安娜的死因，悲劇命運的分析，安娜的人物形象

安娜，妳在彼得堡的妻子，是皇室後裔，是大官僚卡列寧的妻子。她的哥哥Oblonski住在莫斯科，過著放蕩的生活。他和前任家庭教師關系曖昧，妻子多麗絲發現後非常痛苦。安娜來到莫斯科調解哥哥和嫂子之間的糾紛，並在火車站會見了警衛隊軍官W·連斯基。安娜優雅的魅力和微笑中壓抑的憤怒讓W·連斯基為之傾倒。與此同時，列文的壹個貴族莊園也來到了莫斯科。他已經30多歲了，覺得有必要建立壹個家庭。他決定向他年輕時愛的凱蒂求婚。當時，基蒂迷戀W·連斯基，她拒絕了萊文。但是看到安娜之後，W·連斯基就不再向吉爾吉斯斯坦投稿了。安娜的到來讓多麗絲和丈夫言歸於好，卻讓多麗絲的妹妹凱蒂陷入不幸。萊文回到農村，沈浸在農業改革中，希望忘記他個人的失望。他試圖飼養優良的牲畜，引進農業機械，卻始終沒有得到應有的收益。在回家的路上，安娜發現W .連斯基和她的車壹起旅行。她很不安，但也很興奮。回到彼得堡後，安娜和W·連斯基經常在社交場合見面，W·連斯基在壹次宴會上向安娜表白。他們兩個獨處的時間太長，引起了人們的議論。回到家後，卡列寧告誡安娜要註意社交禮儀，遵守女性禮儀。然而，這種官僚主義和說教實際上封閉了安娜的心靈，她墜入愛河，無法自拔。安娜和W·連斯基的關系終於在賽馬會上曝光:W·連斯基的馬倒下時，安娜的態度完全不正常。在回家的路上，安娜向丈夫承認自己是W·連斯基的情人，但卡列寧要求安娜保持現狀，但不允許她在家裏接待W·連斯基。萊文經常在農村和農民壹起工作，渴望壹種全新的生活，像農民壹樣簡單，但得知凱蒂曾患重病，在國外休養後即將回來，再次激發了她的愛情。萊文再次求婚，他們終於結婚了。婚後，他住在莊園裏，過著幸福的生活，但萊文並沒有得到真正的幸福。他對農業的想法經常失敗，農民不信任地主。他幻想建立壹個股東合資企業，讓農民和地主雙方都受益，實現“以利益的和解和約定代替相互仇恨”，但各種新的方法和措施都無效。他不知道如何生活，所以他差點自殺。最後，他從壹個老農那裏得到啟示:“人活著不是為了填飽肚子，而是為了靈魂，為了上帝。”安娜的情況越來越糟。她懷孕了，分娩時患了產褥熱，差點死掉。病危時，她請求丈夫原諒，希望他與W·連斯基和好。出於基督徒的感情，卡列寧同意了她的請求。但是安娜病後無法繼續和丈夫生活，最後在丈夫同意離婚前和W·連斯基出國了。在歐洲旅行了三個月後，安娜想念她的兒子。謝遼沙生日那天，她跑進了她住了九年的房子。她見到兒子非常激動，母子倆緊緊相擁，形影不離。安娜不得不匆匆離開，直到卡列寧走進孩子們的房間。從此，安娜永遠失去了心愛的兒子，拿不到離婚許可證，只能與W·連斯基非法結合。上流社會的大門對她關閉了，她處處受到冷遇。她只能壹個人住在連斯基的莊園裏，努力消磨時間。當W·連斯基獨自外出時，她懷疑他另有情人，於是他們吵了起來。壹次爭吵後，安娜陷入了絕望。她壹邊寫電報，壹邊跟著W·連斯基去了火車站。這時，她依稀記得他們第壹次見面，壹個工人被碾死的場景。這似乎暗示了她的目的地。安娜撲向駛來的火車，生命的火焰熄滅了，她的痛苦永遠消失了。

