宗師出身
考周平王的兒子的名字被封在中宗(在今天的河南省，沒有宗帝的名字)，因為這個地方是他的姓氏，這是宗師姓氏的開始。漢代有宗公、關雎將軍，但他遷到了東莞(今山東省境內，無東莞之名)。宋代有《易》、《周易》將軍、三十三卷、家學字、官員(見同治姓氏)。
宗氏家族遺產記錄
鳳山碧景
鳳凰山在程瀟的北部，西與泉山相接。兩山交界的險峻山口有壹處神泉。聖泉是蕭縣的壹個旅遊景點。此處有聖泉寺，頗為壯觀，依山而建，廊門寬闊。有二子讀書洞、鄭陵園等景點。也是山南山區交通的捷徑，但山勢險峻，出行不便。為了方便行人，我的八祖君崖捐了幾百萬在險峻的山口挖石頭。相傳君雅公在工地上放錢，路人提筐，即抓壹把錢作為酬謝。小路終開，行人賢。立碑紀念。牌匾是三角形的，文革前還有，可惜已經不存在了。
聖泉有潺潺的泉水，清涼甘甜。大旱之年，依然是涓涓細流。雖然是壹勺，但壹年四季都不會幹涸。我國第十五世始祖大公在聖泉閣石柱上題書:“水之多，千秋萬載，不勝感激”，表達了大公對清官的渴望和希望。
鑿城立門
蕭縣孔子畫廊建於明朝萬歷四十六年。這裏是祭祀孔子的宏偉場所，也是當時蕭縣最高學府。它叫聖畫廊，文學畫廊，龔雪，俗稱國子監。然而，走近城墻，局面卻並未打開。為了改善太學的景觀，我的祖先Xi·周公出資買了房子，開辟了壹條雲道，並在城內鑿了壹個大門，名為青雲門，改善了孔子畫廊周圍的環境，豁然開朗。第二年秋天，君賓和仁君華茂壹起摘得桂冠，進入慶雲門祭祀孔子。城裏的人都感覺到了，和周也捐資修復了絨洞畫廊，而他還是壹個陳導。
汴水大橋建設
蕭縣古城在此城西北，即聖泉寺西北，城在汴水之南。乘渡船過汴河極其不方便。為了交通方便，我國第11世始祖大公捐資修建了壹座24孔的長橋，讓行人倍感賢惠。蕭縣八景之壹的“汴河小渡”，指的就是這座二十四孔橋。1577黃河決口，橋和縣城都沈入地下。上世紀50年代初，治理岱湖，開挖河道的時候，把橋欄桿都挖了，當時廣為流傳，令人嘆為觀止。
興建向東寺
向東寺是供人們朝拜的走廊，其舊址現為程瀟中學。湘東寺是我祖上晉文公捐資修建的，晉文公也捐資修建了秋寺。1938年，程瀟淪陷，被日寇焚毀。壹直在銀行的家屬院裏，有三個兄弟，邦文常，後面是邦佐和邦文程。1937這兩個遺址上還有銘文，今天都沒有了。宗氏家族修建的廊橋有很多(如茅山廊、漳山二郎廊、岱河古橋、岱湖東堤、岱夏公捐資修建豎井、陡山口橋等。)，這些都很難壹壹識別。
壹個大廳的名字
宗周堂(取其與周通宗之義)
東關會館(取其東關遷蕭之意)
傳湯怡(以其始祖宗師為例，他在傳播《易經》方面有很大成就)
宗師慈廉
是顏靜、、實德(今為壹派)、司所作。
傳家寶周易尋求發揮也斯之書。
孝是第壹個要慶祝的，(後天也可以作為壹個教派)寫於20世紀的孫靜怡。
詩禮之後，千年不衰。
西周封秦、漢、魏、晉歷(此聯有司勛公廟重字，不能作宗族排)
生於東關，遷於小，元明清，第20代孫景洪撰。
門嚴東關，家傳周易書。
宗氏家族年表
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宗師著述
康·《易經·會通正義》(33卷)(202頁《宋史·藝文誌》)
玄公《花竹石四譜》(縣誌)
沈的苜蓿詩
春交床詩選(徐州詩)
易漢公《三友軒詩》(徐州詩)
司卓公的竹溪草詩
於的《臧卓琦》《新白話文西廂記》
恩公在怡園的詩(徐州詩)
白宗公《白宗師存〈關雎集〉》(上海經緯書店出版)
宗師先烈的睿智記錄
宗延鵬杜樓鎮宗張莊宗景海馬靜鎮宗鳳武延吉鎮劉店宗昭君官橋宗瑞祥馬靜鎮道口宗延卓李碩鎮宗樓景宗韓碩裏宗鳳泉馬靜鎮宗昭軒官橋宗東方青龍集宗景榮杜樓鎮葉壯宗景建楊樓鎮劉濤宗鳳蓮三棟宗昭光大屯鎮宗景義官橋宗誌義茅山宗林宗鳳蓮曹村宗昭。馮官橋景宗童大屯鎮宗豐元官橋宗豐雨顧雍西北莊宗宗昭鄉曹村鎮宗豐景王寨鎮離婁宗豐和官橋宗豐團永固西北莊宗宗昭明曹村鎮宗京基馬靜鎮宗豐堂大屯鎮南海宗益民宗方宗昭君蔡麗鎮宗山頭。
