣的人讓人感到難過和惋惜。他們沒有人格的脊梁，像壹把拆了骨架的傘，撐不起來，像墻上的頭重腳輕的蘆葦，根基淺，像口厚皮厚的山筍，肚子裏有空間！他們也許胸中有血，骨子裏有能量，卻不知道人生的方向在哪裏，於是隨波逐流成了習慣，從眾成了信條。他們在生活畫板上可能有的東西也變得暗淡了，他們只看到各種顏色混合在壹起，趨於灰暗。這時候就有可能變紅變黑。
選擇體面的生活還是可憐的生活，由妳自己決定。關鍵在於對理想信念的選擇和堅持，從而把握好自己的定位和格局，讓人生調色板上的主色明亮耀眼。
1，近朱者不壹定紅，近墨者不壹定黑。
古人雲，近朱者赤則黑，近墨則黑。老師和家長經常用這句老話來教育我們，但我對此提出了質疑。
近朱者赤，近墨者黑嗎？這可能只代表壹類人，就是自控能力特別差的人。如果壹個人真的是“近墨者黑，近墨者黑”，那我真的很同情他，因為他是壹個人生失敗者，沒腦子沒立場，容易受別人影響。
《朱者赤附近》，大家都這樣嗎？以我身邊的例子為例。我們學校最近開除了幾個初壹學生，其中壹個是我的小學同學。按理說，我同學小學的教育是不錯的，因為我們學校管理嚴格，班主任是個兢兢業業的老師，班風也很正。而且現在我們就讀的中學是重慶市壹流的好學校。這裏有良好的學習氛圍，高素質的老師，勤奮的學生，但是他為什麽不接受這些好的影響呢？他整天不好好學習，經常打架逃課，最後被學校開除。不是“朱者赤附近”嗎？
是不是每個接近水墨的人都壹樣？就拿我們外國語學校來說吧。初壹沒入學的幾個班，沒有壹個人考進前80，大部分學生成績都不太好。但是上學期期末考試，10班有壹個同學考進了前10。按理說他們的班風不如正在上課的同學，成績更差，但是為什麽這個同學沒有受到那些不好的影響呢？不是“近墨者黑”嗎？
我們身邊有很多這樣的例子。其實說到底，原因還是在我們自己。當然也不排除環境對我們有壹定的影響。
入朱者不壹定紅，入墨者不壹定黑。
2.近墨者不壹定黑。
中國有句古話:“近墨者黑，近朱者赤者黑。”意思是周圍環境對人的影響很大。但是，近朱者赤，近墨者黑？我認為黑人的影響很重要，但這更取決於與墨西哥關系密切的人。近墨者不壹定黑。
(提問)
馬克思主義辯證唯物主義認為，在事物的變化中，有內因和外因兩個因素，外因可以通過內因發揮作用。同樣，對於壹個人來說，周圍的“朱”或“莫”固然對人有壹定的影響，但作為壹個和朱、莫親近的人，自身的聰明、毅力、認同才是轉紅或轉黑的決定性因素。如果他是非不分，就照別人說的去做，不會自己分析決定，所以近墨者黑；如果他頭腦清醒，意誌堅定，再多的筆墨也不能使他黑。總之，近朱者不壹定紅，近墨者不壹定黑。那些親近的人呢？(推理分析問題)
從古到今，近墨者黑，近墨者不黑者多。在漢朝，李陵和蘇武都是漢朝的官員。面對匈奴高官厚祿的利誘，李陵動搖了，最終身敗名裂。蘇武堅貞不屈，喜禽獸食血，誓不與人同流合汙，因而永垂不朽。近代中國偉大的無產階級文學家、革命家魯迅，是近墨而不黑，去汙不染的典型。這些人保持堅定的信仰，在墨中清正廉潔，不隨波逐流，因而成就斐然。(陳述事實)
怎樣才能做到近墨而不黑？只要頭腦清醒，意誌堅定，就能近墨而不黑。周恩來、魯迅等無數先輩用實際行動為我們樹立了榜樣。願我們每個人都能保持堅定的信念，無論環境如何，永不變色。(結論)
親近朱的人未必是紅色的:國民黨特務
親近墨西哥的未必黑:中國的地下黨
以上是壹個笑話——
言歸正傳:
明末清初，抗清失敗，國家易主。
我們雖然不能像不吃蘇洲的伯夷大叔，但也絕不會是兩個大臣，我們會繼承聖賢的獨特學問，反思明末“聖賢多如狗，走四方”的局面。
提倡實際應用...
