作者:遊劍江湖發布日期:2005-12-02瀏覽量:628來自:
呵呵，看到大家討論丹田這麽熱烈，我也提供壹個著名太極大師的說法。以下摘自張卓興《太極拳運動要領》:
練無極，和練打坐、健身氣功壹樣，也是主張在放松的狀態下，把意識放入小腹中央，叫做守腹。田單是什麽意思？丹田不是穴位。按照道教的說法，是修煉內丹的地方。.....我們可以把腹部解釋為身體中意識的集中點。意識被保存的地方，就被展示出來。.....小腹(小腹)是腎臟這壹重要臟器所在的地方。所以氣功界和武術界都很重視這裏的鍛煉。.....周嘯天和周嘯天都規定，意識沿著壹定的路線在身體周圍遊動，它應該與呼吸同步(不是以同樣的方式)運動。因為呼吸是有節奏的，意識必須隨著呼吸的節奏勻速運行。久而久之，意識和呼吸動作越來越協調，讓人感覺渾然壹體。因此，當他們意識到自己在哪裏，並感知或糾正那裏的狀態時，有些人會錯誤地認為呼吸在起作用。比如壹個小星期天，隨著呼氣，意識從舌尖慢慢落入腹部。這是因為呼氣時肺部趨於下沈，使腹部感受到來自上方的壓力，然後腹部充實，呼氣剛結束。對此，他們說是“氣沈之腹”；隨著吸氣，意識沿著腰部和背部向上。此時肺部因吸氣而膨脹，從內部對背部施壓，所以他們稱之為“氣貼背”。當然，氣息只能在呼吸系統循環，不會去別的地方，但呼吸動作可以觸及相關部位。所以，如果說氣膏腹部和背部的“氣”指的是呼吸之氣，雖不確切，但也有道理。但更多的人說它是人體內固有的“內氣”，這裏又加入了這種無中生有的“內氣”，使得功法變得復雜而神秘。我們認為“內氣”理論只會讓人背上壹個包袱，對修行有害無益。.....近20年來，為了證明這種氣體是否存在，人們做了大量的科學討論，但至今沒有定論。因為沒有科學結論，所以很多人改說“氣感”而不是“內氣”。那麽，“氣”是什麽呢？毫無疑問，是意識對身體狀態的覺察。
在拳擊運動中，運動和用力的主要部位是四肢，但上肢和下肢並不是直接相連的，它們是通過軀幹串聯起來的。每當上肢向外發力時，攻擊力首先從腿部和踏板開始，通過骨盆、脊柱、背部、肋骨、肩部的傳導到達手臂，然後上肢用力伸展撞擊異物；上肢撞擊物體後，外物的反作用力也會通過同樣的路線傳回地面。所以全身都要感受到力，產生相應的張力。我們知道，四肢骨骼簡單、粗壯、規則，力傳導性能好，而脊柱、肋骨短小零碎，力傳導性能差，所以來自上下肢的力往往集中在這些力傳導不好的部位，需要釋放，從而造成軀幹內部緊張。為了寫作方便，我們會參考身體發力時感覺最強的部位，所以必然是最緊張的，稱為“內張力點”。這個拉力點相當於連接上下肢的關節，起著傳導力量和連接力量的作用。同時也是人體內部用力運動時作用力和反作用力相遇的地方，也是人體內部受打擊最嚴重的部位。人只要用力，軀幹內部就壹定有這樣壹個拉力點。作為壹種保護性的本能反應，人們在感知或預測到武力打擊的到來時，總是人為地增強內部緊張點的牢固性，即增強其抵抗力。這個時候，拉力點自然就變成了固體點。從人體生理結構的角度來看，“內固穴”出現的位置可以在胸腹部都有。至於具體位置，可以根據每個人的習慣和愛好來操作。.....內固點建立在胸上，從武術和健康的角度來說是非常有害的，因為它是建立在胸內非常緊張的基礎上的。.....胸部是心臟和肺的所在地。都是比較脆弱的重要器官，容易導致損傷和疾病，尤其是如果氣被禁錮在肺裏，更容易導致肺損傷。就像氣球壹樣，充滿空氣的時候比空的時候更容易破。.....從武術的角度來說，內部固點建在胸部，導致人體重心上移，不利於身體的穩定。