蒂西祖斯坡山
額滿慈雲，山滿深紫。佛日兩峰照，四葉騎天。
黃梅西山紫雲洞
幹眼癥壹個洞，就是百年幸福。西山留下了壹個景點，從此紫雲騰。
冬季捕魚
北風吹大地，冰雪滿幹坤。不學柳州歷史，怎麽壹個人釣魚？
太白於戈
風吹湖，鶴在白雲飛起舞。葉懋漣天碧，漣日暉。露寒葦薄，浪急鱖魚肥。
夕陽歌唱，漁船滿載而歸。
五族李牧盾
這是菩提種，仙桃是佛胚。隨母漂泊，無話作塵。對普通人的憤怒，最終還是要開口的。
從斯裏蘭卡到我的母親，五葉蓮平臺。
柳絮
如雪，無處不在，漸行漸遠，漸行漸遠。東風幫不了妳，妳壹個人能狂滿天嗎？
梔子花
昨夜他們紛紛帶露，清風送香。不迷人，不迷人，不瘋狂，對裁縫的生活漠不關心。
水仙
碧玉雕刻成新的風景，壹簇淺綠，壹簇深邃。仙女淩波穿香袖，是寒梅的好伴侶。
秋季捕魚
壹行大雁向南遊去，壹片樹葉被水驚得飄了起來。壹頂帽子和壹個籃子壹起枯萎，壹根桿子抓住壹個秋天。
jequirity豆
癡情默默吐情絲，吐絲錦字。織錦詞詠紅豆，詠紅豆更相思。
懸掛黃梅寶照墓
黃梅天氣晴朗，陽光明媚，壹堆土掛在兗州。蕭樓隨風化作淚水，帶給花朵雨水，化作精靈。
晉安歷史悠久無痕跡，臨海參軍書有名。俊逸的文章很精彩，至今碣石還在為他上墳。
兩首表達教學感受的歌曲
為國家培養棟梁之才，樂意當壹輩子老師。春蠶錦明，紅燭照學帆。
魯潤蘭芝千園秀，春促桃李滿方婷。現在我不唱暮光之歌了，但我會繼續教鞭強化夕陽。
二
不跟風權貴的時候，聽信讒言和謠言。我的身體充滿了歡聲笑語，我的內心充滿了與詩社的情感。
為什麽要擔心變老？妳應該愛黃花很久了。雨潤連潭香老鋪，鳳天藝苑發新枝。
爬八達嶺長城
綿亭沈浮於白雲邊，躍上長城意氣風發。萬裏河山奔到眼底，滿天都是他胸前的跳過布。
丹霞映秦，紫霧猶含漢煙。倚欄桿抒情，壹杯濁酒是詩。
詠菊
茫茫霜天貴自持，圍籬石頗雄偉。金英雲秀無限，鐵骨香。
傲世能保持高貴姿態，孤痕不敢恭維。感謝您為千年產品買單，優先保護本分店。
邱勇
西風漸涼，雲淡雁幾排。桂花的香味鮮艷明亮，黃色的花朵溢出，反射著夕陽。
霜封楓葉紅如火，水煙美不勝收。最激動人心的是教人，收獲和歡笑伴隨著歌聲。
秦怡鄂在清明節祭奠武陰烈士墓。
清明節，這個充滿英氣的清明節。懷英烈，通化蘇代，杜甫凝。中國彌補了黃金的不足，百年國恥如今雪中送炭。今天，下雪的時候，英雄微笑，中國人民崇拜傑出者。
哲古田教育表達情感
妳敢忘記宗旨和政策，嚴於律己嗎？心臟經常吐血是因為種梅子，種桃時早霜所致。激情昂揚的春風融化了雨水，滋潤了花朵。聽說書無處不在，教育興國，我很高興。
水調歌頭騎兵軍事遊泳長江賽
信號槍響了，它在馬躍河的中央。滿滿的軍泳，我們隊是先鋒。大家像龍壹樣奔向大海，騎著馬，風呼嘯著。莊語驚天動地:決戰第壹名！軍歌鏗鏘，軍力強勁，馬刀鋒利。破浪驅霧，障礙重重。妳可以在月球上度過九天，妳可以在五大洋裏捕捉海龜，妳像彩虹壹樣雄偉。勝利在彼岸，對著河流微笑。