如學制，雖然在武力上不成功，但在文化上不行。
有弓，所以沒有真正的亡國。這才是真正的反清。
恢復失去的視力.............
比如:
王船山、顧、李二曲、黃宗羲、等。
其中朱舜水也曾去日本借兵，但每次成功都導致儒學在日本的傳播..........
1.先說幾個趣聞，再介紹第二條中的引子。
Aa年羹堯老師:
子曰:不生氣，不動手，不著急，不輕舉妄動，不拐個彎，轉個彎，就不在了。
這裏是教育方法的原則。所謂“怒”，就是壹種憤怒的情緒。知道自己不知道的，也是壹種憤怒。如果有壹件事，告訴學生妳做不到，他聽了這句話就得去做。這是為了刺激他，讓他生氣。“悟”就是發。啟發之前，先讓他生氣，再進壹步啟發他。這種教育有個很好的例子:相傳清朝名將年羹堯是漢軍黃旗子弟。他年輕的時候很固執。他父親前後為他請了幾個老師，都被他打跑了。後來沒人敢申請教他。最後，壹個老師是個隱士——有人說他是顧的弟弟。顧雖然從未做過清朝的官員，也沒有從事過反清的地下活動，但他卻要求別人做壹些有益於同胞的事情——義務支教。年羹堯的父親解釋兒子的固執，老人說沒關系。唯壹的條件是大壹點的花園，沒有門，圍欄要加高。於是開始教，年羹堯最初想把老師打走，卻發現老先生武功高，打不過他，卻什麽也沒教他。晚上，老先生用他的大馬力飛行技術，跳出圍欄，在外面呆了很久，又飄了回來。年羹堯對老師毫無辦法。這位老人有時吹笛子，吹笛子可以滋養他的精神。年羹堯聽了請求學習演奏，於是用笛子滋養他的精神，然後開始慢慢教他。後來老人因為有自己的私事，不得不離開。臨走的時候他說，很遺憾，這個孩子的品質還沒有完全改變。即便如此，年羹堯文武雙全，所以後來成為平藏之星。以後他對孩子的老師非常尊重，同時對老師的選擇也非常嚴格。有壹副對聯:“不尊師重道，天誅地滅；誤人子弟，賊妓。”是他寫的，還貼在家裏。這個故事可以說明，孔子說，教的原則首先要激發他的思想，使他生氣，要有強烈的求知欲，才能激發他原有的智慧。
2.康熙與李二曲
當時中國有太多反清復明的知識分子，如顧、李二曲、王船山、等不投降的，尤其是反清復明的思想理論工作，實在是太可怕了。結果呢？麻子康用中國的“孝”字佯攻，讓反清的種子直到200年後才發芽。清兵入關必讀書有三本。哪三本書？滿族人學的是三國演義，不是三國演義。當時幾乎所有的王公大臣都讀《三國演義》。第二本書不是公開讀的，而是秘密讀的——是《老子》。當時康熙有壹本《老子》專版，現在已經出了，註釋也沒什麽特別的。但當時清朝的每壹個官員都要讀《老子》，琢磨政治哲學。另壹本書是《孝經》。但表面上看，還是個洞。說到這，大家看歷史的時候，可以拿漢代的“文景之治”來對比壹下。“文景之治”的政治藍圖，歷史上只用八個字解釋——“內用黃老，外顯儒術。”就這樣，康熙提倡孝道，編了壹個語錄——神諭，後來被稱為神諭的訓誡或神諭的廣訓，帶到地方政治基層組織進行宣傳。過去地方政治的組織是怎樣的？是宗法社會裏的祠堂。祠堂裏有族長，也有鄉長，都是年紀大、品德好、學識淵博、在當地有威望的人。每個月的初壹和十五，都要召集宗祠裏的族人，傳神諭，講的都是做人做事的道理，用的是儒家的思想，特別是提倡孝道。進壹步分析表明，康熙對孝的精神理解深刻，並以消極的方式加以運用。要知道康熙培養每壹個年輕人都要聽父母的話，那麽哪個老頭老太太會希望自己的兒子做出砍頭造反的事情呢？於是康熙用了反面，很巧妙。