吳郡(南朝)
看到煙從山上冒出來，
在竹林裏偷看夕陽。
鳥兒飛向屋檐，
雲從窗外飄了出來。
詩中描寫了詩人在山中有趣的生活:四面環山，竹樹茂盛，鳥兒在別人的屋檐上飛翔，窗外飄著雲朵。這種隱逸耗盡了塵世的塵埃，將詩人安逸閑適的心境隨意而生動地表達出來。全詩不過四個短句，壹句壹景，但每壹句都離不開“山中”的主題煙霧繚繞彌漫山谷，在峰巒間搖擺，這是幽靜深山中常見的現象。夕陽西下，妳只能在竹林的縫隙裏看到它葉脈的斜輝，說明竹林茂密蔥郁，山中的樂趣前兩句就已經聽到了。鳥兒在屋檐上來來往往，白雲從窗外穿過，都說明詩人的地方又高又陡，他在茂林修竹中。
竹屋
王偉
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
翻譯:
月夜，我壹個人坐在安靜的竹林裏，偶爾彈琴或者吹口哨。竹林幽深，無人知曉，卻有明月相伴，勤拍照。
對書名或背景的註釋
這是壹首描寫隱士閑適生活情趣的詩。詩歌用文字創造語言和風景(幽僻、深林、明月)，而寫人(獨坐、彈琴、吹口哨)則極其平淡無奇。但它的美在於其自然質樸的風格，描繪出月夜幽林清新誘人的意境，情景交融壹體，蘊含著美的特殊藝術魅力，成為千古佳作。彈琴吹口哨，映出月夜竹林的靜謐，用明月的光影映出深林的黑暗，表面看似平淡，看似隨意揮灑，實則匠心獨運。
峨眉山月閣
李珀
峨眉山半月秋，
影入平羌河。
夜晚，清溪流向三峽，
禹州見不到妳。
簡要分析:
這是青年李白第壹次離開四川時，附加在家鄉山水上的壹首詩。詩人乘船在水上行走。在船上，他看到半圓的秋月從峨嵋山尖吐了出來。山和月亮的影子倒映在平羌河中，月亮壹直隨著河水流淌。晚上，船從清溪驛站出發，駛向三峽。船到禹州後，月亮被高山遮住了。這首詩用了五個地名，通過山、月、河，展現了壹幅千裏蜀河的地圖。
做出贊賞的評論
(1)
這首詩寫的是鄉愁，題目是《春夜洛杉磯聞笛聲》，很明顯這首詩是被笛聲喚起的。標題中的“洛杉磯”表示是客居地，“春夜”指出季節和具體時間。從吹笛開始，然後落筆。已經是深夜了，詩人很難入睡。突然，傳來幾聲斷斷續續的笛聲。笛聲立刻觸動了詩人漂泊的情懷。詩人不聞笛聲，只說笛聲“偷偷飛”，把賓語改為主語。“暗”字是關鍵。註意，經濟學家經常忽略這個詞。已故的沈祖芬先生說:“...‘誰家的’和‘暗飛聲’，寫下‘聞’時的精神狀態，先聽到飛聲，追查它從哪裏來，但不知道是誰吹的，從哪裏來，所以說是偷偷飛出來的。”(唐詩七首的簡要解讀)算是壹種理解吧。因為不知道笛聲從何而來，也不知道吹笛人是誰，所以寫“暗”字是非常正確的。這裏的“黑暗”壹詞有多重含義。主要是說笛子是偷偷送來的，好像是特意飛給離家在外的人，以此來感動他們，以此來離愁別恨。整個句子表現出壹種艱難的心情，所謂主觀寫客觀。此外，“暗”還有斷斷續續、模糊不清的含義，這與詩歌的情況是壹致的。“誰家的”就是不知道誰家的，“誰”和“暗”互相照應。第二句故意誇大笛聲，說它“散入春風”“充盈洛杉機”，仿佛無處不在，無處不在。這自然是對妳主觀感受的極度誇大。“三”字用得好。“散”是統壹的，全身都是。笛子“散落到春風”，隨著春風四處傳播，不東不西，不南不北。即它是《羅曼成》中“人”字的預設點；“滿”字來源於“散”字，兩者關系密切。
為什麽聞笛的詩人會觸動鄉愁？第三期寫了《折柳》這首歌。古人送別時折柳，是希望親人歸來折柳。據說“柳”與“離”音諧音，所以折柳送別是壹種告別的姿態。長安灞橋是著名的送別地，或者說雲起的柳樹為送別而徹底折斷。《斷柳》這首歌是悲傷的告別，它的聲音是悲傷而苦澀的。金代太康末年，羅京流行“折柳”之歌，並有“苦戰”壹詞。北朝《折柳歌》說:“上馬不捉鞭，反與楊柳枝；坐在笛子上，擔心害死旅人。”大概所有的歌詞都是根據歌曲的意思寫的。所以，詩人聽到這首歌，就想家了。壹般來說，在外地生活久了的人，白天沒事幹，黃昏時卻很容易思念家鄉。春天和秋天，人們往往是多愁善感的。折柳是全詩的點睛之筆，即“聞笛”之意。三四句話，詩人自己的感受，卻來自他人。強調“這壹夜”是對所有生活在洛陽城內的人說話，擺架子來總結“誰經不起鄉愁”這句話這是主觀感受的推導，不是說“我”，而是看到了“我”的深情和鄉愁。
短短的七言絕句，就能表現出李太白的風格，即他在藝術表現上的主觀傾向。