同時，由於胸肌和肋骨的緊張，肩部也受到牽連，從而影響上肢動作的靈活性。.....太極拳堅決反對把內固穴建在胸部，主張把它建到腹部。建立腹部堅實度，就是在腹滿胸虛的狀態基礎上，加強腹部的堅實度。太極拳要求平時和練拳都要腹實胸虛。但在平時和無限時，腹部雖然因用力不足而處於飽滿狀態，但基本上是松弛的，在用力運動時，尤其是使用強力時，必須在充實的基礎上鞏固。那麽如何從濃縮變成固體呢？它的做法是:用力時要配合呼氣，將氣息呼出體外，與外拳法的肺部憋氣做法有很大不同。呼氣的結果是，肺由於呼氣的反作用而下沈，呼氣從上方對腹部施加壓力。同時，下肢蹬地的力量和收臀提肛的動作也從下方對腹部施加壓力。在上下壓力的作用下，腹部的腸道必然會向各個方向擴張，腹圍受到內擴壓力，自然會反抗，於是就緊張的往裏面包(但是腹壁沒有壓進腹部)。以上壹系列的變化和作用，造就了飽滿結實的腹部——結實的腹部。
發力時，腹部建立穩固，腹部的器官沒有被向上擠壓，所以胸部不會感到緊張，仍然保持虛而松的狀態。那麽，力傳到胸部會怎麽樣呢？太極傳的方法是把任務放在後面，做法是拔後面。用胸向後拉，可以使背肌和脊柱牢牢地粘在壹起，它們的合力遠大於仍處於放松狀態的胸肌的胸肋，其傳導性能也要好得多。所以下肢傳來的力和上肢傳來的反作用力，在軀幹上是沿著腹部、脊柱、背部的高傳導路線傳遞的。拳譜有“力來自脊柱”的說法，指的是下肢和腰部的力量通過脊柱和背部傳到手上的做法。發力時在腹部建立實點比在胸部建立實點要好得多。壹是可以完全避免胸部緊張帶來的壹切傷害；第二，腹部是腸道臟的地方，腸道組織堅韌，抗壓抗沖擊，不易受傷；第三，保持腹滿胸虛的姿勢，使人的重心下移，樁步穩定，動作有力。.....腹部結實，胸部無力時自然形成的腹部結實，沒有強迫做作。有些人也想建立堅實的腹部，但是因為沒有腹滿胸虛的狀態作為基礎，腹部不松不實，就強行把內臟往下壓，像排便壹樣鼓勵自己。這種做法用他們的話說叫“力量之腹”或“運氣之腹”，這是壹個極大的錯誤；還有壹些人過分用力沈肩、挺胸、提肛，企圖對腹部施加上下壓力，造成駝背狀態，損害了“空領頂勁”的趨勢。所有這些不情願、硬幹預的結果是，他們無法正確地建立堅實的腹部，更不用說發揮堅實的作用，而是造成許多有害的緊張。
眾所周知，力量來源於肌肉，肌肉肌腱通過彈性伸縮作用於骨骼，從而產生運動和力量。跟氣有什麽關系？.....太極傳用力時往往極快，所以經常發出“哼”“哈”的聲音。所以《拳譜》上有壹句話:“托腹練內功，哼哈妙。”丹田練的“內功”是什麽？從用力的角度來說，無非是練習在田單建立壹個穩固的點；“呵呵”二七的美在哪裏？無非是利用呼氣產生的反作用力來強化腹部。氣功入門:
第壹步，呼氣，註意心窩。
1.方法。準備練習，放松，集中註意力，保持妳的思想在裏面。當呼氣時，妳的意識隨著妳的呼氣傾向於心窩。
2.時間。要想如期完成第壹步的練習，就必須及時做好壹定的安排。如果條件允許，每天固定時間練習，形成習慣，更有幫助。沒有固定時間也沒關系，只要妳抓緊時間練。要求每天早晚三次，每次20分鐘。如果仔細操作，壹周左右就可以完成第壹步。
3.效果。剛開始的幾天，因為不習慣，姿勢不夠準確，有的同誌會頭暈，腰酸，呼吸不自然，舌尖碰不到上顎。這是壹種自然現象。不要著急，只要按要求堅持鍛煉，慢慢就會好的。
第二步是跟隨田單的趨勢。
1.方法。當第壹步是隨著每次呼氣感覺到心窩發熱的時候，可以效仿，隨著自己從心窩的呼氣註意腹部，不要急。用力過猛產生高燒是不舒服的。