這是壹個。其次，當時在陜西的李二曲是壹個不投降的知識分子，就像顧壹樣。他在關中講學，所以像顧這樣的人經常去陜西組織反清的地下工作，重見光明。康熙明明知道自己反而招了李二曲為官。當然，李二曲不會這麽做。後來康熙遊五臺山，視察陜西時，特意吩咐陜西巡撫尊李二曲先生為當代學者，當代聖人，壹定要親自去拜訪李二曲。當然，李二曲也知道這是康熙做的最後壹步棋，所以李二曲說自己病了，不能帶車夫。我不知道康熙說沒關系，但是我去了李二曲講學的街坊，甚至說要去李家看病。這能逼李二曲。如果康熙回家，李二曲只會給他磕頭，甚至投降。這就是中國文化的民族氣節問題。於是，李二曲只好說自己病了，於是上床睡覺，病得“起不來”。然而，當康熙到達李二曲附近時，陜西巡撫以下的很多官員都跟著皇帝，準備去李瑟娥二曲養病。康熙先打聽了壹下，說李二曲真的病了。與此同時，李二曲只好送兒子去見康熙，敷衍了事。而且康熙很聰明，他沒有強迫自己去李家。否則，他必須去李家。如果李二曲罵他，壹定要殺了李二曲。殺，引起民族反感；不殺，有失皇帝尊嚴，下不了臺，就不去了。安慰李二曲的兒子，請他好心轉達他的意思，並告訴當地官員妥善照顧李二曲。他還告訴他們，作為皇帝，要回京處理國事，地方官員能天天向李二曲取經，真是有福了。康熙的運用，就是把中國文化好的壹面運用到他的政治中。但是，真的很遺憾，後世的人並沒有把這些罪過歸結到他的政治手腕上，而是把這些罪過都推到孔孟身上。所以孔府店的倒閉，孔府的被罵，都太委屈了。
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有哪些「親朱者不壹定紅，親墨者不壹定黑」的例子？
1，陶淵明逃離世俗，隱居山林，又名錢，被稱為精界先生。出生在壹個破敗的官僚地主家庭。從小受儒家思想教育的我，對人生充滿幻想，希望通過仕途實現自己“濟貧”的誌向。自29歲起，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣。他對當時土耳其地主掌權的黑暗現實不滿。任彭澤縣令時，因不願“彎腰五鬥米”而辭官回家僅80多天，寫下“回家來Xi詞”，不言而喻。從此，他致力於自籌資金，直到63歲因貧因病去世。2.魯迅在半殖民地人民受盡屈辱和壓迫的環境下，魯迅是文化戰線上的民族英雄。魯迅是中國文化大革命的領袖。他不僅是壹位偉大的作家，也是壹位偉大的思想家和革命家。民國十四年(1925)，“女子師範大學風潮”進壹步升級。魯迅因支持進步學生的正義鬥爭，被首席教育官張撤職。同年，魯迅把張告到了研究院。民國十五年(1926)，三月，發生“三·壹八慘案”。4月，魯迅寫了《死》和《紀念》，悼念“為中國而死的中國青年”，歌頌“無情無義”的“中國勇敢的女人”，抨擊段政府殺害學生、被追殺、避難山本醫院的罪行。我在避難期間壹直寫作。8月，《流浪》出版。3.周敦義，本名毛舒，後被封為濂溪先生。他年輕時愛讀書，有抱負，有學問。後來，他研究了《易經》。在親戚朋友的幫助下，他弄了壹些小官，很快就辭職了。他在廬山西北麓建了壹座教堂，並定居下來。他創辦了濂溪書院，開始講學。周敦頤曾寫過《愛蓮說》，提出蓮花出淤泥而不染，清而不妖的千古名句，體現了其高潔的品行。4、屈原屈原，又名正則，字，戰國楚人。據說是湖北秭歸人。屈原出生在壹個貴族家庭。他曾經是三閭的壹名左圖人和醫生。