《安娜·卡列寧》由兩條平行的主要線索和壹條相連的次要線索組成，反映了農奴制改革後“壹切都剛剛安排好”的時代在政治、經濟、道德和心理上的矛盾。小說通過安娜-卡列寧-W·連斯基線索展現了封建家庭關系的瓦解和道德的淪喪；文章通過萊文-吉提這條線索，描繪了資本主義勢力侵入農村後地主經濟面臨危機的局面，揭示了作者執著尋找出路的痛苦心情。這壹次，多裏安·奧布朗斯基想要巧妙地將兩條主線連接起來，三條線在家庭思想上相互對應、相互借鑒，勾勒出三種不同類型的家庭模式和生活方式。作者為這種建築感到自豪，圓形拱門將兩座建築無縫連接，“讓人意識不到拱頂在哪裏。”

主人公安娜·卡列寧是世界文學史上最美麗豐滿的女性形象之壹。她內心體驗的深刻和感情的真摯，以及她旺盛的生命力和悲慘的命運，都是扣人心弦的。

安娜第壹次出現時的聲音和微笑令人難忘:她的姿態美麗而溫雅。在她被濃密睫毛覆蓋的眼睛裏，“她臉上有壹種被壓抑的憤怒...仿佛有壹種過剩的生命力滲透到她的全身，違背了她的意誌”，這種生命力表現在她的眼神和笑容中。這幅出色的肖像展示了安娜的精神之美，也促使我們去探索她生命的奧秘。安娜父母早逝，被姑姑安排嫁給比她大二十歲的大官僚卡列寧。婚後，在宗法制度的控制下，她安於命運，只是把所有的感情都寄托在兒子身上。w·連斯基喚醒了她晚熟的愛情。她渴望自由大膽的愛情，不想像貝琪公爵夫人那樣在家庭晚宴上公開接待自己的愛人。不想接受老公的建議還維持表面的夫妻關系，和愛人偷偷交往；終於沖出家族與W·連斯基結合，公開對抗整個社會。從此，安娜失去了壹個貴族女性在社會上的所有地位和權利。除了W·連斯基的愛，她壹無所有，所以她熱情而執著地投入到這份愛中。的確，在國外，在連斯基的莊園裏，安娜曾經歷過短暫的“不可饒恕的幸福”。她拋棄了母親的天職，卻無法平復失去愛子所帶來的悲傷。她想昂首挺胸，宣稱自己是個幸福的女人，卻擺脫不了負罪感妻子的意識。她的靈魂受到了折磨。而絕望的、自成壹體的對W·連斯基的愛卻得不到相應的情感回應。安娜絕望了。臨死前，她憤恨地高喊:“壹切都是虛偽、謊言、欺騙和罪惡。”

安娜的形象在作家的創作過程中發生了巨大的變化:她從壹個低級趣味的女人被改寫成壹個真誠嚴肅、寧死不屈的女人。托爾斯泰通過安娜的愛情和家庭悲劇表達了他對當時動蕩的俄羅斯社會中人的命運和倫理標準的思考。作家贊美人的生命力和人性的合理要求；同時，他堅決否定壹切政治和社會活動(包括婦女解放運動)對改善人的命運的作用，強調母親-婦女天職的重要性。作家世界觀的矛盾構成了安娜形象的復雜性。壹百多年來，各國作家都按照自己的理解把安娜搬上舞臺、銀幕、銀幕。安娜形象壹直讓不同時代、不同民族的讀者興奮不已，這恰恰說明安娜形象的藝術生命力是不朽的。

另壹方面，萊文是托爾斯泰小說中特別具有自傳性質的主人公。他在托爾斯泰的創作中起著承上啟下的作用，藝術地再現了作家在世界觀劇變前夕的思想感情。從結構安排上看，萊文的幸福家庭與安娜的不幸家庭形成對比，但從思想探索上看，萊文在婚後出現了精神危機，他擔心貴族階層的衰落。他研究了勞動力在農業生產中的作用，制定了“不流血革命”的計劃，探索了人生的目的，但沒有出路。羅曼·羅蘭(Romain rolland)指出，列文不僅體現了托爾斯泰保守和民主的看待事物的觀點，而且“列文和凱蒂結婚後最初幾年的愛情，是作家自己對家庭生活的回憶。同樣，列文哥哥的死也是對托爾斯泰哥哥德米特裏之死的痛苦回憶。”作品的結尾“是作者向精神革命的過渡”。