2.時間。按照規律，每天三次，每次25分鐘或半小時，十天左右就可以沈入腹部。
3.效果。因為真氣經過了胃區，脾胃功能得到了改善。真氣沈入腹部後，周圍的臟器如大腸、膀胱、腎臟等逐漸發生生理變化，壹般會感到食欲增加；排便異常得到了不同程度的改善。
第三步，專心調息，保持腹部。
1.方法。當第二步讓腹部感覺明顯時，可以有意無意地停止腹部的呼氣。不要太註重向下吐氣，以免太熱，消耗陰道液，犯“大火吃氣”的錯誤。自然呼吸，只把意念留在腹部，用文火保溫。“少火生氣”正是這個意思。
2.時間。壹天三次或更多。壹次半個多小時。這個時期是培養田單力量的階段，需要很長時間，壹個月左右就能感受到小腹的飽滿和力量。
3.效果。因為脈象通暢，心腎相交，中氣旺盛，心神平和，睡眠寧靜。凡患有心火、失眠、多夢、心臟不健康者，均有改善。通過不斷給腸胃補充熱能，增強脾胃的消化吸收能力，增加體重，精神飽滿，元氣充足，增強腎功能。患陽痿有了很大的改善，女性月經不調有了不同程度的改善。腎滿水，肝傲。因此，在這個階段，慢性肝炎和早期肝硬化患者有明顯改善。堅持鍛煉，自然恢復。
第四步，別忘了回復省長。
1.方法。原則上，我們應該遵循第三步。當真氣沿督脈上行時，意識要跟隨向上的力量。這是別忘了。如果妳停在某個地方，不要用妳的頭腦來引導妳。這不是肋骨。
2.時間。每天的運動次數可適當增加，每次運動的時間應延長至40分鐘或壹小時左右。每個人的情況不壹樣，執政的時間和力度不可能壹樣。有的人瞬間就過去了，用力很猛，震動很大。有的人在監管上花的時間稍微長壹點，力度也不大。他們中的大多數在十天左右通過州長。
3.效果。通督後，妳把真氣吸進丹田，吸進腦海，但不要刻意追求，壹時形成任督循環，養生界稱之為“周曉天”。只有在這種情況下，才能感受到“呼吸精華，獨立守靈”的實際情況。真氣不斷滋養腦髓，大腦皮層本能力量增強。腎精虧虛、內分泌失調引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、煩躁不安、心慌氣短、性欲減退等神經官能癥狀均可得到改善。長期堅持可以康復。因為經絡通暢，壹些多年治不好的頑疾，也能很快治好，效果明顯。總的來說是精力充沛，身體輕盈。
第五步，元神養精蓄銳。
所謂元神，就是大腦調節控制的本能力量。反對認識上帝。認識上帝是壹種有意識的精神狀態。元神和知神是體與用的關系，元神是體，知神是用。第四步，經絡已經打通，腎氣不斷灌溉腦髓，不斷補充申遠的力量。心主神明，心照腦，才能發揮其全面的調節作用。
1.方法。原則上還是保留腹部比較好。丹田是長期意向的壹部分。疏通了督脈之後，所有經脈都陸續打通了。如果頭頂百會穴(上丹田)有活動力，也可以守護頭頂。可以靈活掌握，這就是所謂的“有看奇景的欲望，但又不想看奇景”。
2.時間。壹天三次，或者更多，每次壹個小時或者更多。壹般來說，時間越長越好。大概壹個月左右，體內的各種摸的現象就可以逐漸消失，只剩下小腹和上腹部的力量更加集中和有力的現象。
3.效果。根據身體的表現，特別是頭頂丹田與百會穴之間相互吸引的磁力，增強了大腦皮層的本能力量，內分泌協調而旺盛。這種力量是有形的，是豐富多彩的。功夫越深，越明顯，越活潑，越能調節全身的生理機能，真氣越充沛。它能不斷地補償和增強機體的代謝功能，充分發揮機體的潛在力量。由於生命力旺盛，抗病免疫力增強，壹般致病因素可減少甚至避免，原有慢性病可得到改善或治愈。堅持鍛煉，可以達到身心健康，延年益壽。