曾兩次參賽的岑參，對軍旅生活有著深刻的體驗，對邊塞異域風光有著細致的觀察，因此創作了許多膾炙人口的邊塞詩。他的邊塞詩抒發了建功立業的豪情壯誌，反映了戰士英勇艱苦的生活，描繪了邊塞美景。岑參的詩歌繼承和發展了漢樂府的傳統，擅長寫七言詩。他的詩歌想象力豐富，色彩斑斕，激情瑰麗，具有奇特的藝術魅力和獨特的藝術風格。有《岑家洲集》360首。
天寶八年，也就是公元749年，岑參第壹次出使西域，高仙芝被安西四鎮派往朝鮮，岑參被召來參軍，擔任右衛衛書記，成為節度使。這篇文章是在去邊疆的路上寫的。講的是旅途中遇到返回長安的使者而產生的思鄉之情。
《故鄉東邊遠》，講的是眼前的實際感受。這位詩人已經離開他的“故鄉”很多天了，正在去西域的路上。回望東方故鄉長安，當然是路途遙遠，思念之情不禁襲上心頭，思鄉之情難復。“故鄉”是指在長安的家。“向東看”就是指出長安的位置。
“兩袖龍鐘淚不幹”就是鄉愁的眼淚抹不掉，以至於兩袖都濕了，眼淚卻就是止不住。這句話用誇張的修辭表達了思念親人的心情，也為下面寫帶本書回家“報平安”打下了很高的基礎。
“相見即刻無紙筆，報平安有妳的消息”，這兩句寫的是妳在北京遇到密使，想拿本書回家報平安，卻沒有紙筆的情況。他們完全是急著馬上去見那位旅行者，而且表現得非常生動。相見，沒有紙筆，寫信都顧不上。請給我發壹條平安的短信到我家！岑參此行是帶著“只求壹次功名”的野心。這時，心情是復雜的。他壹方面有對帝都的柔情和思鄉之情，另壹方面也表現了詩人開放豪邁的胸懷。
這首詩的語言樸實自然，仿佛是隨隨便便就冒出來的，尤其是最後兩句馬上見面的場景。充滿了濃郁的前沿生活氣息，鏡頭集中清晰，如同壹部影視的特寫。既有生活情趣，又有人情味，清新活潑，回味無窮。
魏·《西溪滁州》賞析
獨自壹人，小草長在溪邊，樹上有黃鸝鳴唱。
春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。
做出贊賞的評論
這是壹首著名的山水詩，也是魏的代表作之壹。此詩作於唐德宗建中二年(781)，詩人出任滁州刺史。唐朝統治滁州，也就是現在的安徽省滁縣，西簡在滁州市西郊。這首詩寫的是壹次春遊西澗賞風景，壹次晚雨之旅。詩人寫情景是帶著感情的，借情景來抒發感情，寫自己喜歡的和不喜歡的情景，說自己愜意的和不愜意的處境，但內心平靜，感情憂傷，自然就表現出來了。但是，詩歌中是否有寄托，有什麽意義，壹直爭論不休。有人認為是“君子在下，小人在上”的刺；有人認為“沒必要把西溪風光托付給這對情侶。”其實各有各的偏向。
詩的前兩句，在春色繁華中，詩人愛山溝邊的孤草，卻無意在深樹上唱誘人的黃鶯兒，所以襯托對比。幽草窮而清醒，黃鸝高而諂媚之時，其對官場世界的隱喻顯而易見，清楚地表現了詩人從容的心態。最後兩句，晚潮春雨，水更急。而鄉村渡口，本來行人就不多，此刻更是冷清。所以，連船夫都不見了，空蕩的渡船自由自在，無憂無慮地漂浮著。因為渡口在農村，沒人管。如果妳在金曜，傍晚的雨裏會漲潮，正好是渡船大派用場的時候，妳不能閑著。所以在這種水過舟的悠閑場景中，有壹種不到位，用不上的無奈和傷感。前兩句和後兩句，詩人運用了對比手法，用“孤憐”、“急迫”、“橫”等醒目的詞語加以強調，應該說是有發人深省的用意。
從這個角度來說，這首詩是受托的。但是，詩人為什麽會有這樣的寄托呢？
中唐前期，魏是壹位清廉的詩人，也是壹位關心民生的好官。在他的為官生涯中，他“病了，想起鄉下的家，不好意思領工資，而許多人都在閑散”(《致我的朋友李丹和袁熙》)，經常處於入仕和退隱的矛盾之中。他擔心中唐的政治失敗，對人民的貧困感到內疚。他不願意改革，但又無力改革。他左右為難，只好順其自然。莊子說:“聰明而知之者，憂也；無能的人什麽都不要，除了吃飯和旅遊。不系舟，則白行。”(《莊子。列禦口》)魏對此深有體會，曾明確表示自己是“壹葉扁舟不系於心”(《自公螺洲入黃河，寄友於郡》)，說自己雖憂知者，但恥於無能，所以仕途如遊子，無所事事，悠閑自在。其實，《西溪滁州》就是要表達這樣壹種矛盾而又無奈的處境和心情。我要隱退，所以獨憐小草；什麽都不做只是過河拆橋。因此，這首詩流露出平靜的心態和悲傷的感情。
誠然，說通俗是好的，但歸結為嘲諷“君子在下，小人在上”，也是死板的；說偶然的風景沒有寄托，就是把詩和人割裂開來，變得膚淺，不符合詩人的本意。所以，與其欣賞陌生，不如分析疑惑，博采眾長。