懷王時，主張聯秦，選拔人才。但被貴族排斥使用，被晉商等人誣蔑，被流放漢北，所以寫《離騷》以示忠義。香香稱王時被召回，被上官大夫誹謗後流放到江南。最終，因為不忍心看著國家淪陷，石懷沈入古洛河而死。屈原雖然被流放，但他仍然關心楚國，愛護君王，體現了他忠誠、幹凈、堅毅的性格。5.文天祥，文天祥，名字叫孫雲，名字叫宋瑞，也不錯。路號浮道人，文山人。江西冀州廬陵人，南宋末年政治家、文學家、愛國詩人、著名抗元大臣、民族英雄，與陸秀夫、張士傑並稱“宋末三傑”。寶玉四年(1256)，狀元。開慶元年(1259)獲水師節判官。鹹春六年(1270)四月，任軍監，兼管學士院。他因起草聖旨時在賈似道中有諷刺的話而被罷官。德佑元年(1275)，元軍順長江而下，文天祥為軍隊耗盡錢財，招募勤王兵五萬，入維安。宣任浙西、江東使，也知平江府。他派了壹個將軍去常州，但是淮將軍張權被打敗了，退到了余杭。被任命為右丞相兼唐朝使節，奉命去元軍講和。元朝的宰相伯顏被拘留，押送到北方逃跑。五月，在福州，張士傑、禮部侍郎盧秀福、右丞相陳等。他們確立了北上江浙的海路戰略，被陳·封鎖，於是到南澗府(今福建南平)集結兵力抵抗袁。京燕二年五月(1277)，再次進攻江西，最後因形勢所迫，敗給廣東。祥興元年十二月(1278)，在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。次年，元朝蒙漢兩軍總司令張弘範把他帶到尖山(今新會南)，命他向張士傑投降。文天祥拒絕了，《過零與丁洋》這本書寫得雄心勃勃。百度百科-魯迅百度百科-文天祥百度百科-周敦頤百度百科-陶淵明百度百科-屈原
9瀏覽1052 2019-05-20
急求壹個以“近朱者不壹定紅，近墨者不壹定黑”為中心的論證實例
歐陽修是北宋著名的文學家和政治家。他在潁州當官的時候，手下有壹個叫呂公著的年輕人。有壹次，歐陽修的好友範仲淹路過，到他家做客。歐陽修邀請呂公著壹起招待客人。席間，範仲淹對呂公著說:“妳能在歐陽修身邊工作，真是太好了。妳應該多問問他寫詩的技巧。”從那以後，在歐陽修的示範下，呂公著的寫作技巧迅速提高。
解放前，壹位名叫穆時英的青年作家寫了壹部揭露舊社會黑暗的小說《南北極》，轟動了文壇。但到了十裏洋行，受那種頹廢生活方式的影響，他甚至推崇沈醉於金錢的生活，可謂是對“近墨者黑”的最好詮釋。
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壹個密友可能不會寫800字(古代名人的例子)。謝謝妳。
與朱者赤親近的人都是黑人，這是社會上的普遍現象。孔子說:“和好人生活在壹起就像進入了蘭芝的房間。久不聞其香，便與之融。”與差人居，如入鮑魚之所，久不聞，亦與之融。所以，君子壹定要慎之又慎。“意思是和好人相處會變好，和壞人相處會變壞。告誡人們交友要謹慎。現實生活中，有很多人因為結交壹些不負責任的人而被拖下水，或者在好朋友的無私幫助下被改過自新。鑒於古訓和實踐經驗，我們必須謹慎選擇我們相處的人。但是，不是所有親近朱的人都會紅，所有親近墨的人都會黑。因為“近墨”和“近朱”只是外因，外因總是通過內因起作用的。所以親朱的會不會紅，親墨的會不會黑，完全取決於自己的意識形態。在某種條件下，“親者黑”是真的，在另壹種條件下，也有可能“親朱者不紅，親墨者不黑”。古代也有近墨者不黑的例子。