以上五個步驟是行氣法靜態練習過程的基本概述。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體情況不同，效果和表現因人而異。有鑒於此，練武時要順應自然，靈活運用，不能刻意拘執；同時要有耐心，有恒心，不能放任自流，這才是成功的關鍵。
練習姿勢
新手在氣的操作上要有壹個正確的姿勢，這是新手的常態。練氣運動有走、站、坐、臥四種形式，其中以坐為主，其他姿勢為輔。為了有效地促進氣的運動不斷進步，除了坐姿之外，還可以隨時隨地采用多種方法。？
1，坐著。坐姿有盤腿式和吊腿式兩種，主要根據個人習慣和環境條件選擇。壹般認為盤腿坐太正式，容易麻木。所以用吊腿(椅子和凳子)坐更方便。
(1)盤腿而坐。“雙盤”就是把左腳放在右大腿上，然後把右腳移到左大腿上，雙手並攏放在小腹前。這種坐姿只是坐得穩穩的，不可動搖，但不下相當大的功夫，是不容易做到的。“單碟”就是把右腿放在左腿上，手勢和以前壹樣。這比雙磁盤更容易做到。“自由盤腿”就是盤腿而坐，是大多數人都習慣的坐姿。？
(2)吊腿坐。坐在高度合適的椅子和凳子上，大腿面保持水平，小腿垂直，雙腳與地面平行。膝蓋之間的距離以兩拳能放下為準(拳眼相對)。手掌放下，自然放在大腿上。肩膀下垂，腰壹定要直，不要用力，不要挺胸仰頭。下頜微縮，頭頂懸空。姿勢建立在正確和自然的基礎上。這是壹種現代使用的姿勢(圖6-4)。？
2、橫向。右側植入，小腿伸直，大腿彎曲。右手屈臂，手放在頭前的枕頭上，左手放在左臀上。這個公式是用來幫助坐著的，或者是為那些太虛弱而不能坐著的人。？
3、站立。站姿有各種姿勢，這裏就不介紹了。本文介紹壹種方便的坐姿作為坐姿的輔助工作。雙腳並攏，雙手放在腹部(左手手掌放在腹部，右手心臟放在左手手背)。肩部和肘部放松，胸部和背部拉伸，謙虛和堅實的腹部，眼睛和半下垂，都需要相同的坐姿。？
4.線型。走著走著，看著前方三五步，鼻子尖尖的，走神。根據走路的速度，壹般是三步壹口氣，壹步壹口氣。如果妳能長期鍛煉這種方法，對走很長的路會很有幫助，妳可以堅持不懈地走很長時間。
五官要求
1，口腔。嘴唇自然閉合，上下牙相對，舌頭向上卷至90度左右，舌尖輕輕抵住上腭。唾液分泌多了。把舌頭放下，慢慢咽下去。
2.眼睛。閉上眼睛往裏面看，妳就往裏面看妳練的是哪個部位。如果第壹步是關註心窩，看看心窩裏面。
3、耳朵。用耳朵註意妳的呼吸，這樣妳的呼吸就不會發出粗糙的聲音。保持冷靜自然，不要屏住呼吸以致呼吸不暢。這是集中思想的好方法。？
4.深呼吸。在練氣運法的過程中，我們壹直註意呼氣吸氣，順其自然，不去註意，沒有濫用。丹田之氣充實後，自然貫穿督脈。當時感覺壹股真氣入腹，壹股真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態，無需追求。外呼吸是連續而密集的，如果存在的話會更自然。這個時候，妳就不需要關註外部呼吸了。？
5.接受工作。齊運行五步法收功時，慢慢睜開眼睛，搓搓手，再用手搓搓臉，最後用手指梳壹會兒頭發，再慢慢站起來動壹動。
練習筆記
練真氣運行法，壹定要樹立堅定的信心，持之以恒，不急功近利，不畏難而退。在鍛煉過程中，要順其自然，不要強求妄想，勉強追求。否則欲速則不達，越追求越急躁，越不進步；心境越自然，真氣越活潑，進步越明顯。因為持續的妄想成為擾亂氣運行的雜念。正是這個意思“平息虛無，真氣跟隨。”？
在練武的過程中，因為身體發生了很多生理變化，出現了各種感人的現象，所以要冷靜對待，不要慌張，不要強求。短時間內就會消失。？