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龍潭文墓園碑
宗時住在古曉，宗族葬在城西北的朱山村。成化庚子為避水患，遷居裏仁鄉明山太陽。基數是四畝五分，價值1724元鉑金。現在，鄭德·陳賡的功名被水剝奪了，董公又打下壹塊石頭，橫寬三十五級臺階。因地制宜，石墻環繞，有白楊等植物千余株左右。走在街上的人羨慕很久，知道兒孫興旺的人難以計數。我這壹代人聽說過，但我們環顧四周，雖然心裏少了些安慰，但還是怕老久了會壹蹶不振。已故僧人精挑細選百畝高原為僧衣缽，東西繁華達北山。在南劉的土地上，宣辛辛苦苦地工作，以備無報。完工後，他用所有的石頭讓自己長生不老。對我的孩子要謙虛並向他們學習，對我要專壹因為我對前輩要專壹，否則我寧願清白！
大明嘉靖元年，我在夏夢古丹仁武
南李璇市
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重置龍潭祭壇上的銘文
蕭藝往西，往城內走五裏，有壹個黑龍潭。拿下水前山也算是相當的勝利了。席夔派祖張成去翻譯它。明七年，龔克為《濟陽》主編，成化年間從朱山村葬於此。元朝已經很久了。樹沒了，石墻也破了。第壹個醫生試圖修復淤泥，但失敗了。
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宗師遷祠碑文
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宗師重修祠堂題詞
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岱山民族祭祀場碑文
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重建黑龍潭地藏寺石碑
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舒太君墓碑
漢高祖魏啟功嫁陳，生曾祖父恒三曾伯祖恒寬蜀，長大曾伯祖恒公曾伯祖恒德公嗣曾伯祖恒信公已出多年，久無音信，恐失其敘說。因為他的野心，回來的人都可以驗證。
嘉慶五年孫雲城題
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縱向審慎的編年史流傳在年輕壹代身上
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關宗家譜書皇後
孫中山先生說:“中國人有多個家庭，不講究民族。”其實關註家庭的中國人也就那麽幾個，而大部分只是壹塌糊塗。松散的沙子怎麽辦？也就是熱降也是造成的。世間萬物的存在取決於熱度的高低。如果熱量高，松散的沙子也能結晶；如果熱量低，石頭就能被打碎。壹切都是自然的，民族也是。我蕭宗時，南宋之上，東周之下，名人不多。總的來說，在這幾千年的時間裏，他們的姓氏裏，熱心的編纂者壹定很少。歷史之路考試，才知道有壹個小包。墓碑上的記錄，只知道血統。並不是他們宗族的前輩學識淵博，為人誠懇，就足以提拔宗友，繁衍他的家族。紀念碑破了，那“郭公”“夏武”就沒有疑問了，也沒有遺憾了，熱度真的到了極致。所以從宋末到清末，在史書上大放異彩的人很多，在各國永祥派中赫赫有名的人也是所向披靡。直到民國，更多的人才崛起，後來君雲騰為我蕭之冠。再看山東南部和山西北部，雖然有分散的民居，但統壹的體系是珍珠和珍珠的組合，這壹切都依賴於家庭的早期修繕和對它的維護。民國二十四年，妳家又重建，余先生稱贊。仆人年齡相仿，職業相同，回到愚人就知道我們的姓了。我們要求我們的仆人寫銘文和後記，以便使世代的起源。我仔細看了玉璽劇本，知道妳劇本裏的規則很詳細，規定很完善。壹旦發起，我會更贊成。回想我們家年久失修，已經有五十年了，對此沒有任何暗示。還是很難及時編好，跟風的話會後悔錯過記錄，丟失記錄。不要為妳的家庭感到羞恥！所謂散沙，我姓不可否認。說些多余的話，佩服有誌氣。
明朝二十四年，已是月中。
20歲時進士的傻哥張逸軒寫的。