滿江紅抗日勝利60周年祭
“東亞* * *榮耀”，東條氏是壹個夢想，侵吞弱國。武士道，奸淫，燒殺搶掠，三光政策。石膏旗飄在支那，鐵蹄踐踏我們中國。痛苦的陳箓，到處都是虎狼的嚎叫，村莊的鮮血。軍民怒，血戰，結盟，妖滅。歡歌陣陣，紅旗獵獵。軍國主義思潮至今猶存，霸權幹預尤為猛烈。別忘了，準備好妳的馬，與惡靈戰鬥！
2.“四祖廟四祖”是誰？四祖廟位於黃梅縣西部的西山(坡山)。
據記載，該寺是唐初道士的道場。道心是中國禪宗第四代創始人，簡稱“四祖”。
據佛教真經記載，隋開帝十二年(592年)，壹位14歲的小沙彌去拜禪宗三祖，說:“請慈悲為懷，傳道解惑。”參和尚道:“誰綁妳？”小沙彌道:“沒人綁我。
”蒙克燦問道，“妳在要求什麽？“小沙彌壹時答不上來，經祖師指點，才明白自己雖身無縛雞之力，心卻被“愚癡”所縛，於是壹頭紮進了壹個和尚的門下，學禪9年。有壹天，他向三祖解釋他對學佛的看法:“我認為釋迦牟尼的教法因人而異，因材施教。
對基礎不熟悉的，先說“四無常”，再說“恒”，再說“空”，再說“非空”。漸漸的，這就是循序漸進的教學；對於有成熟基礎的人，說“恒”“無常”“空”“不空”，沒有循序漸進。這就是“頓悟能達到佛境，說如來圓滿自在，這就是‘圓教’”的修行。三祖心後，覺得自己的悟性完全符合《華嚴經》中的循序、突進、圓教理論，於是指定他為傳法者，並給他起了法名“道心”。
道心成為禪宗的第四祖。唐武德元年(618)，四祖到黃梅縣雙峰山，得大洪法。
學士從四面八方，齊聚盛宴。唐太宗聽說了他的時尚，三次要求延期，但他都辭不起。
唐太宗第四次寫聖旨，說:“不遵聖旨，取其壹。”四祖仍不服聖旨，引頸待刀。
太宗賈忠信，越安慰。之後，四祖睿智寬容，將佛法傳至五祖，使得禪風更盛。
3.要求儒家和伯公的十壹字對聯開天辟地，合天為時過早。最後這個說法是普及無量眾生來自:山西五臺山金閣寺
從千裏之外看，我知道好果總可以有智慧。它來自我的內心:雲南雞足山金頂寺
要認識到，災難來臨之前，還有壹段路要走。要從湖南會同三聖寺回歸真實
來到智聯，做壹個俗人能開心嗎？為什麽需要做壹個世俗的人？出發地:香港九龍知蓮苑寺門
來去無蹤。問大師我是什麽？回答外行。君是如來。來自:陳雪村(錦衣俗人)
亭臺大門開，法界修。因為慈悲，所以希望拍壹張龍華的照片。見證人來自:彌勒聯盟，印光大師。
不知何處斷崖，花月明禪心應由此而來:山西五臺山(禪堂)/浙江樂清白沙嶺
西歇，聽魚出水，靜心室求安寧。猿添香來自:湖南衡陽西寺
最後修行凈土是歸向，壹切佛法般若都是智慧的指引。橫向批判:南方沒有阿彌陀佛
質疑古佛仙人為何稱孫太子為盤古藥王，故稱藥王出自:李永嘉寫湖北興山盤古寺。
斷額裏的壹個毛安，久久停留在雙峰腳下。補天的梯子來自湖北黃梅第四祠堂(道心道場)
菩薩化身助滅邪宏觀聖人教子入道護國範。
切達禪機流聲長舌，塵山皆從法:福建閩侯崇聖寺法堂
人不欺心，有自己的天性互相幫助才能過上好日子。只有善意才會招來非議:生活是可以隨意改變的。