1，我是剛接觸行氣法的，所以最好有個安靜的環境，因為我要集中思想。但是，不要過分強調這個問題。練習的時候要避免別人的幹擾。調息時，用鼻子呼吸，註意呼氣，自然吸氣，不要用嘴呼吸。？
2.註意不要在餓、飽、怒、驚等情緒沖動時勉強做事。刮風下雨打雷的時候不要臨時坐下，怕給精神壹個猛烈的刺激，引起不適。？
3.真氣運行法始終保持保腹是壹個規律。當丹田真氣充實到壹定程度，自然會順著經絡運行。這個操作的力度是基於腹部的力量。不要用意識引導，順其自然，想做什麽就做什麽，想停就停，主觀引導會出問題。？
4.使用這種方法的人，在通關前壹定要保存體力，控制性交，以免影響訓練進程。女性如果有例假，不要留在小腹，要留在中腹(心窩)。孕早期(1-3個月)不能練，中晚期可以練。
練習八觸
在練習五步法的過程中，體內有各種各樣的動態現象，古人總結了八種，稱為“八觸”。有時覺得自己的身體“大”，有時覺得自己的身體“小”，有時覺得自己的身體“輕”，有時覺得自己的身體“重”得像塊巨石，有時覺得自己的身體“冷”，而“熱”的感覺出現得最快、最多，也有“癢”和“麻”的感覺。除了以上的“八觸”，實際工作中還有比這些更多的動態，比如自發運動、光感、殘異現象等。
以上現象都是體內真氣不同活動形式的表現，都是積極有益的。有些人遇到這種現象，延誤就醫，醫生也不知道，亂扔藥石，危害很大。有些人不懂這個道理，成了精神負擔。有些人很好奇，追求這些現象，越關註越厲害，以至於控制不了。這些都和理智無關。了解氣的運動規律，可以避免不正確的思想和行為。當妳遇到上述感人的現象時，不必好奇去追究，更不必驚慌失措。只要靜靜地坐著，待在腹部，過壹會兒就平靜了。？
動靜關系
運動和靜止是宇宙事物運動中對立統壹的兩個方面。行氣法有效地利用了靜與動的關系，促進行氣，使機體的元氣充分發揮，從而達到祛病延年的目的。
有動必有靜，有靜必有動。靜極生動，動極靜。靜是動的基礎，動是靜力的表現。運動是絕對的，靜止是相對的。在人體的生理活動中，我們不能脫離這個規律。身體屬陰主靜，真氣屬陽主動。如果空氣離開了這個形狀，它就沒有任何東西可以依附，而如果這個形狀沒有空氣，它就變成了壹個死的東西。陰陽必互根，動靜相育，形氣共存，是壹種活潑潑的生命力。？
行氣五步法中所說的“靜”，就是使身體平靜下來，集中精力調整呼吸，促進氣的運動，深入任督和經絡。在這個過程中，身體內的觸摸現象是多種多樣的，身體各部分的功能處於主動和商務的狀態。這只不過是氣的壹種非常有力、自然和有規律的運動，這種運動叫做靜止和生動。所謂的靜，只能說是對外界反應或思維活動暫時的相對安靜。
生命體的運動是絕對的，靜止是相對的。練靜功夫的人，雖然沒有姿勢活動，但也是從有所為無所不為。在練習的過程中，前三場和後三關都有非常激烈的活動，培養真氣穿透經絡。尤其是攻擊後的三關，氣活動的力量不是以人的意誌為轉移，而是被壹股強大的沖擊力所控制。這種力量是由靜極的生動和靜極的還原形成的。人們熟悉並歡迎靜止的生動性，也知道必須依靠這種動力去攻關，但對動態靜止的現象卻無所適從，心存疑慮，不知所措。事實上，當事物運動到壹定程度時，必須靜下心來休息，才能再次運動。這是壹種日常的自然現象。經過壹段時間的真氣活動，必須要有壹個穩定靜止的休息，以培養更大的力量。所以在練習過程中突然發現腹部感覺消失或者氣停氣停都是正常的，不要有懷疑。只要我們安心的繼續修煉腹部的力量，就能讓真氣重新活躍起來。
總之，煉氣、煉氣、煉氣為空的境界，都是通過發揮靜中極形、動中復靜、動靜結合的自然規律而達到的。