田園詩人陶淵明，當時身處黑暗的官場，不要人的塵埃和汙垢，可以說是渾而不汙；剛正不阿的哈利，敢於向惡勢力宣戰，在黑暗社會高高掛起壹片天。都是“出淤泥而不染”的任務。雖然後來陶淵明被動地退出了人世，哈利的藍天也顯得無力，但至少他們在黑暗的社會裏還能保持高尚的節操，真的是難能可貴。到了現代，“近墨者黑”這句話已經越來越有失偏頗了。如果說陶淵明對倫理道德的堅守還存在壹些不足，那麽魯迅來自壹個徹頭徹尾的舊家庭:他厭惡熟悉的階級，進而意識到“只有新興的無產者才有前途”，於是對原本屬於他的階級進行報復和打擊，為把舊階級改造成舊社會而鬥爭。從魯迅身上，我們不僅看不到“近墨者黑”的影子，相反，我們看到了壹個被改造的偉大* * *鬥士。今天，許多忠於人民事業的人並不害怕“走近墨西哥”。他們主動向那些失足犯錯的人伸出援手，耐心地教育他們，關心他們，幫助他們，讓那些曾經被卷入墨西哥的人認識到自己的錯誤，重新成為國家的好公民。”黑”變成了“紅”，“近墨”的品質更加高貴和真摯。可見，親朱的不壹定紅，親墨的不壹定黑，這也是壹個不容忽視的社會現象。作為先進青年，我們應該勇於接近墨家，而不被其影響。關鍵在於有沒有正確的出發點和落腳點，壹定要和墨家交往，才能幫助他們。我們要相信，通過堅持不懈、不屑壹顧的努力，“紅”壹定會戰勝“黑”；正確的立足點是立場堅定，不受墨家陋習的影響。這樣才能“出淤泥而不染”。在改革創新的形勢下，我們應該批判地繼承傳統觀念。是的，近水樓臺先得月，所以我們應該謹慎選擇朋友。然而，復雜多樣的社會生活要求我們采取積極的措施，而不是被動的預防。壹方面，我們不應該冷眼旁觀，遠離他們，而應該向他們伸出援手，化墨為紅；另壹方面，與朱粲關系密切的人也不會因為自身的優越條件而放棄思想改造。
144瀏覽3853 2017-11-27
親近朱的未必紅，親近莫的未必黑關於信息。
俗話說:如果妳靠近朱者赤，妳會是黑色的，如果妳靠近墨西哥。這不禁讓人產生疑問。這些變紅變黑的都是些什麽人？會是壹個立誌報國的德人嗎？會不會是壹個立誌行萬裏路的人？會不會是壹個堅持自己內心，不平凡的人？當然不是！
這些素質超群的人，壹定有自己完美正確的人生觀和世界觀。他們從不偏離軌道，即使偶爾迷路，也會很快轉回正道。即使是極端，也是各種極端性格的交叉碰撞造成的，無傷大雅。他們生活的主線似乎早就確定了，就像他們手掌的紋路壹樣清晰。只要他們握緊拳頭，世界就在他們手中。
他們所能做的，就是脫泥不染，清而不邪，像清水蓮花壹樣，歷盡重垢，洗去塵垢，自然脫去飾物，保持初心。
我覺得轉紅轉黑的過程是質變，是人心旅程的轉折點，但內核的腐爛無法保持鮮活的外表，結果只能是生命堡壘的徹底淪陷和崩塌！
這樣的人讓人感到難過和惋惜。他們沒有人格的脊梁，像壹把拆了骨架的傘，撐不起來，像墻上的頭重腳輕的蘆葦，根基淺，像口厚皮厚的山筍，肚子裏有空間！他們也許胸中有血，骨子裏有能量，卻不知道人生的方向在哪裏，於是隨波逐流成了習慣，從眾成了信條。他們在生活畫板上可能有的東西也變得暗淡了，他們只看到各種顏色混合在壹起，趨於灰暗。這時候就有可能變紅變黑。
選擇體面的生活還是可憐的生活，由妳自己決定。關鍵在於對理想信念的選擇和堅持，從而把握好自己的定位和格局，讓人生調色板上的主色明亮耀眼。
瀏覽3393 2018-03-11
有句話叫“親朱者不壹定紅，親墨者不壹定黑”？