儒釋道同源，並行而不矛盾。內外元素的融合顯而易見，不言而喻。
如果妳不回頭，誰來幫妳？如果妳能回頭，妳不需要我的憐憫。出發地:安徽九華山觀音寺
如果妳不回頭，誰來幫妳？如果妳能改變主意，我為什麽要仁慈？來自浙江蕭山觀音寺
三寶興盛，命裏註定，百姓神往，覺悟。策智興邦，歌聲不絕。
三惑二死，壹塵不立五蘊，六凈德圓明:印光大師——釋迦牟尼
三生有幸來到這裏。錯過壹個客人也不是不可能。進來了就有福了。出發地:江西杜愚三界巖
色相空，城池幻，雲過，神仙富，無痕出自:山東濟南興國寺
和尚坐蒲團，剪雲縫舊。納克來到禪室敲石頭，煮新茶。出發地:湖北祁津紫膠寺——陳清祁
我深信念佛的話，是金剛般若心切，緬懷前世，我誠心批判:老老實實念佛。
石頭不試人心，善惡在人心。人為什麽要跳佛？是因為他們窮不用自討苦吃:湖北紅安試心石——當代潘祖義
自古以來，石塔裏的佛經都是僧人收藏的，從來沒有得到過佛教的開悟。有緣人來自廣東陽江石覺寺。
不時有客人來沏茶，這裏煙溫浮，新竹閑俗，洗碗累，春香舞。出發地:山西省五臺山北樓寺
4.五祖寺東山寺是唐代東山、鹹亨年間(670-674年)中國禪宗五祖五祖弘忍大滿禪師在湖北黃梅縣創立的。
寺內有達曼禪師的石塔，內有五祖(Y)的佛骨。所以又叫“武祖廟”。
佛教傳說，隋朝大業年間(605-616)，禪宗四祖信到湖北黃梅，看見壹個瞎子拉著壹個7歲的孩子在罵人。說孩子偷了他的藥棉。
這時，孩子的父親走過來，用手掌拍了壹下孩子。孩子被罵被打，他也沒說什麽。道心上前問怎麽回事。原來，瞎子把藥棉拿下來撓了撓，藥棉卻被惡作劇拿走了。孩子看到他冷得發抖，就跑回去把他爸爸的棉絮大衣拿給瞎子。
瞎子以為孩子偷了他的棉襖，孩子父親看到孩子私自送人棉襖，於是壹個罵，壹個打。孩子不爭不哭，忍辱負重。
道心覺得這個孩子不僅能表現出極大的同情心，還能忍受難以忍受的事情。經孩子父母同意，收他為徒，賜法名“弘仁”。道心在唐朝武德元年(618)進入黃梅雙峰山，在那裏生活了30年，弟子人數眾多到500人。
後來，五祖弘忍大滿禪師搬到了東山，在那裏他生活了20年，有700人之多。洪仁常常默默地坐著，不寫下他的話。他只是談論玄理，默默地教導別人。
他讓弟子們住在荒山野嶺，定居壹處，從事勞動，生產自給自足，開創了“農禪生活”的先河四祖道心的禪宗，壹是以《楞伽經》為宗，以心性為宗，二是以《文殊般若經》中的壹行三昧為宗。
五祖弘仁繼承了道教信奉心法的禪宗風格，經常勸僧尼持金剛經，宣揚世間萬物皆虛幻不實，人不應執著於現實世界，而應自成體系。他的說法被譽為“東山方法”東山寺又被稱為“武祖寺”。
禪宗的達摩學派可以說是從五祖弘忍大滿禪師時代開始成為壹個大眾學派。眾所周知，慧能和沈繡是第壹批被提拔的人。
慧武祖寺第五祖墓塔——南開大滿禪師塔能宗《文殊般若經》；靈格經是壹個神奇的教派，在北方傳播禪宗，成為南頓第二派禪宗的先驅。